Сегодня мы видим Иисуса, Который дискутирует с народом и учениками своими. Многие думают, что Христос вышел за рамки веры. Принимают только то, что определено их традицией. Не могут слушать слова, сказанного Иисусом, потому что то, что они слышат о Боге — не соответствует их образу Бога. Они больше не могут слушать о том, что Иисус является Богом, о котором они говорят Адонай, Всевышний, Святой. Они начинают роптать. Так же вели себя Израильтяне в пустыне. Роптанием добились воды из скалы, манны и мяса с неба.

Тема “вкушение тела” вызвала полемику и уход учеников. Иисус теперь объясняет, что, говоря об употреблении Его тела, Он говорил о даре Святого Духа, которого нужно принять. Иисус говорит им, что весть о Его смерти, воскресении и возвращении к Отцу удивила бы их еще больше.

Бог привлекает к себе всех людей любовью, а не силой. Его детьми становятся те, кто выбрал Его путь добровольно. Так были призваны Андрей и Петр, Филипп и Нафанаил, Никодим и Самаряне.

Что теряют ученики, которые уходят? Не будут свидетелями знаков, чудес и учения, не будут свидетелями воскресения Иисуса. Вернутся к учителям, которые не смогут научить их истине, вытекающей из пришествия Сына Божия в мир. Им будут говорить, что настоящий Мессия еще не пришел.

Может и ты хочешь уйти? К кому ты пойдешь? Дадут ли тебе идолы этого мира то, о чем ты мечтаешь? Пусть же Дух Святой укрепляет твою веру в то, что Христос имеет слова, дающие вечную жизнь, и Его Тело и Кровь являются пищей для ее достижения.

о. Павел Мрочек CSsR

Услышанные только что слова Иисуса заканчивают Его учение, которое называем «евхаристической речью», в синагоге в Капернауме,

Иисус еще раз недвусмысленно, вопреки непониманию со стороны Евреев („как Он может дать нам есть Плоть Свою?”), повторяет одни и те же слова: только тот, кто будет вкушать Мое Тело и пить Мою Кровь, будет духовно пребывать во Мне, и будет иметь жизнь вечную.

Это слово мы принимаем как наше величайшее сокровище и нашу самую большую тайну веры.

Церковь учит, что Иисус полностью присутствует даже в одном евхаристическом виде. Поэтому, если кто-то принимает Святое Причастие только под одним видом, полностью принимает Иисуса в свое сердце.

Принятие Божьего Тела и Крови является обязательным условием для полного переживания Евхаристии и достижения полноты ее плодов в жизни христианина, согласно учения Иисуса Христа.

„Питаешься” ли ты Иисусом, или, может быть, у тебя „диета”, которая не ведет к улучшению твоего здоровья, а ведет к духовной смерти?

о. Павел Мрочек CSsR