Сегодня видим Иисуса в пустыне, и там Он молится. Надо сказать, что Евангелист Лука несколько раз говорит, сообщает о молитве Иисуса. Видно, Луке для характеристики Иисуса это важно — Его молитвенное настроение. Ученики находятся возле Учителя и Он задает им вопрос о себе самом.
о. Вальдемар Важиньски
Проповедь Апостолов имела успех. Действиями Иисуса и Его учеников заинтересовался даже сын царя, тетрарх Ирод Антипа. Он пришел в замешательство, ничего не мог понять, потому что мнения людей о Христе расходились. Одни видели в Нем восставшего из мертвых Иоанна Крестителя, другие — явившегося с небес Илию, третьи — одного из древних пророков. Ирод желает лично увидеть Иисуса. Это предвосхищает встречу его с Иисусом во время Христовых страстей, во время будущего допроса.
о. Вальдемар Важиньски
В древности весть распространялась только устно. Конечно, были и книги. Но книга стоила очень дорого и была редкостью. Поэтому Иисус и отправляет своих учеников на устную проповедь. Они были Его устами. Это — 12 Апостолов. Иисус отправляет их в путь и наставляет как миссионеров.
о. Вальдемар Важиньски
Мать и родственники приходят к Иисусу, но из-за толпы народа не могут к Нему приблизится. Ему сообщают, что Его родные «стоят вне». Родственники желают не слушать, а только «видеть» Его. Иисус отвечает, что Его истинные родственники «суть слушающие слово Божие и исполняющие его». Кто так делает, кто удерживает и хранит слово проповеди Христа, тот принимается в семью Иисуса, в Его Церковь.
о. Вальдемар Важиньски
«Кто имеет, тому дано будет…» — читаем в сегодняшнем фрагменте Евангелия. «Иметь» Слово Божие — означает «хранить», «удерживать» его. Кто так поступает, тому «дано будет». Что дано? Благодать и благословение. А кто не имеет «у того отнимется и то, что он будет иметь». То есть существует опасность мнимого обладания Словом Божьим, которое остается бездейственным. Чем более ученик учится, тем большему он может научится; но если он отказывается продолжать учебу, то забудет и то, что он знает. Мы идем или вперед, или остаемся позади. Кто ищет, тот всегда найдет; но тот, кто перестает искать, теряет и то, что имел.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Сегодня в Евангелие читаем о воскресении юноши из Наин. Иногда мы хотим, чтобы Иисус пришел к нам и совершил чудеса, как совершал 2000 лет назад. Но нам нужно помнить, что Он всегда с нами. И что также и сейчас может совершать чудеса в нашей жизни. Нам надо только попросить Его. Он всегда ждет нас в молитве, в храме, Святых Дарах.
Брат Михаил Зелиньски
Сотник, т.е. высокопоставленный солдат римский, очень любил своего раба и был готов сделать все, чтобы спасти его. И это при том, что по римскому закону раб был живым бесправным орудием. И было так, что больного и потому нетрудоспособного раба выбрасывали на улицу умирать. Сотник — язычник, является символом великой любви и милосердия. Он проявил себя также как верующий в Иисуса человек. Его вера противопоставляется недостаточной вере Израиля, и критическое замечание Христа в отношении веры евреев составляет основной смысл рассказа.
о. Вальдемар Важиньски
Сегодня, в праздник Воздвижения Святого Креста, помолимся словами: Боже Милосердный, Ты послал в мир возлюбленного Своего Сына, чтобы Он через Крест и Воскресение освободил нас от грехов и даровал нам вечную жизнь. Просим Тебя, даруй нам всегда следовать учению Евангелия и во всех жизненных испытаниях с верой созерцать тайну Креста Христова. Ибо Ты живешь и царствуешь во веки веков. Аминь.
Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя. Ибо Ты Крестом своим искупил мир!
Иисус, не без юмора, рисует своим слушателям человека с бревном в глазу. И такой человек пытается вынуть сучок из глаза своего брата. То есть слепой видит соринку в глазу брата, да еще и хочет ее вынуть. Речь снова идет об осуждении, о наставничестве. Наставлять имеет право только тот, кто видит собственные ошибки и себя исправляет.
о. Вальдемар Важиньски
Любовь к врагам и отказ от возмездия обосновываются не социальной логикой поведения, не какими-то государственными законами. Никакой такой «любви к врагам» в обществе обычных грешных людей нет: для них «естественнее» ненавидеть врагов и мстить обидчикам, чему мы являемся свидетелями на протяжении всей истории человечества. Именно вражда и месть — «нормы» поведения людей в этом мире и в этом обществе. Обоснование любви к врагам и отказа мстить — абсолютно иного характера: не следование общественным нормам, а подражание Богу и Его милосердию.
о. Вальдемар Важиньски
