Любовь к Богу и любовь к ближнему (и к самому себе также) неразделимы. Невозможно, как бы мы ни старались, по-настоящему любить Бога без любви к другому человеку и наоборот. Всегда будет что-то не так, хромать, недоставать. Самым главным примером любви является для нас Христос: Он учит нас любить, и Он любит нас! А как люблю я?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иисус исцеляет, изгоняет бесов не дьявольской силой, силой зла, а силой Божьей. Он Человек и Он – Бог. Духи нечистые трепещут, повинуются Ему. Очень часто многие сопоставляют с Богом дьявола, зло; как будто это другой бог.  Да, идет вечная борьба между добром и злом, светом и тьмой, Богом и сатаной, но победа всегда за Богом. Он — Создатель, а дьявол, бесы — это только создания, падшие ангелы, непослушные силы зла, миссия которых, прежде всего, — отвлечь человека от Бога. Они мешают, борются, сеют ненависть, но они уже побеждены смертью и воскресением Христа. В Нем наша надежда и сила.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

В очередной день наших приходских духовных упражнений Христос обращает наше внимание на того, кто сильнее нас, кто может завладеть домом. Кто это? Твоим домом управляет Бог или, может быть, тот, кого Он победил на древе креста?

Среди символов Святого Духа, таких как голубь, огонь, облако, есть также палец, перст. В сегодняшнем Евангелии мы слышим, как Иисус говорит, что если Он перстом Божиим изгоняет злых духов — значит пришло Царствие Божие.

Святой Дух — это дар Пасхальной тайны. Его нам дает Иисус с древа креста. Он укрепляет общину Церкви в день Пятидесятницы, открывает нам действительность Божьего Царства. Перстом, которым касается нас сегодня Христос, является Его Слово. Дух Божий, скрытый в Слове, открывает нам врата Царства. Нам на Земле не дано будет испытать большую силу Духа, как в знаке Слова, которое становится Телом в таинстве Евхаристии.

Переживи ближайшую Святую Мессу как встречу со Святым Духом, дарованным Иисусом с древа креста и изгоняющим вельзевула из твоего дома.

о. Павел Мрочек CSsR

Когда говорим: право и пророки — мы находимся в контексте еврейского богослужения. У евреев, как и у нас  сегодня, литургия строилась на чтениях книг и закона, и пророчеств.  Т.е., речь идет о Священных Писаниях.

Не изменится даже самая маленькая буква в Священном Писании, говорит сегодня Иисус. Он пришел, чтобы не перечеркнуть ранее сказанное Слово Отца, но чтобы помочь Его понять.

Кто исполняет слово Иисуса, строит дом на скале (см. Мф 7,24-25) . Кто исполняет Слово Иисуса, становится Его близким: матерью, братом и сестрой (см. Мк 3,35). Кто исполняет и учит исполнять Слово Иисуса,  будет назван большим в Божьем Царствии.

Пусть сегодняшняя литургия Евхаристии, первое и второе чтения, помогут тебе не только восстать из твоих грехов, но стать большим в Его Царствии.

о. Павел Мрочек CSsR

Тот, кто старается жить духом Евангелия и делится этим духом с другими, тот «великим будет назван в Царстве Небесном». Тот действительно будет являться учеником Христа. Иисус исполнил волю Бога, своего Отца. Пусть она будет исполнена также и нами. Как я сотрудничаю в своей жизни с волей Господа?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Недавно я слышал свидетельство одной молодой девушки, у которой несколько лет тому назад умер очень любимый ею папа. Его сбила машина и он через какое то время умер. Парню, который это совершил, ничего не сделали, не привлекли его к уголовной ответственности, хотя он был виноват. Эта девушка после смерти отца не могла простить, это состояние было для нее мучительным и не могла с этим справится. Но однажды решилась на поступок: пригласила этого парня в гости. Угощая его рассказала ему все, что она чувствует по поводу смерти папы; для нее не было важно поймет ли он это или нет, осознает ли свою вину, но ей было важно, чтобы он ее услышал. После этого она ему простила и попрощалась с ним. «Это было нужно прежде всего для меня. Сейчас я живу заново» — сказала она.  Господь в сегодняшнем Евангелии приглашает нас к тому, чтобы прощать всегда. Это нужно прежде всего нам, чтобы мы могли жить, идти дальше, а не существовать, закрываясь в злобе, ненависти. Если хорошо подумать, то сколько уже мне простили другие; всегда прощает мне Бог. А почему не хочу простить я??

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иосиф был мужем Марии и опекуном Иисуса. Он является хорошим примером верующего человека, мужа и отца. Иосиф не до конца все понимая, покорно принимает волю Божью, жизненную роль, миссию, которой наделил его Бог. Каждый свой день, радости и трудности он переживал вместе с Марией и в присутствии Её и Иисуса. Будучи праведным, он поступал так, как призывал его голос Божий. Пусть св. Иосиф помогает и нам ступать по этому внутреннему Голосу; поможет нам переживать свою жизнь вместе со Христом и Марией. Об этой помощи и поддержке попросим его сегодня в своей личной молитве.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Еще один день наших великопостных реколлекций. И очередная порция Слова, которое нам дает Христос, чтобы мы не устали в дороге.

Сегодня красочная притча, которую Иисус рассказывает, отвечает на вопрос Петра: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? (Мф 18,21)

Если Петр задает вопрос, то это имеет общественное значение. Следовательно, это проблема, которую переживает вся община. Эта проблема точно есть и у тебя.

Семьдесят семь раз. Такую цифру встречаем Быт. 4,24, когда говорят о Ламехе, потомке Каина: «если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Месть – имеет характер лавины. Тянет за собой все больше и больше. Иисус предлагает другой способ противостояния агрессии.

Царство. Притча эта, могла бы произойти в жизни, если бы не факт включения в нее маловероятного долга. Две цифры долга, о которым мы слышим, являются очень разными. Первая – в пересчете на дни работы одного работника, с времен Иисуса, достигла бы 200 000 лет. Сумма невероятная, не под силу одному человеку. Вторая цифра составляла всего 3 месяца работы одного работника. Один долг даже нельзя сравнить со вторым.

Большой долг является образом того, какой долг имеет человек перед Богом. Его, действительно, невозможно погасить. Благая Весть о спасении Иисуса выражается именно в том, что Бог отменил долг человечества.

Евхаристия, это самый большой знак милосердия, который нам дает Господь Бог. Он — Царь, приглашает нас, чтобы отменить наш долг. Попроси Его о даре глубокой веры, чтобы ты уходил с каждой святой Мессы с большой радостью, что за плечами уже нет такого большого долга.

о. Павел Мрочек CSsR

Текст Евангелия, которое мы читаем сегодня, является продолжением генеалогии Иисуса. Давайте обратим немного внимания на некоторые характерные ее моменты, чтобы понять, насколько важным для нас является святой Иосиф и его торжество.

Иосиф. Последнее имя в генеалогии. Он из рода Авраама. Первый Иосиф, сын Иакова, которого генеалогия не упоминает, помогает нам понять, как формируется Избранный Народ, как он узнает Бога, который спасает. Между тем и этим Иосифом большое родство. И один, и второй видят сны, которые умеют правильно интерпретировать. Сон в Библии является знаком открытия непонятной реальности Бога.

Таким образом Бог готовил Иосифа, покровителя сегодняшнего дня, чтобы через Христа ввести возлюбленный Свой Народ в Землю Обетованную.

Имя Иосифа является 12-тым из 14 имен в генеалогии, представленной в Евангелии от Матфея. 14 в еврейской транскрипции можно прочитать как «двд» — т.е. Давид. Это имя трижды подчеркивает царственное достоинство Мессии. Евангелист, чтобы дополнить список имен до 14, добавляет еще два: Мария и Иисус. 

Иосиф представлен как муж Марии, но не как отец, в отличие от остальных мужчин в генеалогии. Своим браком с Марией Иосиф дает Ей возможность быть включенной в родословную Давида, а Сыну Марии дать так долго ожидаемый мессианский титул – сын Давида.

Сегодня, вспоминая святого Иосифа, мы видим важность доверия Слову Божьему. Мы понимаем важность веры, которая дает нам возможность присоединиться к Великому Избранному Народу – Народу Святых.

Это единство со Святой Общиной мы конкретно переживаем во время Евхаристии. Пусть сегодняшняя Месса будет для тебя знаком принадлежности к сообществу спасенных людей, но не забудь попросить и о такой вере, какая была у святого Иосифа.

И постарайся присматривать за Иисусом в своей домашней Церкви так, как этот Святой Муж Божий.

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус сидел возле источника. Это одно из хороших мест для отдыха. И здесь можно рассчитывать на глоток освежающей родниковой воды. Но Тот, который сидел у колодца, сам был Источником. Источником с большой буквы. У Самарянки, которая сейчас туда подойдет, будет возможность зачерпнуть из двух этих источников. У тебя также ежедневно есть возможность черпать воду из-под крана и ту, которую дает тебе Он. Помни, что неиспользованные шансы могут мстить…

Это был примерно шестой час. То есть, по нашему времени, двенадцатый час, полдень. Жара, зной. В такое время человек мечтает найти немного тени и чем-то утолить жажду. Иисус рассчитывал на это. Полдень в духовном плане — это образ, когда душу атакует демон апатии и уныния. В Евангелии от Иоанна, полдень — это время Откровения Бога. Время Его провозглашения Царем. Здесь простой тени и глотка воды недостаточно. Здесь нужна Вода из Источника, которым является Сердце Спасителя, здесь надо было бы укрыться в тени — по словам псалмопевца — Его крыльев (см. Пс 62,8).

В это время подошла женщина из Самарии, чтобы зачерпнуть воды. Подошла в такое время,  когда думала, что у колодца никого не  должно быть. Из контекста мы знаем, она не пользовалась в городе хорошей репутацией. Неприятно черпать воду, будучи притчей во языцех в огне неодобрительных взглядов. Но там был кто-то еще. Оказалось, что Еврей, которого она встретила у колодце, смотрел на неё дружеским взглядом. Произнес слова, которые не ранили, хотя провоцировали. Она возобновила диалог. Хорошее слово приходится по душе каждому, тем более человеку с не очень хорошей репутацией. У Иисуса есть и Вода, и Слово, в которых нуждаемся и ты, и я.

Иисус сказал ей: «Дай Мне пить». Иисус не отдыхает; Он продолжает работать в винограднике Отца, ищет затерянного в грехах человека. Сначала Он просит Самарянку о глотке воды. Потом попросит её, хотя может не прямо, о доступе к ее сердцу и предложит Живую Воду, которая очищает и укрепляет. Предложение Иисуса принято — в жизни Самарянки начнется время перемены.

Евхаристия, в которой ты участвуешь — это время, когда и ты можешь зачерпнуть Воду и утолить жажду своей души из наиболее чистого Источника, а не из какой-то первой попавшейся лужи. Переживи сегодняшнюю Евхаристию так, чтобы она стала для тебя освящающей, чтобы из Источника смогли  зачерпнуть все жители твоего дома!

о. Павел Мрочек CSsR