Согласно традиционного еврейского учения, другому человеку можно было прощать до трех раз. Только Бог мог простить четыре раза.

Вопрос Петра в итоге символичен: „семерка” означает „всегда, постоянно”. Петр, наверное, подумал, что этот вопрос окажется очень прогрессивным и понравится Иисусу. Иисус, однако, ответил ему: не „семь раз”, а „семьдесят семь раз”, что означает: абсолютно всем, не может быть в твоей жизни такой ситуации, в которой не прощаешь своему брату.

Иначе говоря, взаимные обиды мы всегда должны оставить Богу, а Его решение, безусловно, будет нас очень хорошим и выгодным. Удовлетворит нас. Потому что человеческое урегулирование споров, как правило, принимает форму мести или возмездия.

В поддержку своих слов Иисус приводит притчу о двух слугах, которые должны были своему хозяину деньги: один 10 тысяч талантов, второй – 100 динариев.

100 динариев — оплата за 100 дней работы, т. е. это долг за примерно 3 месяца работы.

10 тыс. талантов – это 60 миллионов динариев, то есть долг, который можно было бы вернуть, работая „и в будни и в праздники” более 163 383 года.

Этот долг, конечно, как ни стараться, невозможно вернуть. Иисус использует преувеличения, чтобы показать, как велика разница между тем, что Бог нам дает и прощает, и тем, чего мы не хотим простить нашим братьям.

Но также ясно предупреждает: для тех, кто не захочет, несмотря ни на что, простить, местом вечного пребывания станет место вечного непрощения.

На Евхаристию мы приходим уже примиренными. А если нет, должны оставить дар перед алтарем и бежать мириться с братом. С удовольствием приходи на каждую Евхаристию. Не только на воскресную, „обязательную”.

о. Павел Мрочек CSsR