Author Archives: о. Вальдемар Важиньский

17.09.2019

Сегодня в Евангелие читаем о воскресении юноши из Наин. Иногда мы хотим, чтобы Иисус пришел к нам и совершил чудеса, как совершал 2000 лет назад. Но нам нужно помнить, что Он всегда с нами. И что также и сейчас может совершать чудеса в нашей жизни. Нам надо только попросить Его. Он всегда ждет нас в молитве, в храме, Святых Дарах.

Брат Михаил Зелиньски

16.09.2019

Сотник, т.е. высокопоставленный солдат римский, очень любил своего раба и был готов сделать все, чтобы спасти его. И это при том, что по римскому закону раб был живым бесправным орудием. И было так, что больного и потому нетрудоспособного раба выбрасывали на улицу умирать. Сотник — язычник, является символом великой любви и милосердия. Он проявил себя также как верующий в Иисуса человек. Его вера противопоставляется недостаточной вере Израиля, и критическое замечание Христа в отношении веры евреев составляет основной смысл рассказа.

о. Вальдемар Важиньски

14.09.2019

Сегодня, в праздник Воздвижения Святого Креста, помолимся словами: Боже Милосердный, Ты послал в мир возлюбленного Своего Сына, чтобы Он через Крест и Воскресение освободил нас от грехов и даровал нам вечную жизнь. Просим Тебя, даруй нам всегда следовать учению Евангелия и во всех жизненных испытаниях с верой созерцать тайну Креста Христова. Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков. Аминь.

Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя. Ибо Ты Крестом своим искупил мир!

13.09.2019

Иисус, не без юмора, рисует своим слушателям человека с бревном в глазу. И такой человек пытается вынуть сучок из глаза своего брата. То есть слепой видит соринку в глазу брата, да еще и хочет ее вынуть. Речь снова идет об осуждении, о наставничестве. Наставлять имеет право только тот, кто видит собственные ошибки и себя исправляет.

о. Вальдемар Важиньски

12.09.2019

Любовь к врагам и отказ от возмездия обосновываются не социальной логикой поведения, не какими-то государственными законами. Никакой такой «любви к врагам» в обществе обычных грешных людей нет: для них «естественнее»  ненавидеть врагов и мстить обидчикам, чему мы являемся свидетелями на протяжении всей истории человечества. Именно вражда и месть — «нормы» поведения людей в этом мире и в этом обществе. Обоснование любви к врагам и отказа мстить — абсолютно иного характера: не следование общественным нормам, а подражание Богу и Его милосердию.

о. Вальдемар Важиньски

15.09.2019

Когда Иисус старательно ищет грешников и находит их, то Он делает это в любви и от любви Божьей, которая направлена ко всем, в том числе к грешникам. Это совершенно новый взгляд на Бога. Конечно, фарисеи и книжники тоже говорили о милосердии Божьем даже ко грешникам. Но чтобы испытать это милосердие, грешник должен был умолять Бога о прощении, в раскаянии, в слезах, на коленях взывать к Богу. Однако фарисеи и книжники никогда не могли и помыслить, чтобы Бог, Всевышний и Могучий, сам стал искать заблудших грешников. А Иисус поступает именно так: Он ищет, ожидает и находит заблудших и потерянных.

о. Вальдемар Важиньски

11.09.2019

Истинных последователей Иисуса Христа мир так или иначе будет ненавидеть и преследовать. Не надо путать причину и следствие: не всякий нищий, голодный и гонимый становится последователем Христа. Но всякий истинный последователь Иисуса неизбежно придет в столкновение с миром, а потому станет гонимым и часто может стать нищим и голодным. И этому не следует удивляться.

о. Вальдемар Важиньски

10.09.2019

В то время как духовные лидеры Израиля все больше и больше отворачиваются от Иисуса, Он сам создает круг духовных вождей, апостолов, которых двенадцать. Число 12 (как 12 колен) указывает на то, что эти люди как бы воплощают в себе весь Израиль. И не только это: мы знаем, что они будут посланы с миссией проповеди Евангелия не только в Израиль, но и в языческий мир. Иисус поднялся на гору. Гора традиционно символизирует место близости и откровения Бога. Проведя всю ночь на молитве, Он подготовил себя к новому шагу — избранию Двенадцати Апостолов из большого количества Его учеников и последователей.

о. Вальдемар Важиньски

09.09.2019

Иисус прорывает субботний порядок не ради просто его нарушения или отмены, но ради введения нового спасительного порядка свободы, любви и милосердия. У евреев лечить в субботу, т.е. в святой день, было запрещено. Правда, если болезнь была опасна для жизни больного, можно было помочь ему. Но в ситуации, о которой читаем в сегодняшнем фрагменте, жизни человека ничего не угрожало, и он вполне мог подождать до следующего дня. Но Иисус принципиально и демонстративно излечивает больного именно в субботу. Ибо для него важен принцип: независимо ни от каких законов и правил, делать добро хорошо всегда, в любой день.

о. Вальдемар Важиньски

07.09.2019

Бог дал нам заповеди, а Церковь дает нам много правил, а также обязанностей. Тем не менее, это не пустые правила и указатели, но чтобы мы знали, как нам хорошо пройти через нашу жизнь. Как правило, соблюдение их действительно помогает нам делать добро и избегать зла, но бывает иногда, что слепо придерживаться правил может навредить нам или другим. Тогда имейте в виду, что Бог хочет нашего блага, а не слепого послушания. Самое высокое добро — это всегда спасение человека, и это к нему всегда должны стремиться наши дела.

Брат Михаил Зелиньски