Веру сам себе человек умножить не может. Она дар Божий; дар Иисуса своим последователям. Даже крошечная вера способна сделать невозможное возможным, если верить в его осуществление. Почему? Потому что вера — дар силы Божией. Она величайшая сила в мире. Даже очень трудная задача может быть решена с Богом, Его силой и властью.
о. В. Важиньский
Иисус сказал о бедной вдове, что она «положила больше всех». Это означает не количество денежной суммы, но качество полной самоотдачи Богу. В этом вера! Эта женщина целиком предоставила себя заботе и попечению Божьему, отдав последнее, что она имела.
о. В. Важиньский
Иисус переворачивает все привычные представления иудеев. Он говорит: то, что люди считают достойным удивления и величественно прекрасным, то «мерзость перед Богом». Фарисеи изображают из себя благочестивых и богобоязненных праведников, а на деле ведут себя и живут как язычники и идолопоклонники. Иисус обвиняет их в сребролюбии и стяжательстве; в том, что они свое материальное благосостояние приводят в качестве доказательства своей добродетели. Ты богат — не хвались, а радуйся, благодари Бога и делись своим богатством с другими, собирая себе богатство божие, нетленное.
о. В. Важиньский
Притча Иисуса о неверном управляющем носит эсхатологический характер. Она говорит о разумном, хорошем, плодотворном использовании человеком времени его жизни, прежде чем «конец света», т.е. смерть, не сделает невозможным уже никакое действие, покаяние, ибо будет уже поздно.
о. В. Важиньский
Все важно: посты, молитва, праздники, жизнь…но на первом месте сам Христос, Его Личность. Он выше всего. Веруя в Него, уповая и любя Его, все остальное приобретает свой смысл. Без Христа все теряет вкус, дух, как тело — не живет без души.
о. Вальдемар Важиньский
Иисус отвечает пословицей о враче и больных. Нелепо предполагать, что врач будет общаться со здоровыми, вместо того чтобы лечить больных. Иисус пришел исцелять больных и прощать грешных. Он нужен им, а не тем, которые называют себя праведными и, как им кажется, не нуждаются в исцелении и прощении.
о. Вальдемар Важиньский
Исцеление парализованного происходит мгновенно, это полное восстановление и здоровья, и физических сил: бывший парализованный самостоятельно уходит домой и сам же несет циновку, на которой его принесли к Иисусу. Люди, увидев чудо, сильно испугались. Такие чувства – благоговения и ужаса – испытывает человек при встрече с Божественным. Изумление и ужас людей относятся, скорее всего, к чуду исцеления, а не к прощению грехов.
о. Вальдемар Важиньский
То, что местные жители разводили свиней, считавшихся у евреев нечистыми животными, говорит о том, что они были язычниками. Стадо было большим, следовательно, бесов тоже было много. Бесам нужен новый дом, и они просят послать их в свиней. Но свиньи тотчас бросились с кручи в море и погибли, и с ними, вероятно, погибли бесы. В любом случае, они лишились силы вредить людям. Кроме исцеления одержимого, произошло еще и очищение земли от нечистоты. Чудо вызывает страх у местных жителей, и они просят Иисуса покинуть их края. Матфей не сообщает причину их просьбы. Вероятно, она вызвана не огорчением из-за потери свиней, а тем ужасом, который возникает у грешного человека при встрече с Божественным.
о. Вальдемар Важиньский
Иисус утверждает: несмотря на то, что христианам, в том числе и Петру, придется пройти через страдания и, возможно, мученическую смерть, Церковь останется нерушимой и не погибнет. Она не окажется побежденной даже тогда, когда сам ее Основатель умрет на кресте.
о. Вальдемар Важиньский
В этом отрывке рассказывается о двух исцелениях: женщины, которая из-за постоянной нечистоты двенадцать лет была исключена из жизни, считалась как бы заживо умершей, и двенадцатилетней девушки, которую постигла «крайняя форма болезни» – смерть. Иисус спасает одну от физической смерти, а другую от смерти для общества.
о. Вальдемар Важиньский
