Сегодня читаем прекрасный текст из Евангелия св. Иоанна. В этом тексте нам явлен Иисус, Который желает, чтобы мы поверили Его Слову, а не требовали только чудес, которые можно увидеть.

Кто имеет доверие к Его Слову, тот избрал правильный путь и приобрел более глубокую веру, чем те, кто ищет необычных знаков. Вера — это преданность, доверие и отдача себя Иисусу в любви.

Царедворец поверил Слову Иисуса. И чудо, о котором он узнал по дороге, только углубило его веру. Вместе с ним поверила вся его семья. Само чудо исцеления Иисус совершает на расстоянии. Таким образом, Иисус совершает Свои чудеса, и от людей ждет самоотверженной, все более чистой и глубокой веры.

Веришь ли ты Слову Иисуса? Читаешь ли Его Слова каждый день и пытаешься ли на их фундаменте построить жизнь?

Делишься ли ты Словом с другими, как царедворец, который поделился опытом своей веры в своем доме и все уверовали?

Пусть опыт Иисуса, который ты приобретаешь во время Евхаристии, поможет тебе поделиться Словом Божьим со всеми, прежде всего с твоими близкими.

о. Павел Мрочек CSsR

У нас уже четвертое Воскресенье Великого Поста. Уже половина этого „Времени Благодати” за нами. Как мы его переживаем? Сегодня воскресенье „Letarae”, то есть воскресенье радости. Чему мы должны радоваться?

Отвечает нам на этот вопрос сегодняшние Слова Евангелия о Милосердном Отце, или, как мы привыкли говорить о блудном сыне.

Господу Богу с нами нелегко. Мы все как-то расточительны, потому что не можем найти себя в Его доме. Мы теряем сыновство и братство. Мы видим в Боге или только того, кто должен дать нам то, что принадлежит нам, а затем отстать от нас, или строгого управляющего, который требует, чтобы мы батрачили на него с утра до вечера, и мало что с этого имели. Оба этих видения ложны. Они доказывают, что мы не знаем Божьего сердца. Мы не видим в Боге нашей Отчизны, нашего дома. Мы не видим Его любви. И поэтому бунтуем. Или явно — как младший сын, или тайно — как второй. В мире сегодня много первых, но в Церкви нет недостатка в последних.

Обычно мы фокусируемся на случае с младшим сыном. Потому что это проще. Не хватает времени для анализа старшего. Не заполнены ли наши церкви более „старшими братьями”, чем „младшими”? В чем заключалась потеря старшего сына? „ Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими”, — говорил отцу, в ярости из-за пиршества, устроенного для брата. Возвращение блудного сына показало скрытую агрессию, замаскированную на протяжении многих лет поведением «лучшего», послушного сына. В чем суть его гнева? Возможно, тот факт, что праздник был совершен за счет той части имущества отца, которая принадлежит ему. Свою часть младший брат расточил. Поскольку отец вернул брату сыновство, это значило, что младший вновь становится наследником, какая-то часть имущества, опять ему достанется. Это несправедливо.

Если с верой мы возвращаемся к Отцу, Который очень любит нас и страдает из-за того, что мы уходим от Него, мы можем наслаждаться уже сегодня большой благодатью Божьего Милосердия.

Пусть сегодняшняя Евхаристия станет для тебя знаком великой благодати, которую дает тебе Отец. Порадуйся также за тех, кто может когда-то потерял наследство Отца, но сегодня, вместе с тобой веселится и радуется, что Отец принял их в Свой Дом.

о. Павел Мрочек CSsR

Слово, которое нам дает сегодня Господь обращает наше внимание на молитву.

Красивая история, которую рассказывает Иисус.

Фарисей и мытарь пришли в храм и общаются с Богом.

Какая из этих форм молитвы тебе ближе?

Фарисей сконцентрирован на себе, разговаривает сам с собой, сравнивая себя с другими, „кормит” свою гордость.

Его поза говорит сама за себя, для чего ему нужен Бог.

Мытарь же, стоя вдали, знает, как сильно нуждается в Божьем прощении.

Он уходит в дом, оправданный, то есть его Господь прощает, а «набожного» фарисея нет.

Для нас мытарь — пример веры в Бога. Каждый из нас грешник и нуждается в Божьем прощении. Только не все хотят это прощение принять. Не все этого желают.

Подумай сегодня, с чем сам не можешь справиться, и попроси Бога о помощи. Почувствуй себя очень любимым Отцом Небесным и входи в Его Дом.

Его Дом — это действительность Божьего Царства. Это место для всех оправданных. Царство Божие, это не то, что ждет нас после смерти, но оно уже здесь, на земле. Так, очень близко. Там, где Бог, там и Его Царство.

Прими участие в Евхаристии, пире Царства Божьего, и знай, что на него приглашены все святые, которые, как дети, могли принять Божий дар прощения.

о. Павел Мрочек CSsR

Какая первая, самая важная заповедь? Все мы с уверенностью ответим сразу: заповедь любви.

Сегодня с таким вопросом подходит к Иисусу книжник. И Иисус отвечает ему, цитируя отрывок из Второзакония, который для каждого Еврея был самым важным. Этот текст они помещают в так называемые филактерии на дверях своих домов, на руке и на лбу, во время молитвы. Эта самая важная заповедь начинается со слов: Слушай, Израиль!

Слушать Бога — это первое и главное.

А ты сегодня, понимаешь ли это?

Мы в течение наших реколлекций стараемся слушать Иисуса. Ежедневно мы прислушиваемся к Его Слову, чтобы лучше узнать Его, и более всецело полюбить, но также учиться у Него любви к другому человеку.

Любить Бога и ближнего — это очень важно, но слушать Бога, Его волю, является самым важным.

Пусть эти реколлекций помогут тебе во время молитвы не только произносить устами слова молитвы, но и больше слушать то, что Он тебе говорит.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы очень хорошо знаем, что такое «тихие дни» в семейной, супружеской, дружеской жизни.

Конечно, мы не оцениваем это положительно. Они чаще всего являются результатом ссор и недоразумений, то есть зла. Зло исходит от сатаны.

Сегодня в слове Евангелия мы видим Иисуса, Который изгоняет злого духа, который сделал человека немым. Это состояние затрудняет общение и часто совсем не позволяет общаться.

Иисус изгоняет злого духа (беезевула — князья мух), показывает кто „сильнее”, то есть, кто может завладеть домом „слабого”.

Иисус разрушает силу сатаны, забирает его оружие и вырывает добычу. Это знак, что в мир пришло Царство Божие и царствование сатаны заканчивается.

Здесь мы встречаем эту прекрасную картину действия Божьего Духа — перст Божий.

Испытываешь ли ты близость Царства Божьего?

Те, кто требовал от Иисуса знамения, теперь имеет его. Другого знамения не будет им дано. Если это знамение им ничего не скажет, и любой другой будет бесплодный из-за их злой воли.

Испытывал ли ты освобождение от власти злого духа, встречаясь с Иисусом? В случае «тихих дней», которые ты переживал, прибегал ли ты к Нему, чтобы решить ситуацию?

Кто не с Иисусом, тот против Него. 

Пусть сегодняшний день реколлекций поможет тебе решить сложные отношения со своими близкими.

Во время Евхаристии Иисус побеждает сатану. Присоединяйся к Его победе, и сам стань „сильнее”.

о. Павел Мрочек CSsR

Еще один день реколлекций и еще одно слово Бога.

Примем ли мы его сегодня с большой открытостью?

„Закон и пророки”, о которых говорит Иисус — это весь Ветхий Завет. „Йота” — это самая маленькая буква в еврейском алфавите и арамейском.

Иисус этими словами дает понять, что то, что было сформулировано и выражено коротко в 10 Божьих Заповедях, не меняется и по-прежнему имеет силу. Иисус только добавляет, что их нельзя исполнять так, как это делали фарисеи и книжники. Своим ученикам, а мы тоже ими являемся, говорит: Вы должны исполнять его более радикально, то есть, ваша справедливость должна быть «больше», чем у фарисеев и книжников.

Знаешь ли ты Закон Божий, то есть 10 Заповедей Божьих? Стараешься ли каждый день слушать Иисуса и исполнять то, что Он говорит?

Кто живет Его словами и передает их другим, будет бóльшим в Царстве Небесном.

Не хотел бы ты быть великим в Царстве Божьем?

Подумай, с кем ты сегодня мог бы поделиться Божьим Словом и сделай это.

о. Павел Мрочек CSsR

Великий Пост дает нам каждый день порцию Божьего Слова, очень нам нужную. Ничто на пути нашего великопостного обновления не является случайным. Церковь в литургии все очень хорошо продумала, исходя из многовекового опыта подготовки кандидатов ко крещению.

Сегодня, готовясь переживать Пасху, мы слышим Слова Иисуса, указывающие нам необходимость прощения другого человека. Сколько раз это нужно делать?

Ответ, который Иисус дает Петру, может быть для нас непонятным, но для Еврея тех времен он был очевидный. Цифра 77 означает полноту, то есть, если говорить о количестве, это переводится – «всегда».

Всегда нужно подходить к человеку с большим милосердием, потому что таким Милосердным является Бог.

Притча, которую Иисус рассказывает нам сегодня, чтобы пояснить наш подход к ближнему показывает безмерность Милосердия Божьего.

Умеешь ли ты перевести эту притчу на отношения с теми, кто тебя обидел в жизни, или, может быть, даже ранил?

Конец будет ужасен для тех, кто не умеет от всего сердца простить брату согрешений его.

Прощение по-человечески невозможно без помощи, которую дает Бог, в хорошо пережитых таинствах.

Переживай как можно чаще такие моменты, которые помогут тебе стать похожим на любящего Бога Отца.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы празднуем большой праздник: Благовещение Господне. В первые столетия христианства это событие отмечалось более торжественно, чем Рождество.

С Благовещения началась Новая Эра. Зачалась Жизнь — как Источник Жизни.

Сегодня празднуем также Международный День Святости Жизни. Благодарим Бога за дар нашей жизни и дар жизни каждого зачатого человека.

В нашей приходской общине уже несколько лет сформирована группа „Духовного усыновления”, которая молится за зачатых детей, которым угрожает опасность жизни. И в этом году, мы также хотим присоединиться к такой «борьбе» с силами зла, в защиту жизни. Приглашаем тебя принять участие в этой группе. Очень простое условие: ежедневно вспоминать сегодняшнее Евангелие, произнося 1 раз молитву «Радуйся Мария» и поручая усыновленного ребенка заступничеству святого Герарда.

В этот день, Господь дает нам очень сильное Слово, которое через наши уста, и я надеюсь, что через наше сердце, мы часто переживаем, произнося молитву «Ангел Господень», или «Радуйся, Мария».

Слово Евангелия, ставит нас в очень определенной точке истории, в которой Бог, при помощи человека, хочет спасти все человечество. Раньше это была Мария, сегодня — все мы.

Предлагает нам принять Его Сына, Который носит конкретное имя: „Бог спасает”. Именно это обозначает имя Иисус.

Для Марии это казалось невозможным, потому что она знала, кем является, и не имела интимной связи со своим мужем.

Бог ставит ее перед тем, что с точки зрения человека невозможно: «как Дева родишь сына!”

Возможно ли это? Если мы руководствуемся человеческим опытом, скажем, это невозможно, а, если мы доверяем Богу, мы встаем на путь веры.

Мария не подвела, показала Свою готовность исполнить волю Бога, чтобы Тот смог спасти людей.

А ты? Ты сегодня готов встать на путь веры, как Мария? Ты уже принял дар жизни, но хочешь ли ты жить дальше? Речь идет о духовном измерении нашего существования.

Сегодняшний день дан нам для того, чтобы посмотреть на жизнь, как на дар от Бога, и на жизнь, которая начинается в день зачатия, но не имеет конца, потому что коренится в Боге. Жизнь свята, как свят Бог!

Поблагодари сегодня Бога за дар жизни, за дар жизни тех, кто тебе его передал, а если ты родитель — за дар, который передал, благодаря тебе, твоим детям.

Несмотря на то, что сегодня рабочий день, постарайся принять участие в Евхаристической трапезе, которая является источником нашей жизни.

о. Павел Мрочек CSsR

Очередное воскресенье Великого Поста. Наша реколлекционная остановка у ног поучающего Иисуса.

Вслушивайся в Его слова с большим вниманием.

Говорит нам сегодня о двух великих трагедиях, которые произошли в то время, когда проповедовал.

Комментируя оба случая, Иисус произносит фразу: „Если не покаетесь, все так же погибнете”.

Иисус хочет напугать нас сегодня?

В каком-то смысле да. Конечно, Он хочет, чтобы мы поняли серьезность своих выборов. Хочет, чтобы мы не забыли, что Бог не только милосердный Отец, но и справедливый Судья. Сильно сейчас подчеркивается милосердие Божие. И это правильно, потому что оно велико. Но милосердие проистекает из большой любви и заботы о жизни каждого человека. Любовь часто означает говорить жесткие слова тем, кого мы любим. Во имя истины. Врач, говорящий пациенту: „если не бросишь сегодня курить — умрешь”, является хорошим доктором. Пугает его? Да. Но этот страх может спасти ему жизнь. Родитель говорит своему ребенку: „если будешь так и дальше поступать, плохо закончишь!” Пугает его, или, скорее, выражает свою любовь и заботу о его благополучии? Церковь, которая перестает говорить людям: „если не покаетесь, погибнете”, становится солью без вкуса, не любит людей.

Если в случае врача, речь идет о земной жизни, в случае родителя, или Церкви, речь идет о риске утраты жизни вечной.

Волнует ли правда о вечной жизни твое сердце? Или ты в нее не веришь?

Притча о смоковнице хорошо раскрывает взаимосвязь между милосердием Бога и Его справедливостью. Бог, наш Творец, ожидает плода. Ожидает чего-то от нас. Рассчитывает на нас. Имеет на это полное право. Ждет терпеливо, даже тогда, когда вместо плода даем шипы. Милосердие Бога выражается в этом ожидании, в воздержании от наказания, в предоставлении нам очередного шанса, в удобрении (таинства, слово Божие, забота о формировании совести, другие люди, события — все это помогает в обращении).

Во время этих реколлекций позаботься о себе и своих близких. Пусть таинства, и особенно полноценное участие в Евхаристии, будет для тебя источником силы и добрых плодов твоей жизни.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшнее Евангелие называется Евангелием в Евангелии. Это сердце Евангелия св. Луки. Показывает Милосердного Отца.

Мы не можем забывать о том, что главное для Иисуса: открыть имя Бога. Имя, которое нам открывает — Отец.

Какой этот Отец? Мы слышим в сегодняшнем Евангелии.

Притча — это литературный жанр, который дает возможность свободного толкования текста, начиная от слов или изображений, использованных в тексте.

Какой этот Отец для тебя? По-твоему, Он любит своих сыновей одинаково? Вошел ли старший сын на пир? К чему, по-твоему, ведет образ пира?

Пусть эти вопросы будут для тебя сегодня стимулом для размышления.

Видишь ли себя как сына, все время пребывающего в Доме Отца, «хорошего», но так на самом деле порабощающего? Отвечает старший сын Своему Отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими…»

Младший сын, хотя кажется, что расточил имение отца, принимается в дом с большим достоинством.

Наш грех — это расточение богатства Царства Божьего, но не глядя на нищету, в которую мы попадаем, Отец ждет нашего возвращения, чтобы вновь обрести утраченное достоинство.

Только проблема возникает в том, хотим ли мы вернуться к Отцу?

о. Павел Мрочек CSsR