Христианин – тот, кто от Христа; кто следует за Ним, берет пример с Него. Пусть Господь будет нашим ориентиром, как жить и поступать; как любить и принимать своего ближнего, а тем более своего неприятеля, того с кем нам трудно и неприятно. Чтобы так любить – нуждаемся в Божьей помощи, благодати и примере.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Призыв «око за око, зуб за зуб» — образное выражение, которое означает: наказание должно соответствовать преступлению. То есть этот закон и правовой, и моральный, и он не позволяет выходить за пределы того, что совершилось. Но Христос говорит нам не о законах юридических, а о законах внутренних. Мы должны превзойти уровень справедливости и быть способными прощать. Это иногда очень трудно, но это возможно. Будем молится, чтобы мы были не только справедливы, но тоже или прежде всего милосердны и прощающие. Не воздавали злом за зло.
о. Вальдемар Важиньски
В Палестине горчичное зерно вошло в поговорку, как мельчайшее из всего сущего. Так, выражение «вера с горчичное зерно» значит малейшая вера. Такое горчичное зерно вырастало и становилось деревом. Птицы очень любили маленькие черные семена этого дерева и поэтому вокруг него всегда вились тучи птиц. К тому же в Ветхом Завете большие царства обычно сравниваются с деревом, причем подчиненные и платящие дань народы сравниваются с укрывающимися в ветвях дерева птицами, и потому дерево с птицами на ветвях означает здесь великое царство и составляющие ее народы. Эта притча говорит нам: пусть вас не обескураживает скромное начало. Надо помнить, что всё имело свое начало. Ничто не появляется вдруг, совершенно завершенным. Просто мы обязаны делать то, что в наших силах. Царство Божие (или Церковь) уподоблено дереву, а птицы символизируют страны и языческие народы, нашедшие защиту на его «территории». Царство Божие началось с Одного, с Иисуса Христа, и должно охватить весь мир. В конце отрывка говорится о том, что толпа «внешних» расходилась, после того как Иисус переставал учить их притчами. Одни, наверное, уходили, задумавшись, «сколько они могли слышать», то есть понимать Благую весть Иисуса. Другие – так ничего и не поняв. Но небольшая группа учеников оставалась с Иисусом Христом, и Он объяснял
им значение всего. Человек, желающий научиться чему-то у Христа, должен жить с Ним, следовать за ним, сопровождать Его. В этом основной смысл всех прочитанных сегодня притч о тайне Царствия Божия.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Клятва в древности, по существу, всегда требовала призывать в свидетели богов, которые становились гарантом обещания. Когда клялись именем Божиим, то человек вовлекал в свои дела имя Божие, святыню. Христос это запрещает! Он говорит, что наша правдивость, если она настоящая, не должна прибегать к таким крайним мерам и использовать имя Божие для подтверждения своей правоты. Если ты говоришь «это правда» — ты должен говорить правду, чтобы твое «да» было «да», а «нет» — «нет».
о. Вальдемар Важиньски
Важно смотреть на другого человека, на женщину или мужчину, чистым сердцем, т.е. не унижая достоинства, не похотливо, как на предмет, не используя для своей цели или с ненавистью. Как я смотрю на других? Как отношусь к ним тоже в своих мыслях и желаниях?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Наша христианская праведность, поведение не должно быть только таким законным, фарисейским, исполняющим долг и заповеди, а должна выражаться действительно по-евангельски, т.е. в сыновнем, полным внутреннего доверия и любви, отношении к Богу и послушании Его слову, Его воле. А снаружи она должна выражаться в нашем отношении к ближним, в котором не должно быть недостатка уважения, прощения, единства.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Весь Ветхий Завет ведет нас ко Христу. Выполняется в Новом Завете. Иисус не пришел упразднить закон, пророчества, но исполнил его; наполнил новым смыслом, новым духом, присутствием Отца. Во Христе все стало именно Радостной Вестью; не только буквой, но живой любовью Бога к человеку и человека к Богу. Пусть евангелие станет для нас действительно живым путем спасения, свободной и радостной встречей с Господом.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Сегодняшнее Евангелие в очередной раз призывает и приглашает нас к тому, чтобы мы, как христиане, были свидетелями Иисуса; чтобы мы не потеряли вкус веры, любви, Божьего присутствия и наполнялись светом Божьего Слова. Ученик Иисуса не прячется, не коптит, а просто и живо светит своей жизнью, и также передает свет другим. Как часто люди, чтобы угодить другим людям, моде или идеологии — стыдятся своей веры, Церкви, Христа. В храме они «верующие», а вне храма — «атеисты». Такие люди как соль, которая потеряла свой вкус.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
«Даром получили, даром давайте» — говорит Иисус в сегодняшнем Евангелие. Мы часто много получаем даром, не только от других, но прежде всего от Бога. Многие благодати, любовь и милосердие, спасение, веру, Слово Божие …- это только некоторые блага, которые получаем от Бога. За это не надо нам платить, не надо покупать. Все получаем даром, главное открыть свое сердце, получать, брать, жить, вкушать. И самый главный дар, который дал нам Бог Отец – это Его Сын! Будем благодарны за все блага и будем даром делится ими с другими.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Быть «братом, сестрой, матерью» для Иисуса — значит быть кем-то очень близким, быть другом. Он хочет быть нашим Другом. Не только Господом, Спасителем, Богом, но также Другом. Он ведь сказал, что мы для него не рабы, а друзья. Друг – это мое второе «я»; кто-то близкий, кто любит меня, хочет для меня добра, открывает мне свое сердце, от которого много получаю. Но друг – это тоже тот, которому я много даю, которому доверяю, исполняю его хорошие пожелания, люблю, принимаю его слово. Пусть Господь действительно будет таким для нас, а мы для Него! Христианин – это тот, который от Христа, друг Христов, «другой Христос».
о. Вальдемар Важиньски CSsR
