Author Archives: о. Вальдемар Важиньский

29.12.2019

Основной смысл этих сновидений с Ангелами в том, что судьбой Иисуса руководит промысел Божий, рука Божия. Заметим, что в центре Божественного откровения снова Младенец и Его Мать. Иосиф же не называется отцом. Как и прежде, подчёркивается лишь его послушание: «Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет». Почему Египет?  Египет с 31 года до РХ входил в состав Римской империи. Там была очень большая иудейская колония. Некогда Египет был страной рабства, из которой Бог вывел Свой народ Израиля. Но в истории израильского народа Египет был известен и с другой стороны – как место спасительного убежища.

о. Вальдемар Важиньски

28.12.2019

Как контраст к спасительной заботе Бога обнаруживается вся злобность жестокого Ирода. Младенец счастливо избегает страшной опасности. Цитата из пророка Иеремии (Иер 31,15) говорит о том, что и это ужасное событие было предсказано Богом через пророка. У Иеремии праматерь Рахиль как бы рыдает из своей могилы в Раме, – местечке между Иерусалимом и Вифлеемом, – рыдает о своих потомках, уведенных в ассирийский плен в 722 году. «И не хочет утешиться, ибо их нет». У Матфея Рахиль олицетворяет вифлеемских матерей, потерявших своих младенцев, загубленных Иродом. Если о своих детях плачет сама праматерь Рахиль, значит их убийство свидетельствует: Ирод не может быть истинным царём иудеев, если он убивает детей Израиля. Что ж, иудеи того времени так и считали: Ирод, навязанный Израилю римлянами, – не настоящий царь.

о. Вальдемар Важиньски

26.12.2019

Для верующих гонения и преследования являются поводом для их свидетельства о Христе перед всем миром. Мученик — это свидетель. Нести свидетельство о Христе — задача всемирной миссии. Поэтому гонения открыли возможность проповеди Евангелия и заповеданного христианского свидетельства.

о. Вальдемар Важиньски

24.12.2019

Нарекать имя должен был отец. Иосиф лишается этого права, так как фактически имя даёт через Ангела Бог. Таким образом, даётся указание на то, что истинным Отцом Иисуса является Бог. Имя «Иисус» означает «Господь спасает». То, что Мессия – Спаситель Своего народа, – распространённое иудейское представление. «Спасет людей Своих». Слово «люди» у евангелиста Матфея всегда означает Израиль, ветхозаветный народ Божий. Здесь, как и в родословии, подчёркивается, что Иисус – ожидаемый Мессия Израиля, который «спасет людей Своих». Однако нигде в иудействе не встречается столь важная для евангелиста Матфея мысль о том, что Мессия будет спасать от грехов. Мессия, как все ожидали, спасёт Свой народ не от грехов, а от грешников, истребив их. Так что мысль о спасении от грехов, о прощении грехов была абсолютно новой.

о. Вальдемар Важиньски

23.12.2019

Часто ребенок получал имя отца. Так и теперь собравшиеся пожелали, чтобы младенец получил имя отца — Захария. Но Елисавета, к удивлению всех, настаивала на том, чтобы ее сын получил имя Иоанн. Имя это сообщил Захарии от Бога ангел. Немой Захария письменно подтвердил требование жены. Сына следует назвать Иоанном. Эта имя «Иоанн» значит «Господь милостив». Таким образом, имя показывает благодарность за неожиданно дарованную милость Божью.

о. Вальдемар Важиньски

22.12.2019

В сегодняшнем фрагменте мы читаем, что Иосиф был «праведный». В чем состоит «праведность» его? Праведным назывался тот человек, который соблюдает Закон. Но ведь Иосиф в целом Закон нарушает: он не наказывает Марию. Значит, евангелист Матфей называет Иосифа праведным в каком-то другом смысле. В каком же? В смысле его доброты и милосердия! Для Матфея весь Закон сводится к новой заповеди любви и милосердия. Иосиф праведный не в ветхозаветном, а в евангельском смысле: он добр и милосерден! Давайте, будем такими и мы!

о. Вальдемар Важиньски

21.12.2019

Сцена встречи Марии с Елизаветой связывает две истории о зачатии и рождении великого пророка Иоанна и Спасителя Иисуса. Ангел уже прежде указал Марии на чудо, совершившееся с Елизаветой. Теперь Она поспешно отправляется в путь, чтобы поскорее увидеть сообщенное Ей ангелом знамение. Ею движет святое воодушевление той благодатью, которая дарована Ей и Ее родственнице. Елизавета, сама беременна, узнает, что Мария зачала Мессию. Обе Женщины славят Бога: Елизавета — за крепкую веру Марии, Мария — за Божье действие в Ней.

о. Вальдемар Важиньски

20.12.2019

Ангел поясняет Марии, что Она обрела благодать у Бога, и благодать эта состоит в том, что Мария избрана Богом стать матерью посланного Богом Мессии, то есть Сына Божьего. Выражение «Сын Божий» традиционно означало Мессию, восходя к пророчеству о Давиде, которого Бог поставил вождем народа Израиля. Божественное зачатие Мессии в мире и в истории исполняется в пришествии Иисуса, в Его воскресении и вознесении.

о. Вальдемар Важиньски

12.12.2019

Согласно ветхозаветному пророчеству Малахии, праведник Илья должен вернуться на землю перед приходом Мессии. Иисус, в сегодняшнем фрагменте Евангелия, указывает, что это пророчество относилось к Иоанну Крестителю. Он величайший праведник и предтеча.

о. Вальдемар Важиньски