Сегодня, незадолго до рождения Иисуса, мы рассматриваем фрагмент, говорящий о пришествии в мир младенца Захарии и Елисаветы.
В еврейской традиции с рождением мальчика были связаны некоторые обряды: обрезание и присвоение имени. Церемония обрезания, основанная на Законе (Лев. 12,3), имела особое значение. Ребенок, таким образом, включался в завет с Богом, став участником обетований, данных Патриархам, и был включен в общество Израиля. Евангелист фокусируется, прежде всего, на втором знаке, т. е. присвоении имени, которое иногда могла выбирать также мать. Для Израильтян имя определяет суть человека. Определяет оно также характер и судьбу человека, который их носит. Традиция обязывает, чтобы ребенок носил имя отца или какого-то предка. Елисавета выходит за рамки традиции. Не хочет, чтобы имя ребенка выражало только то, что Бог помнил о ней (смысл имени Захария), но хочет выразить в имени сына особый дар Бога. Ибо Господь не только помнил о ней, но дал ей благодать (таково значение еврейского имени Иоанн). С этой волей согласен также Захария. Рождество Иоанна является знаком, показывающим милосердное присутствие Бога среди своего народа.
Подумай сегодня о том, что послушание Словам Божьим ведет к открытию великой благодати Божией. Пусть Слово Божье приведет тебя к таинству Евхаристии и полному единству с тем, чье имя означает: Бог спасает.
о. Павел Мрочек CSsR
