Иисус не оставил нас. Он не был, не будет — Он ЕСТЬ! Пока невидимо, Он живет, присутствует, есть, дает нам Себя. И — что больше — обещает в сегодняшнем Слове, что мы будем там, где Он. С Ним будем в доме Бога Отца.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Евангелие недостаточно читать, размышлять, слушать, знать, учить. Надо еще, или прежде всего, им жить. За словом должно идти и дело. И когда это совпадает – мы счастливы, довольны. Мы поступаем как говорим. Это не легко, часто сложно. Грех мешает этому. Но надо к этому стремиться. Свидетель, авторитет, христианин — это тот, кто старается связывать, воплощать Слово Божие в свою ежедневную жизнь. И это дает хорошие плоды.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

«Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» (Ин 14,22)

Недавно, 13 мая, мы переживали очередную годовщину фатимских явлений. И может у нас появлялись вопросы: что с этими явлениями? А почему мне Бог так не является? Было бы намного проще верить, если бы я Его реально увидел! Жизнь была бы тогда намного проще…

Христос явил себя нам! Он оставил нам то, что необходимо для нашего спасения. И сегодня нам об этом напоминает.

Открывающим Его славу, является Его Слово. У нас есть доступ к этому Слову. Мы можем его взять в руки, потрогать. Мы можем созерцать Его каждый день. Христос хочет, чтобы каждый человек, лично имел такой опыт Его близости. И тогда, как говорит, придет и будет жить вместе со Своим Отцом.

Тогда человек становится жилищем Бога, становится такой дарохранительницей. И может нести Бога в мир и открывать Его другим. Это Иисусова методология построения Царства Божьего.

Принял ли ты Его Слово? Выполняешь ли Его? Можешь ли ты сказать о себе, что ты „дароносица”, в которой другие могут увидеть, ощутить живого Бога?

Не забывай, что Евхаристия является тем моментом, в котором Христос не только является тебе, но также моментом, в котором приходит к тебе, и ты становишься «дарохранительницей».

Прими Его сегодня, и занеси в те места, в которых живешь.

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус учит нас, передает нам не Свое слово, но слово Отца. Евангелие – это Слово Божие. Не Христос, но именно Слово будет судить нас. Будем судимы по Слову и как мы Им жили, как христиане. Пусть будет это Слово всегда спасением!

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Сегодняшние слова Иисуса обращены к ученикам имеют в себе что-то из тепла семейной встречи: призывает их, чтобы не боялись и поверили Ему, так как до сих пор верили в Бога. Иисус возвращается в дом Отца, чтобы приготовить им место, а когда это сделает, то заберет их к себе, чтобы и они были там, где Он пребывает вечно.

„Вернуться в дом Отца” – какое красивое, особенное определение того, что так часто мы определяем просто как „попасть в рай”!

Поэтому странно звучит утверждение Фомы: „Господи, не знаем, куда идешь”. Ведь Иисус возвращается в дом Отца. Или ты тоже не знаешь и спрашиваешь, как он?

Единственной дорогой, ведущей к дому Отца является Он сам: только Он знает Отца, и только Он может к Нему безопасно привести: „никто не приходит к Отцу, как только через Меня.” (Ин 14,6)

Евхаристия — это вход в дом Отца уже сейчас, на Земле. Кто вкушает Плоть Иисуса и пьет Его Кровь — имеет жизнь вечную, или имеет свое место в Его доме. (ср. Ин 6,53-58)

Готовься к Евхаристии, как можно лучше и думай о том, что, участвуя в ней, ты находишься у себя дома. Через Евхаристию сделай свой дом домом Бога Отца. Поделись со своими близкими этой радостью. И часто взывай в своем доме: Отче наш….

о. Павел Мрочек CSsR

В очередной день Недели Доброго Пастыря мы видим Иисуса в горнице, после того Он как вымыл ноги ученикам. Жест омовения ног показал им, что Он сделал то, что должен был сделать раб. Это стимул, чтобы и ученики так поступали по отношению к друг другу.
Если сохранят такую иерархию ценностей в своем сердце, т.е. будут относиться к другому как к выше стоящему, то в этом состоянии служения другим обретут истинное счастье и мир. Потому что станут как их Учитель, который пришел не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы служить и отдавать свою жизнь за спасение многих.

Иисус уже сейчас предсказывает предательство одного из ближайшего круга Его учеников, и делает это потому, чтобы дать им понять, что истинно Он Бог и имеет полное представление о том, что произойдет в будущем. Поэтому – как мы говорим в теологии – Он всезнающий.

Как хорошо, когда моим Господом является Тот, кто знает будущее и может меня безопасно через него провести и как пастырь в тайне Евхаристии ведет на эти пастбища, которые дадут то, что мне нужно.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшний текст Евангелия ясно говорит нам, что тот, кто верит, верит и в Иисуса Христа и в Того, который Его послал. Кто видит Иисуса, видит духовно и самого Отца в Его действиях.

Присутствие Иисуса в мире предполагает и суд, и спасение мира. Первое осуществляется через Его Cлова, сказанные людям: в уповании на Него, на Священное Писание, в прочтении или не прочтении его, в соблюдении или несоблюдении его – за все это будет когда-то осужден каждый из нас.

Никто не будет иметь оправдания, что он не знал Божьей воли и Его слова не слышал. Потому что достаточно просто взять в руки священное Писание, чтобы прочитать его и узнать.

Знаешь ли ты, что не Бог, а ты судья своей жизни?

Весь „суд” происходит в Евхаристии. Полным участием в ней показываешь, что ты хочешь быть святым и жить вечно.

о. Павел Мрочек CSsR

сегодняшнем тексте Евангелия мы находимся с Иисусом в Иерусалимским храме, а точнее, в притворе Соломоновом. Место важное, потому что названо в честь великого, мудрого царя Соломона, построившего первый в Иерусалиме храм для Бога. Этот царь был открыт на мудрость Бога, на Его Слово. Жаждал такой, Божьей мудрости, которая поможет ему не только жить праведно, но и по праведному пути вести свой народ.

В этом месте обступили Иисуса Иудеи и задали Ему вопрос: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин 10,24).

Иисус своим ответом дает им понять, как важно уверовать так, как однажды поверил Богу Соломон; уверовать, если не самому Его Слову, то хотя бы, Его делам.

Не находишься ли ты в таком состоянии недоумения? Может ты уже на самом деле уверовал в Слово Иисуса и доверился Ему.

Если же ты еще не поверил Его Слову, значит Иисус еще не твой пастырь. Значит тобой может руководить кто-то другой. Кто твой пастырь? Если хочешь жить вечно и не погибнуть, вслушивайся внимательно в Слова Иисуса.

В тайне Евхаристии доверься в руки Отца, чтобы никто тебя не похитил. Чтобы так, как Иисус, и ты был с Отцом – одно.

о. Павел Мрочек CSsR

Многие думают, что христианство, что быть и жить со Христом – это рабство, от которого надо освободиться. У них искаженное, ненастоящее, не евангельское понимание христианства. Источником подлинной свободы является любовь, дружба с Иисусом. Он — настоящая Свобода, Любовь и Дружба.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

На вопрос о том, является ли Он Мессией, Иисус отвечает: “Я и Отец — одно”. Он является Богом. Бог один. Сын является тем же Богом, но обособленным. Тот, о котором с детства слышат Его собеседники. Услышали ли теперь своего Пастыря?

После этого заявления Иисуса, религиозные люди, которые не уверовали в Него, что Он является полностью человеком и полностью Богом, взялись за камни. Они не из Его стада, не слушают Его, не идут за Ним, поэтому не имеют жизни вечной.

Иисус не объявил набор в свое стадо. В Его общине есть только те люди, которые услышали Его голос и пришли без принуждения и обмана, и стали Его учениками.

Люди, которые берутся за камни, объясняют Иисусу: «Караем тебя не за хороший поступок, а за богохульство: за то, что, будучи человеком, за Бога себя выдаешь».

Неверие Иудеев по отношению к посланнику Отца не может быть признано в Царстве Божием. В Царство Божие входят люди, которые уповают на Него, а не целые народы.

А Ты? Уповаешь на Иисуса? После молитвы Венчика к Божьему Милосердию целых три раза повторяем эти слова. Только бы они не были пустыми!

о. Павел Мрочек CSsR