Сегодняшний фрагмент является продолжением прежних отрывков, слов Господа. Верим ли мы тому, что говорит нам Иисус? Или все это проходит мимо наших ушей и сердец? А что нам дают Его слова? Они Дух и жизнь! Жить Евангелием – это жить не буквой, а духом, сутью, смыслом, который дает нам Он.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Во время каждой Евхаристии Иисус кормит нас Собой. Он хочет быть в нас! Преображать нас внутри. Мы принимаем Его Тело и Кровь под видом хлеба и вина. Это Его воля, Он так сделал. Бог умалился, унизился, чтобы таким способом быть не только рядом, но и в нас. Каждое Святое Причастие – наше соединение с Ним, а в Нем и с другими. Но осознаем ли мы это? Верим ли в это? Поверим Его словам. Он не лжет. Он Правда, Путь и Жизнь!
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Кто-то приходит к Богу, кто-то еще нет. Один верит осознанно, другой нет. Кто-то следует за Христом, иной этого не хочет. Вера – это дар. Дар, данный каждому, но не каждый его принимает. Отец ведет к Сыну всех, но не каждый открывает Ему свое сердце, жизнь. Человек свободен отбросить этот дар; насилу заставить верить не получится. Что тогда нам делать? Прежде всего, уважая других, самому свидетельствовать, жить верой. Самому развивать полученный дар веры. Наша вера должна расти, не засохнуть. И наконец – нам надо молиться о даре веры для других. Для тех, кто не верит и тех, чья вера охладела.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
«Христос воскрес, воскреснем мы…» — поем в одной пасхальной песне. Это правда. Мы слышим эту правду в сегодняшних словах Иисуса. Благодаря Его смерти и воскресению, и мы воскреснем. Это окончательная цель человека; это жизнь вечная: воскресение наше во Христе. И мы, как и Он, воскреснем с душой и преображённым телом. Об этом молимся, к этому стремимся и это исповедуем.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
В сегодняшнем отрывке Иисус говорит о Cебе, как о Хлебе, дающем настоящую жизнь. Только этот Хлеб может действительно утолить голод нашей души. Многие сегодня, может, не ощущают голода физического: есть хлеб, есть пища, еда. Но многие ощущают голод духовный, внутреннюю пустоту. Видимо живут, но внутри выживают. Только Христос, Хлеб небесный, может насытить нас! Этим хлебом, пищей является для нас Он в Евхаристии. Осознаем ли мы это, участвуя в св. Мессе, что без Него, без Его Тела и Крови мы духовно умрем?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
В Иерусалиме во время Праздника Кущей — при исцелении человека, слепого от рождения — религиозные лидеры назвали Иисуса грешником и пригрозили исключением из синагоги людей, считающих Иисуса Мессией.
В окружении Иисуса оказались фарисеи, которые, по признанию веры человека слепого были удивлены тем, что в глазах Иисуса, и они пребывают в грехе неверия. В чем заключается их слепота и грех объясняет Иисус в притчах об овцах и добром пастыре.
Фарисеи считают себя здоровой частью общества. С трудом понимают, что являются плохими пастухами и что заходят к стаду сзади, то есть не с теми целями, что им были назначены.
Иисус говорит о Себе, что является воротами в овчем дворе. Овчий двор обычно был окружен каменной стеной, на вершине которого могли находиться ворота с барьерчиком. Иногда пастухи были для овец и пастырями и «воротами», спали поперек каменных ворот овчего двора вместо ограждения. Иисус является и воротами, и пастырем овец. Как пастырь, Иисус через ворота проводит, лечит, защищает, спасает, ухаживает за людьми. Он является их Спасителем, ищущие спасения найдут его в Нем.
Пытаешься ли ты через Христа войти в действительность Царства Божия? А может быть, говоришь — да, я верю, по-своему. Напрямую общаюсь с Богом. Только через ворота Церковной общины ты можешь вступить в круг спасенных. Является ли твоя семья той Церковью, в которой Иисус имеет главное место?
Помолись сегодня, так особенно, о хороших пастырях, т. е. о призвании к священству и монашеству.
о. Павел Мрочек CSsR
Мы переживаем сегодня, так называемое, Воскресенье Доброго Пастыря. Этот день открывает Неделю молитв о призваниях к священству и монашеству. А название сегодняшнего воскресенья очень тесно связано со Словом Евангелия, которое читает Церковь.
А в нем Иисус говорит, что это именно Он — тот добрый Пастырь, которого ждали все поколения Израиля, и в котором исполняются обетования Ветхого Завета, свидетельствующие об мессианском Пастыре, посланного Богом Яхве для спасения своего народа (ср. Иез 34).
Иисус является истинным Пастырем, потому что не уходит и не покидает свое стадо в ситуации угрозы (как наемник), но даже отдает свою собственную жизнь в его защиту.
Цель Его пастырской миссии не только Избранный Народ Израиля, как это предварительно излагают тексты Ветхого Завета. Оказывается, что у Мессии — Пастыря „есть и другие овцы, которые не из этого стада”. Они тоже должны войти в состав одного стада, единственным Пастырем которого Он будет. Этой новой паствой будет Избранный Народ — Церковь.
Иисус произносит эти слова перед лицом предстоящих мук и смерти. Отдает Свою жизнь за овец сознательно и добровольно: „никто не отнимает ее у Меня; но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее”.
Как хорошо и успокаивающе слышать, что Иисус является моим Пастырем, и что из любви ко мне отдает, даже собственную жизнь, и что страшный опыт Его страданий и смерти не заканчивает „историю спасения”. Он же имеет власть жизнь отдать и снова ее вернуть.
Помолись сегодня за твоих пастырей, и тоже за меня и не забудь о просьбе, направленной к Господу, чтобы Он дал многочисленные и святые призвания из нашей приходской общины, для местной Церкви. Подумай о будущем твоих близких и попроси, чтобы были пастыри, которые и их в будущем проведут безопасной дорогой к святости. И проси об этом, так очень конкретно, всю неделю!
о. Павел Мрочек CSsR
Сегодня мы видим Иисуса, Который дискутирует с народом и учениками своими. Многие думают, что Христос вышел за рамки веры. Принимают только то, что определено их традицией. Не могут слушать слова, сказанного Иисусом, потому что то, что они слышат о Боге — не соответствует их образу Бога. Они больше не могут слушать о том, что Иисус является Богом, о котором они говорят Адонай, Всевышний, Святой. Они начинают роптать. Так же вели себя Израильтяне в пустыне. Роптанием добились воды из скалы, манны и мяса с неба.
Тема “вкушение тела” вызвала полемику и уход учеников. Иисус теперь объясняет, что, говоря об употреблении Его тела, Он говорил о даре Святого Духа, которого нужно принять. Иисус говорит им, что весть о Его смерти, воскресении и возвращении к Отцу удивила бы их еще больше.
Бог привлекает к себе всех людей любовью, а не силой. Его детьми становятся те, кто выбрал Его путь добровольно. Так были призваны Андрей и Петр, Филипп и Нафанаил, Никодим и Самаряне.
Что теряют ученики, которые уходят? Не будут свидетелями знаков, чудес и учения, не будут свидетелями воскресения Иисуса. Вернутся к учителям, которые не смогут научить их истине, вытекающей из пришествия Сына Божия в мир. Им будут говорить, что настоящий Мессия еще не пришел.
Может и ты хочешь уйти? К кому ты пойдешь? Дадут ли тебе идолы этого мира то, о чем ты мечтаешь? Пусть же Дух Святой укрепляет твою веру в то, что Христос имеет слова, дающие вечную жизнь, и Его Тело и Кровь являются пищей для ее достижения.
о. Павел Мрочек CSsR
Услышанные только что слова Иисуса заканчивают Его учение, которое называем «евхаристической речью», в синагоге в Капернауме,
Иисус еще раз недвусмысленно, вопреки непониманию со стороны Евреев („как Он может дать нам есть Плоть Свою?”), повторяет одни и те же слова: только тот, кто будет вкушать Мое Тело и пить Мою Кровь, будет духовно пребывать во Мне, и будет иметь жизнь вечную.
Это слово мы принимаем как наше величайшее сокровище и нашу самую большую тайну веры.
Церковь учит, что Иисус полностью присутствует даже в одном евхаристическом виде. Поэтому, если кто-то принимает Святое Причастие только под одним видом, полностью принимает Иисуса в свое сердце.
Принятие Божьего Тела и Крови является обязательным условием для полного переживания Евхаристии и достижения полноты ее плодов в жизни христианина, согласно учения Иисуса Христа.
„Питаешься” ли ты Иисусом, или, может быть, у тебя „диета”, которая не ведет к улучшению твоего здоровья, а ведет к духовной смерти?
о. Павел Мрочек CSsR
На этой неделе мы читаем 6 главу Евангелия от Иоанна.
Иисус по-прежнему объясняет, каким образом Он является Хлебом Жизни, и каковы последствия веры в Него. Воля Отца, чтобы Иисус не потерял никого из тех людей, веру которых узнал Отец.
Объясняет точно, что означает, хлеб с небес, Хлеб Жизни. Он также объясняет, что такое вечная жизнь и воскресение верующих людей, потому что именно после этого Бог послал своего Сына, чтобы каждый имел жизнь вечную.
Важным сегодня является слово, которое говорит нам о том, как Бог дает себя познать людям, и, как их притягивает к Себе.
Бог привлекает к себе всех людей любовью, а не силой. Его людьми, детьми становятся те, кто выбрал Его путь добровольно.
Потреблением живого Хлеба, которым есть Сын Божий – является вера в Него и подражание Ему.
Ссылаться на Иисуса, что Он нас накормил и мы видели Его — без веры в Него – еще не дает жизни вечной. Сам Иисус рассказывает притчу о том, как, в конце времен, некоторые будут Ему говорить: Господи, мы ели с Тобой и именем Твоим изгоняли бесов… и Он ответит; не знаю вас!
Подумай сегодня над тем, что принимать Иисуса в Святом Причастии, значит — жить. Дар такой жизни ты можешь выпросить также для других. Важным является то, чтобы часто принимать эту Пищу.
Господи, дай мне благодать принять Тебя в Святом Причастии, и доверяю Тебе, особенно тех, кто к этому таинству готовится.
о. Павел Мрочек CSsR
