Author Archives: о. Вальдемар Важиньский

12.07.2020

Важно не только то, что человек слушает Слово Евангелия. Ведь и тот, который уподобился «каменистому месту», и тот, которого одолевали «заботы века сего», тоже слушал и понимал Слово. Важнее то, что урожай приносит тот, кто не только слушает, но и трудится. Вера должна проявятся в действиях, в жизни. Если человек принял Евангелие, то далее надо не только рассуждать, но стараться действовать, жить в согласии с Евангелием.

о. Вальдемар Важиньски

11.07.2020

«…сядете и вы на двенадцати престолах судить» — говорит Иисус апостолам. Эти слова — обетование участия в Царстве и славе Христа. Это означает быть судьями , то есть царями народа Божьего. Иисус Христос вошел в свою славу через страдания. Это справедливо и для учеников.

о. Вальдемар Важиньски

10.07.2020

Христиане не могут рассчитывать на то, что мир будет всегда к ним благосклонен за их благие мысли и за их учение любви. Нет, с ними будет происходить не иначе , нежели с их Господом.

о. Вальдемар Важиньски

09.07.2020

Иисус говорит своим ученикам: если им будет отказано в гостеприимстве, и если перед ними закроют двери, а их весть не станут слушать, они должны покинуть такое место, отряхнув прах со своих ног. Обычай требовал от человека, который возвращался домой из языческой страны отряхнуть пыль не только с сандалий, но и со всей одежды. Этот жест — предвестие грядущего Суда.

о. Вальдемар Важиньски

08.07.2020

Избирая себе 12 последователей, Иисус как бы возвещал начало новому народу из 12-ти новых колен. Это была еще одна сторона Евангелия о приблизившемся Царстве Божьем. Иисус призвал Двенадцать для того, чтобы они были Его постоянными спутниками. Они должны жить той же жизнью, что и Он. Во-вторых, Он призвал их, чтобы отправить на проповедь, то есть чтобы они были Его Апостолами: провозглашали Евангелие, возвещали Царство Божие.

о. Вальдемар Важиньски

07.07.2020

Упрек в бесовской одержимости, который выдвигали против Иисуса, не был чем-то новым и неожиданным. Тоже самое говорили и о пророке Иоанне Крестителе. В людях часто существовало и существует такое глубоко укоренившееся предубеждение. Они усматривают действие злых сил во всех тех людях, которые своим поведением ставят под сомнение их собственные взгляды и привычки.

о. Вальдемар Важиньски

06.07.2020

Иисус обращается к женщине очень ласково: «дочь». Здесь важно то, что не магия прикосновения исцеляет эту женщину, грешную в глазах всего общества, но Бог дарует ей прощение и исцеление за ее веру: «… вера твоя спасла тебя; иди в мире..». Пусть Святой Дух обновляет неустанно и нашу веру!

о. Вальдемар Важиньски

05.07.2020

«(…) что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам» — сказал, прославляя Отца, Иисус. Если пророки и цари Израиля только мечтали пережить события мессианского времени спасения, то ныне ученикам Иисуса дано быть свидетелями пришедшего Царства Божьего. Иисус является осуществлением надежды и ожиданий Израиля. Он — цель и вершина истории, ибо Он являет собой зримое присутствие Бога в мире, Его пришествие в историю. В Нем человек встречается с Богом.

о. Вальдемар Важиньски

04.07.2020

Новая ткань не может быть заплатой, латающей старую, ветхую одежду. Новая ткань, пришитая к ветхой одежде, разорвет ее. Из новой ткани надо шить новую одежду. Новое молодое вино слишком полно жизни, чтобы вливать его в изношенные старые мехи. Нужны новые, прочные мехи, чтобы удержать живую бродящую жидкость. Иисус хорошо понимал, что принесенная Им Благая Весть, Евангелие, является новой и что Его образ жизни отличается от образа жизни традиционных учителей Израиля. Его поведение не умещается в старые правила. И дыра на ветхой одежде будет еще хуже, и новое вино вытечет. Настает время, когда уже невозможно латать и ремонтировать. Нужно делать все заново!

о. Вальдемар Важиньски

03.07.2020

Речь идет о событиях после воскресения Иисуса. Господь является своим ученикам, и Он не привидение. Иисус — сначала одним Апостолам, а потом тоже Фоме — показал свои руки и ноги. Фома мог даже вложить свои пальцы в раны Иисуса. Он дал им себя потрогать, чтобы они убедились, что перед ними реальная «плоть» и реальные «кости». Все это доказывает телесное присутствие Иисуса Воскресшего в своей Церкви. Он присутствует не только духовно, но целостно, ощутимо и телесно. Чувствую ли я Его присутствие? Где, в чем, в ком могу я к Нему прикоснутся?

о. Вальдемар Важиньски