Сегодняшний фрагмент является тоже, наверное, продолжением вчерашнего размышления о молитве. Чтобы наша молитва приносила плоды — она должна быть живой встречей с Господом, не только разговором, но и слушанием, и должна быть стойкой, верной, неустанной, постоянной. Нам часто не хватает именно этого в молитве. Хотим все сразу, сейчас, некачественно. Поставить свечку, высказав непонятно какие слова; требуя что-то от Бога, имея нечистое сердце, намерение. Молитва – это тоже труд, время, терпеливое ожидание, стучание, открытость на волю Божию.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Вопрос о чем-то, что мы называем „жизнью вечной”, был направлен точно по адресу. Ибо кто лучше Бога знает, как выглядит Его жизнь?

Ответ Иисуса банально прост: хочешь жить Моей жизнью, соблюдай заповеди. И если хочешь быть на 100% уверенным в достижении этой жизни, поступи радикально: поставь Меня на первом месте в своей иерархии жизненных ценностей: продай, что имеешь, раздай нищим, приходи ко Мне и стань Моим учеником.

Нелегкое это решение, трудно быть свободным. О свободе легче говорить.

Тем более не была она проста и понятна для учеников Иисуса, воспитанных в еврейской традиции даже идолопоклоннического культа материальных благ, ведь кто больше их имеет, тот имеет больше Божьего благословения!

По крайней мере, так утверждал, почти единогласно, Ветхий Завет. Иисус, однако, исправляет это мнение, указывая на то, что трудно войти богатому в Царство Небесное, если уповает на достаток и равнодушен ему живой контакт с Богом и другим человеком. От переутомления у него нет ни времени, ни желания. Легче верблюду пройти сквозь „игольное ухо”.

 Но пусть живет, а желающие, не теряют надежды: то, что невозможно у людей, возможно у Бога. Бог может дать благодать прозрения каждому, кто попросит.

Апостолы находят некоторые элементы бедности в своей жизни и устами Петра спрашивают тревожно: мы покинули наши дома и семьи, наш процветающий рыбацкий бизнес, мы последовали за Тобой, достаточно ли этого, чтобы войти в Царство?

Иисус отвечает им, и нам в два этапа: во-первых, каждый, кто ради Него оставит своих близких, а также имеющиеся материальные блага, независимо от того, сделает это реально, или духовно: держась от них на некотором расстоянии и, поставив Иисуса в своей жизни более всего – уже сейчас, на земле, получит во сто крат больше. А затем, Бог его вознаградит за это – как мы говорим – вдвое, хотя, наверное, не обойдется без страданий, преследований, непонимания, потому что такой контекст человеческой жизни здесь, на земле.

Во-вторых, каждый, кто решительно поставит Иисуса на первое место в этой жизни, достигнет также жизни вечной.

Приходя на Евхаристию, можешь ли ты отдать Иисусу все свое богатство, включая богатство твоего греха?

 о. Павел Мрочек CSsR

Если никакие другие аргументы (дружба, отношения крови) не имеют эффекта и не в состоянии убедить кого-то принять конкретное действие, то получается, что навязчивая просьба, такое настойчивое навязывание кому-то, приносит, наконец, результат. Похоже на то, что иногда настойчивость, может стать добродетелью и ценностью. Кто-то не может больше выносить этого, и чтобы от человека отвязаться, и иметь, наконец, „покой”, исполняет просьбу. Реагирует ли также Бог?

Боже, Ты хочешь, чтобы мы просили Тебя обо всем, что нам нужно в нашей жизни; чтобы мы не разочаровывались и не ломались от того, что пока ничего не получили, что наши молитвы якобы не услышаны. А может нам как раз надо больше этого наглого упорства?

Следуя за Твоим предложением, прошу Тебя, Господи, Твоего Духа. В этом вопросе я хочу быть „навязчивым”. Даже если жизнь заставляет вести себя «корректно», то смотря на Твои слова из сегодняшнего Евангелия, даруй мне Твоего Духа!

Прошу о Нем для современной Церкви, для Папы, епископов, священников, дьяконов, верующих, для людей, посвященных Тебе, а особенно для нашего Прихода. Пусть Твой Дух изменяет всех нас, дает познать Тебя и ведет безопасной дорогой к „дому Отца”!

о. Павел Мрочек CSsR