Притча о десяти девах — это образ разнообразия Царства Небесного в его, еще видимой, фазе, т. е. Церкви.
Пять дев названы „разумными”, потому что свою христианскую жизнь ведут таким образом, чтобы всегда быть подготовленными ко встрече с приходящим Господом. Можно сказать, что они живут в состоянии освящающей благодати, то есть так, чтобы в любой момент иметь возможность принять Иисуса в Святом Причастии, войти с Ним в брачный зал Царства.
Остальные невесты названы „глупыми”, потому что недостаточно заботятся о своем спасении, и в момент прихода Жениха окажутся неподготовленными. Они на столько „глупые”, что по совету „мудрых и хитрых” пойдут в „полночь” в город, чтобы приобрести недостающего им елея для светильников, хотя известно, что в этот час не найдешь ни одного продавца. Но, к сожалению, они узнают об этом только на месте. Когда они вернутся, будет уже „после брачного пира”.
Таким образом, проявляется „глупость” некоторых, то есть отсутствие заботы о делах Божиих в своей жизни и ее последствиях и „благоразумие и хитрость” других, то есть формирование своей христианской жизни, чтобы никогда не потерять „зрительного контакта” с Иисусом.
А какой ты являешься „девой”?
Находишься ли в состоянии освящающей благодати, и можешь ли в полной мере участвовать в Брачном Пире, т. е. Евхаристии?
о. Павел Мрочек CSsR
