В этом Евангелие мы впервые узнаем, что у Иоанна Крестителя были собственные ученики. Одним из условий праведности считался пост. Неизвестно, по какой причине постились в это время ученики Иоанна. С точки зрения Закона Иисус не совершил никакого нарушения, потому что эти посты были добровольными, но от учеников Иисуса, а следовательно, и от самого Иисуса, вероятно, ожидали более высокого уровня благочестия. Иисус ответил им тремя короткими притчами. Темой первой притчи является свадьба. Свадьба на Востоке считалась самым радостным событием в жизни. Это было время радости, а не скорби. Можно ли представить себе более абсурдную ситуацию, чем траур и печаль гостей во время свадьбы?! Время скорби прошло, наступает Божье Царство! Сынам Царства не подобает горевать, это время ликования. Даже ученики Иоанна принадлежат к старому, но ученики Иисуса – к новому Веку. Но наступят дни, когда отнимут у них жениха – это аллегорическое продолжение притчи. Жених – привычный образ Бога. В христианской Церкви этот образ переносится на Христа, а эти слова становятся предсказанием о смерти Иисуса.
о. Вальдемар Важиньски
