Притча Иисуса иллюстрирует необходимость постоянства и настойчивости в молитве. Если у Матфея Иисус говорит об опасности того, что молитва из живого общения с Богом может превратиться в формальное религиозное упражнение, то бывших язычников, к которым было обращено Евангелие Луки, не прошедших школу молитвы евреев, следовало побуждать постоянно молиться и верить в эффективность молитвы.
о. Вальдемар Важиньски
Не бойся, Мария! – вероятно, она была сильно испугана, потому что Ангел призывает ее не бояться. Он объясняет ей смысл приветственных слов: Она обрела милость Бога, Она избрана Им для великой цели. Особая милость Бога к Марии заключается в том, что Ей предстоит родить великого Сына – Мессию, благодаря которому Бог напрямую вторгнется в человеческую историю.
о. Вальдемар Важиньски
Мария, с одной стороны, противопоставлена учителю Закона, священнику и левиту, с другой же, уподоблена самаритянину. В этой же главе Иисус благодарит Своего Отца за то, что Тот «открыл простым и малым сокрытое от мудрых и разумных». Самаритянин и женщина – люди, которых благочестивые евреи ни во что не ставили. Но Иисус совершил великий переворот человеческих отношений. Отныне те, кто выбрали Его и веру как единственное необходимое для истинной жизни, стали великими в глазах Бога.
о. Вальдемар Важиньски
Учитель Закона спрашивал о том, кто для него является ближним, но Иисус, рассказав притчу, меняет вопрос: «Кто из троих оказался настоящим ближним?». Иисус говорит ему: “Подумай о страдальце, вообрази себя на его месте, подумай, кто нуждается в моей помощи… Тогда ты увидишь, что требования любви не знают границ”». Нельзя дать определение, кто человеку ближний, можно лишь самому быть ближним. Учитель Закона понимает, что единственным человеком, поступившим как должно, оказался самаритянин – не друг, а враг. Только тот, кто понимает, что у Бога нет границ, что для Него не важны национальные и прочие различия, что без любви ко всякому человеку невозможна любовь к Богу, и кто будет так поступать, обретет вечную жизнь.
о. Вальдемар Важиньски
В евангельском рассказе Иисус говорит о Боге-Хозяине и о себе, Сыне Божием. Он будет отвергнут представителями Израиля и убит. Они потеряют плоды спасения. Бог обернет сейчас свой Лик ко всем народам, к каждому человеку. Будет с теми, кто хочет быть с Ним, кто приносит плоды своей веры. А как с моей верой? Дает ли она хорошие, конкретные плоды? Или моя вера, любовь, моя жизнь с Богом, собой, с другими – высыхающий, нуждающийся в воде цветок, стоящий на подоконнике жизни.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Ключевым словом сегодняшнего Евангелия является «радость». Апостолы радовались, они почувствовали, видели, что Бог дает другим через них. Радуется и сам Иисус, прославляя Отца за все, что открыл человеку. Это не просто какая-то радость, внешняя, поверхностная, фальшивая, искусственная или на показ. Это радость настоящая, глубокая, натуральная, внутренняя. Такая радость – дар Святого Духа. Будем молиться о даре радости для нас. Умею ли я радоваться? Не инфантильно, принуждённо, но правдиво.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
У каждого из нас есть свой Ангел Хранитель. Об этом свидетельствует нам сегодняшнее Евангелие. Иисус говорит, что все мы дети Бога, дети Отца, и ангелы каждого из нас «всегда видят лицо Отца Моего». Это значит, что они молятся о нас, заступаются за нас. Верю ли я в это? В сегодняшнее воспоминание наших Ангелов Хранителей обновим веру в их присутствие по Божией воле. Пусть каждый поблагодарит своего Ангела и скажет, что его любит.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Из предыдущего повествования Луки мы знаем, что у Иисуса было гораздо больше учеников, чем двенадцать. Сейчас Он избрал семьдесят двух учеников с особой миссией: они должны отправиться туда, куда намеревался затем прийти Иисус. Таким образом, они – представители Иисуса, они пролагают Ему путь. Они посланы по двое, вероятно, потому, что свидетельство двух человек было более авторитетным, чем одного. Кроме того, дороги были опасны, и люди предпочитали путешествовать группами.
о. Вальдемар Важиньски
В этом повествовании Иисус предстает властным и требовательным. Будучи воплощением любви Божьей, Он отнюдь не поощряет мягкотелости и нерешительности. Он требует безусловного подчинения себе не потому, что Он авторитарен, а потому, что в Его лице с людьми говорит сам Бог, предъявляющий к Своим избранникам требования, которые обычным людям не под силу исполнить.
о. Вальдемар Важиньски
Смаковница — место мира и покоя, отдыха, место размышлений и молитвы. Иисус знает о прошлой жизни Нафанаила, читает в его сердце. Нафанаил видит в Иисусе Мессию, Божьего Сына.
о. Вальдемар Важиньски
