Мы переживаем уже второе воскресенье Адвента и очередную нашу встречу при алтаре Иисуса. Мы хотим по-особому смотреть на знак, который дал нам Господь, чтобы распознать Младенца в день Рождества. Хотим не только готовиться к празднованию торжества 25 декабря, но уже сейчас наслаждаться присутствием Господа. Этим знаком является Слово Божие.  

Прислушиваемся к Нему с большим вниманием, и хотим идти той дорогой, на которую нас это Слово выведет. Хотим по этой дороге вести наших близких и не только их, но всех, кого встречаем по пути нашей жизни.

Слова сегодняшнего Евангелия говорят нам о том, что Господь Бог в определенный момент истории направил к Иоанну Крестителю Свое Слово. Он его прекрасно принял и передал дальше.

Это Слово направлено сегодня и к нам. В таком историческом контексте, в котором мы живем, либо мы услышим голос Бога и примем Его, либо, Его Слово пройдет мимо нас, ничего не меняя в нашей жизни.

Слово, направленное сегодня к нам, призывает подготовить путь Господу. Мы должны выпрямить то, что искривлено. Речь идет об образе жизни, отношениях с Богом и с другим человеком. Только такое исправление дороги позволит „увидеть спасение Божие”, то есть увидеть Спасителя.

Сделай себе конкретное постановление, чтобы извиниться перед тем, кого оскорбил, чтобы простить тех, кто тебя обидел. Подумай, как можно больше времени посвятить близким, чтобы вместе с ними услышать голос Бога, и чтобы больше времени пребывать с Ним в молитве. И, прежде всего, чтобы увидеть пришествие Господа в бедных и нуждающихся. Потому что их присутствие является на самом деле присутствием Бога, Который страдает и так близок к нам.

Пусть это время реколлекций в нашей общине приблизит всех к Богу и позволит соединиться с Ним в тайне Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшнее Слово показывает нам двух слепых, которые идут за Иисусом. Интересная картина. Слепой ведет слепого, но они следуют голосу Иисуса. Этот голос приводит их домой, где они могут спокойно встретиться с Тем, за чьим голосом шли. Получают то, чего с таким трудом добивались — они хотели видеть. Однако получают приказ никому об этом не говорить. Для других, время явления Иисуса миру еще не пришло. Слепые же уже его пережили. В знаке услышанного слова узнали Того, Кто может их спасти.

Эта сцена очень хорошо показывает нам, как мы можем прийти к Иисусу и встретиться с Ним в доме, то есть в Церкви — слушая Его Слова.

Слово Иисуса рождает в человеке веру. А вера — это свет, который помогает увидеть и узнать Бога — Отца и Его Сына.

Так же, как слепым с сегодняшнего Евангелия, открылись глаза ученикам в Эммаусе. Они увидели Иисуса и сразу же вернулись в Иерусалим, чтобы свидетельствовать о Его присутствии.

Иисус открывает глаза тем, кто действительно слушается Его голоса, и желает идти за Ним. Сделай себе постановление на время Адвента, чтобы каждый день слушать Его голос, так, чтобы в день Рождества, в Церкви, то есть, Дома, увидеть Его в образе ребенка, то есть человека, который на самом деле является Ребенком Бога. Каждый человек — это Он.

Пусть Евхаристия, будет для тебя моментом прозрения.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы переживаем сегодня большое торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Папа Пий IX в 1854 году провозгласил догмат, в котором раз и навсегда подтвердил то, что Церковь сохраняла от веков, что Мария была зачата без первородного греха. И у нее не было тоже никакого греха в течение своей жизни.

В этот праздничный день, еще раз, читаем известный нам фрагмент о Благовещении Марии.

Кульминация этого отрывка Евангелия — это явление будущего Ребенка, Который родится (стихи 32 и след). Ребенок — это Божий Сын. Бог даст Ему престол Его отца Давида, это значит, что Иисус будет наречен Христом. Он будет царствовать вечно. В Нем исполнятся все мессианские обетования. Это главное послание, подтвержденное заявлением, что Иисус был зачат без соучастия человека. Мария зачала и родила Сына, оставаясь девственницей.

Признание того, что Иисус является обещанным Христом и Сыном Божиим, мы встречаем во всей традиции Нового Завета. Это самая старая основа веры Церкви. Рассказ о зачатии Иисуса от Святого Духа находится только в этом тексте и в Мф 1,18-25. Функцией этого рассказа является подчеркивание Божественного сыновства Иисуса. С этим связано значение выражения, что сила Всевышнего осенит Марию (стих 35). Она, нося в своем чреве Иисуса, была защищена силой Божьей, так же, как когда-то Бог осенил облаком ковчег с Десятью заповедями (Исх 40,35). Мария стала Ковчегом Нового Завета, в Которой Бог явил Себя всем людям, а не только Избранному Народу. Мария соглашается исполнять в истории спасения такую роль (стих 38).

Безусловно, наши мысли сегодня пойдут в Ее сторону. Мы хотим благодарить Бога за дар Непорочной. Но и сами хотим стараться быть непорочными. Как Дух Святой защитил когда-то Марию, так и нас сегодня тоже может защитить. Для этого у нас есть средства, которые нам оставил Иисус — таинства.

Используешь ли ты эти средства, чтобы быть непорочным, то есть без грехов? Используешь ли ты Евхаристию, которая является духовной вершиной, самым большим и самым священным из таинств? Прими сегодня этот дар с большой благодарностью.

Матерь Божья Непорочного Зачатия — молись о нас!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня еще один день наших реколлекций и день посвященный святому Николаю.  Святому, который учит нас, как переводить Слово Божье на практику нашей жизни. Как увидеть в знаке Слова — присутствие Бога Младенца. Слово для нас является светом на дороге жизни. 

Оно не только является светом, но, как говорит Иисус в притче, Слово является фундаментом, на котором мы можем спокойно строить дом.

Читай внимательно содержание этой притчи, которая представляет собой завершение Нагорной Проповеди. Слова Иисуса — это слова Бога. Слушание Евангелие является началом просвещения человека. От слышания рождается вера (Рим 10,17), которая выражается и реализуется в конкретных отношениях и делах (Иак 2,17-26).

Притча относится к условиям климата Палестины и обычаев ее жителей. Зимой там часто дуют с запада сильные ветры, которые вызывают внезапные обильные дожди. Ливни наполняют сухие русла периодических потоков. Те, в свою очередь, часто после этого выходят из берегов, вызывая разрушительные наводнения. Следовательно, каждый хороший строитель в Палестине строит здание на твердом фундаменте, который, опирается на скале, то есть на прочной основе.

Строители — все слушатели учения Иисуса, то есть мы. Он для нас является скалой, на которой мы должны строить фундамент нашей духовной жизни (1Кор 10,4). Стихия — это изображение различных жизненных переживаний и неудач, которые нас постигают. Искренняя практика развития исповедуемой веры и укрепление связи с Богом, слушание Его Слова — гарантируют необходимую силу пережить различные напасти.

Понимаешь ли ты роль и важность Слова Божьего. Является ли Оно для тебя фундаментом. Не каждый, кто молится, войдет в Царствие Божие, — говорит сегодня Иисус. Есть такая молитва, которая приводит к перемене жизни. Это молитва Словом Божьим. Умеешь ли ты молиться текстами Священного Писания?

Делаешь ли себе постановления, читая Писание?

Во время Евхаристии, мы не только читаем Слово Божие, но очень конкретно Его принимаем как Воплощенное Слово. Попроси сегодня Иисуса Христа, Который является краеугольным камнем, фундаментом твоей жизни, чтобы ты мог каждый день строить свой дом на таком мощном фундаменте.

о. Павел Мрочек CSsR

Очередной день наших упражнений. Готовимся к Рождеству с великим вниманием прислушиваясь Божьему Слову. Сегодня прекрасный отрывок, показывающий нам истинный лик Спасителя в знаке размножения хлебов. 

Этот знак показывает Его большую заботу об обычных потребностях человека.

Однако, ранее Он призвал Своих учеников, чтобы они принесли, что у них есть. И хотя этого было мало, в руках Иисуса увеличилось так, что все присутствующие могли насытиться. Рассказ о чуде умножения хлебов помогает нам осознать, что уже в пустыне, на берегу Озера Галилейского исполнились слова Иисуса из нагорной Проповеди (Мф. 6,25.32). Толпа, которая три дня сопровождала Иисуса, забыла о повседневных делах, в том числе и о еде. Искала царства Божия и правды его (Мф. 6,33), то есть духовной пищи. Про остальное, действительно, позаботился Бог. Евангелист подчеркивает здесь чувствительность Христа. Он не хотел отправить людей голодных, но, как добрый Пастырь позаботился о тех, которые Ему доверились. Иисус через это чудо хотел показать другую Пищу, которая дает жизнь вечную.

Конечно, ты скажешь, что это невозможно — не заботиться о материальных делах и заниматься только духовными. Ты совершенно прав! Только задай себе сегодня вопрос, все ли ты можешь отдать Иисусу, даже материальные вещи, чтобы Он благословил это, и превратил в залог небесной славы? Когда освящаешь дом, квартиру, автомобиль, портфель в школу, или иконки, крестики, осознаешь ли, что именно в этом знаке ты хочешь просить Бога, чтобы Он сделал из них орудие, позволяющие тебе получить жизнь вечную?

Евхаристия, является моментом умножения хлеба, как сегодня в пустыне. Этот жест, дает нам жизнь вечную. Прими в ней участие и восхваляй Бога за то, что именно тебя на неё пригласил!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня вместе с Иисусом мы прославляем Отца, за Его великие дела. Особенно хотим благодарить Его за Слово, которое к нам направил.

Этот Гимн показывает нам отношение Иисуса к Богу, Которого Он называет Своим Отцом, а также отношение Бога к людям, которым является. В словах Иисуса содержится также оценка книжников и фарисеев. Они считались знатоками мудрых тайн Бога, потому что все время изучали священные Книги. Несмотря на это, они не смогли определить время пришествия Царства Божьего, потому что не были перед Богом, как дети. Быть, как ребенок, означает, что кто-то хочет учиться. Образ ребенка используется также для изображения внутренней простоты, смирения, открытости, которые позволяют человеку довериться Богу и познать тайны Божии. (Пс. 8,3; 116,6; 1Кор. 14,20 б).

Критика книжников и фарисеев не означает того, что Иисус отвергает интеллектуальное усилие в познании Бога и вытекающую из него работу над собой. Речь здесь идет о критике человеческой гордыни. Каждый, кто действительно ищет Бога и Его мудрости, придет, как ребенок в школу Иисуса и попросит Его, чтобы Он передал ему истину о Боге.

А Ты? Кем являешься? Младенцем перед Богом, или, скорее всего книжником? Пусть пример Иисусовой молитвы поможет тебе сегодня довериться Богу и отдать себя под Его опеку. Не только проси Бога о нужных дарах, не только благодари за полученные благодати, но и восхваляй, как и Он восхваляет Своего Отца.

Не забывай, что самая красивая форма прославления Бога — это участие в Евхаристии. В ней сам Христос (Церковь) отдает честь и поклонение Отцу. Восхваляй Его и ты, благодаря за дар детства Божьего, который ты получил во время Святого Крещения.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы начали наши Адвентовские реколлекции, которые будем переживать под девизом: «Вот вам знак: вы найдете Младенца» (Лк 2,12)

Сегодня Слово показывает нам Иисуса в Капернауме. Давай посмотрим, как это Слово, может повлиять на твою жизнь.

Капернаум стал центром деятельности Иисуса и Его городом (Мф. 9,1). В этой рыбацкой деревне, из-за проходящей вблизи границы, был размещен гарнизон войска. Сотник был очень доброжелателен к Евреям, потому что он построил для них синагогу (Лк 7,5).

Темой этого рассказа является его вера и смирение перед Христом. Солдат не просил посетить свой дом. Он не хотел подвергать Иисуса неприятностям со стороны соотечественников из-за визита в дом язычника. Слова офицера выражают также осознание собственной греховности. Вера сотника в силу слова Иисуса основывалась на собственном опыте военного учения. Он был уверен, что его просьба вызовет вмешательство Учителя, Слово Которого будет окончательным приказом на выздоровление.

Христос похвалил веру сотника, и одновременно обещал язычникам царство небесное.

Считаешь ли ты, что твои близкие, которые не верят, могут спастись? Как относишься к Иисусу, Который приходит в твой дом? Есть ли у тебя это осознание, что это большая честь — иметь Иисуса в своем доме?

Молишься ли во время Евхаристии словами сотника: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово и исцелится душа моя», веря в исцеляющую силу Христа?

о. Павел Мрочек CSsR

Мы начали Новый Литургический Год.

Мы начинаем наши приходские реколлекции. Готовимся к Рождеству.

Тем, что нас ведет, являются Слова Иисуса.

А на сегодняшний день оно является очень сильным. Кто первый раз читает такие слова, может исполниться беспокойством или даже страхом. Образ бедствий, который рисует перед слушателями Иисус, страшен.

Такие видения мы уже встречали неоднократно в Ветхом Завете. Пророки также приближали неизбежное истребление тем, кто не хочет слушать голос Господа.

Но самое главное в этом тексте — это слова: «когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».

Для верующего и ожидающего встречи с Господом, будет именно это время. Христос особенно присутствует в скорби и страдании. У нас совершенно другая логика. Как плохо, думаем мы, что Господь нас оставил.

Замечаешь ли ты, в современном мире эти знаки, о которых говорит Иисус? Приводят ли они тебя ко встрече с Иисусом в Таинстве Евхаристии? Осознаешь ли ты, что именно Евхаристия является приходом в нашу жизнь Сына Человеческого, Который хочет спасти нас от смерти?

Иисус предостерегает нас сегодня, чтобы наши сердца не отяжелялись «из-за обжорства, пьянства и земных забот». И поэтому нужно быть очень бдительным и готовым, не зацикливаться именно на этих делах, но думать о пришествии Сына Человеческого. Он так близко.

Господи, помоги мне поднять голову и наполнить свое сердце Твоим Духом.

о. Павел Мрочек CSsR

Божье слово сегодня сильно. Кто первый раз читает такие слова, может исполниться беспокойством или даже страхом. Образ бедствий, который рисует перед слушателями Иисус, страшен.

Такие представления мы уже неоднократно встречали в Ветхом Завете. Пророки также приближали неизбежное истребление тем, кто не хочет слушать голос Господа.

Но самое главное в этом тексте — это слова: «когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».

Для верующего и ожидающего встречи с Господом, будет именно это время. Христос особенно присутствует в скорби и страдании. У нас совершенно другая логика. Как плохо, думаем мы, что Господь нас оставил.

Замечаешь ли ты, в современном мире эти знаки, о которых говорит Иисус? Приводят ли они тебя ко встрече с Иисусом в Таинстве Евхаристии? Осознаешь ли ты, что именно Евхаристия является приходом в нашу жизнь Сына Человеческого, Который хочет спасти нас от смерти?

Господи, помоги мне поднять голову и наполнить свое сердце Твоим Духом.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня Иисус обращает внимание на наше сердце. Давайте подумаем, что это может означать?

Сердце в священном Писании означает, чаще всего, среду обитания мысли (Ис. 6,10; Мк 7,21-23). Считалось также центром чувств, страстей, настроений, эмоций. С ним связывали различные психические состояния человека, например, радость (Втор. 28,47), печаль (Пс. 13,3), любовь (Флп 1,7). Сердце, наполненное гордостью, приводит к настрою против Бога (Ис. 6,10) и находится в оппозиции к сердцу Иисуса, которое характеризуется смирением и кротостью (Мф 11,29). Сердце наполненное мудростью Духа, может отличать добро от зла и мудро и справедливо править (1Krl 3,12). Сердце также отождествляют с основными органами человека: волей и совестью (2 Царств 24,10). Это оно принимает решения (2 Царств 7,21), представляет собой центр послушания, сознательного действия, и как таковое, представляет всего человека. Это место встречи человека со Словом Божьим, и поэтому именно в нем должно произойти обращение (Пс. 51,12).

Что ты можешь сказать о своем сердце?

Открываешь ли его перед Иисусом, и приносишь ли его в дар во время Евхаристии? Или не впускаешь в свое сердце Христа и Его слово? Сегодня суббота, день, посвященный Пресвятой Богородице, Которая является нашей особой Покровительницей. Она Слово Бога сохраняла в сердце Своем. Берешь ли с Нее пример?

о. Павел Мрочек CSsR