Сегодня мы слышим уже о конкретном приговоре, который высказал первосвященник: убить Иисуса. Господь чувствует это, но не прячется, а даже выходит на встречу тому, что с Ним случится. Ради чего? Ради того, чтобы спасти всех и собрать воедино всех детей Отца. Это все воплотилось и выполнилось во всех этих событиях, которые начнем вспоминать и переживать завтра: вместе с Иисусом въедем в Иерусалим, где Его осудят, будет страдать, будет распят и воскреснет.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Сегодняшние слова Иисуса являются очень четкими, ясными, явным свидетельством Его о Себе: Иисус – настоящий Человек и настоящий Бог. Богочеловечество Христа – одна с главных истин нашей христианской веры. «…Отец во Мне и Я в Нем» — говорит Господь. Быть действительно с Богом Отцом, ощутить, увидеть Его мы можем только через Иисуса, в Нем. Во Христе Отец стал человеком, чтобы быть с нами, близко, быть в нас; чтобы умереть и воскреснуть ради нашего спасения.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
В сегодняшнем Евангелие по-прежнему видим спор фарисеев и евреев с Иисусом. Но, что интересно, спорят уже с Ним те, кто в Него поверил. Иисус призывает их, чтобы пошли дальше: приняли Его учение, стали Его верными учениками. Не достаточно говорить «я верующий», «я христианин, католик». Надо становится конкретно учеником Иисуса, т.е. жить Его словом, Евангелием. Вера без дел мертва.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Мы приближаемся к концу наших приходских реколлекций. Завтра уже заканчиваем этот прекрасный период наших духовных упражнений. Как ты их пережил? Сопровождало ли тебя Слово Божье все это время? Как ты думаешь, хорошо ли пережил эти реколлекции? Можешь ли ты сказать, что это было „плодотворное время”?
Слова сегодняшнего Евангелия готовят нас к завтрашнему событию Воскресенья Страстей Господних.
Приговор уже вынесен. Первосвященник сказал пророчество: «лучше, чтобы один человек умер за народ… „
Иисус отправляется в город Ефраим. Там он хочет подождать основного события, для которого и пришел на Землю. Название города происходит от еврейского слова Ephrayim, означающего: «приносить добрый плод».
Ефраим в Ветхом Завете был сыном Иосифа, создателем одного из колен Израиля, но для нас название местности не случайно. Иисус пришел с определенной миссией, как зерно пшеницы — хочет отдать жизнь, чтобы плод был обильный. Бросал слово Божье, как сеятель, чтобы плод был стократным.
Теперь плод будет созревать. Время жатвы начинается.
Для нас „время жатвы” — Пасха, во время которой Иисус дает нам Своего Духа. Прими Его в таинстве покаяния.
Пусть Дух Божий ведет тебя в эту самую важную неделю в году, чтобы ты мог воспользоваться плодами Его страданий, смерти и воскресения.
о. Павел Мрочек CSsR
Разговор Марии Магдалины с ангелами и Иисусом показывает ее большую привязанность к Учителю, но в то же время показывает недостаток веры. Хотя она — первый человек, который видит Воскресшего Иисуса, — однако не может Его распознать. По-прежнему ищет тело Учителя и горюет из-за его исчезновения.
Поверила, потому что дошел до ее ушей голос Иисуса, который уже когда-то очень хорошо слышала. Голос, который позволил ей понять, что Он знает ее очень хорошо и не обесценивает ее, и того плохого, что сделала в жизни, но привлекает, прощает и приглашает идти за Ним.
С момента явления она станет передавать Благую Весть о том, что миссия Иисуса подошла к концу, и что возвращается туда, откуда пришел. Только возвращение к Отцу закончит дело Иисуса. Он пришел исполнить волю Отца, а воля Отца — чтобы ничего не пропало из того, что Ему принадлежит.
Миссия Иисуса продолжается и у тебя в ней очень важная задача. Не все смотрят на мир так, как ты. Не все знают Иисуса и то, что Он пришел в мир, потому что очень любит и хорошо знает каждого человека. Он хочет дать человеку полноту счастья!
В состоянии ли ты поделиться этой тайной веры с другими? А может тебе не хватает смелости, чтобы среди твоих близких или друзей, а может на работе сказать, что наиболее важно для тебя и что для тебя сделал Иисус.
А, может быть, еще не очень хорошо знаешь голос Иисуса. Тогда вчитывайся в Слово Божие, чтобы ты Его очень хорошо знал.
Чтобы свидетельствовать об Иисусе, нужен Святой Дух.
Во время Евхаристии попроси о даре Святого Духа. Он всему тебя научит, и даст силы для свидетельства.
о. Павел Мрочек CSsR
Ни одно из Евангелий не упоминает обо всех встречах с Иисусом Воскресшим. Из синоптиков только Матфей пишет о явлении Иисуса двум женщинам. Встреча эта произошла на дороге; была результатом их веры. Шли, чтобы передать ученикам Иисуса информацию, которую получили от Ангела.
Женщины приветствовали Иисуса, как высоко поставленную знаменитость. У них не было сомнений, что перед ними стоит Иисус в реальном теле. Подтверждая место встречи с апостолами, Иисус назвал их братьями. В этом сердечном определении находится истина о прощении их предательства и оставления Его во время Муки.
Иметь осознание того, что являешься братом Иисуса — это знак зрелости веры. Мало говорится на эту тему, что Иисус является нашим Братом. У нас один Отец, все мы живем в Вифании (Доме нищего), где есть только братья и сестры. Отец наш Бог. Таким образом, все верующие во Христа, являются одной семьей, не смотря на культуру, в которой „родились” для Христа.
Позволяют ли тебе эти праздники Пасхи чувствовать себя солидарным с другими людьми? Видишь ли в них своих братьев и сестер? Как ты к ним относишься? Проверкой на сколько ты верующий во Христа – является твое отношение к близким.
Евхаристия — это встреча с Воскресшим Иисусом. Прими Его в свое сердце и будь с Ним все время, находясь дома, на работе, на улице… везде.
о. Павел Мрочек CSsR
Сегодня переживаем Торжество Воскресения Господня. Мы прислушиваемся к словам Евангелия, которые показывают нам Христа, победившего смерть. После Своей смерти Иисус спускается в Преисподнюю, чтобы призвать к жизни тех, кто был погружен во мрак и тень смерти.
Сегодня особым образом будем вслушиваться в слова Евангелия, говорящего о тех, кто был свидетелем пустого гроба.
Это, прежде всего, благочестивые женщины, которые рано утром в воскресенье, бежали ко гробу, чтобы помазать тело Иисуса. Была ли среди них Мария, Мать Иисуса? Нет! Почему? Потому что, в отличие от тех женщин, которые хотели исполнить закон, уважая умершего, Мария верила в воскресение. Мы думаем часто: „такие хорошие женщины. Бежали, чтобы помазать тело Иисуса”. А ведь их приход выражает неверие в воскресение.
Эти заботливые женщины являются важным символом видения Пасхального Триденствия по-человечески. Мы умеем плакать, переживать, только это… не дает жизни. Почему? Потому что это не по Слову Бога, но по нашей, человеческой чувствительности. Мы по-прежнему беспомощны. Для тех, кто не принимает воскресения, Страстная Пятница никогда не заканчивается. Апостолы приходили к тому, что Иисус воскрес – в течение какого-то времени. Видимо, это время созревания было им нужно.
Желаю тебе ощутить Воскресшего Христа. Желаю тебе иметь глубокую веру в то, что Он жив, так как Покровительница нашего Прихода, Которая постоянно напоминает нам об этом, являя Иисуса, как Путь, который ведет к Жизни.
Пусть Воскресший освобождает тебя от всякого рабства, в которое ты попал и помогает наслаждаться жизнью в полной мере, несмотря на многочисленные кресты.
Пусть сегодняшняя Евхаристия будет для тебя и твоих родных самым большим праздником! Пусть Воскресший Христос укрепляет любовь и единство в твоей семье! Пусть благословит тебя и всех твоих близких.
С молитвой
о. Павел Мрочек CSsR
Сегодня, в Великую Субботу вспоминаем сошествие Иисуса в Преисподнюю. Поразмышляем над этой тайной, созерцая икону. Ведь икона — это Слово Божье, записанное на доске. И так всматриваясь, внимательно вслушивайся в Слово.
Эта икона изображает Иисуса Христа, Который выводит из Преисподней (долины смерти) ветхозаветных праведников, во главе с Адамом и Евой. Христос представлен в сиянии славы Божией. Одежды и вся фигура излучают Божий свет. Такое сияние мы можем увидеть на иконах с Воскресшим Иисусом, или Преображенным на горе Фавор.
Воскресший стоит на разрушенных вратах Преисподнии. Они в форме креста, потому что Своей смертью на кресте разрушил их. Ниже связанный сатана, а также разорваны оковы, гвозди, орудия пыток. Эта сцена помогает нам понять слова Иисуса: „Или как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его” (Мф. 12,29).
Христос, новый Адам, освобождает ветхого Адама (человечество) из рабства смерти и греха, открывает доступ к новой жизни.
Ты уже подчинился Христу? Победил ли Он уже того, у кого ты в плену, из-за своих грехов? Можешь ли сказать, что в твоем сердце есть Христос? Пусть этот день позволит тебе приблизиться к Воскресшему, не только через внешние приготовления к празднику, но путем открытия Ему своего сердца.
о. Павел Мрочек CSsR
Сегодня Великий Четверг. День установления таинства Священства и Евхаристии. Начиная Пасхальное Триденствие, хотим снова пережить эти тайны.
Задумаемся над сегодняшним Евангелием, смотря на икону.
Эта икона показывает нам св. Иоанна и Иуду склонившихся подобным образом. Возлюбленный ученик, покоится на груди Иисуса, складывая руки в жесте заступнической молитвы. Любит, значит, молится. Молитва — это выражение любви. Кто любит, умеет общаться с возлюбленным человеком. А молитва — это как раз пребывание с Богом.
Иуда наклоняется, чтобы взять хлеб из чаши. Иисус говорит, что предателем является тот, кто берет хлеб. „Да сбудется Писание: «ядущий со Мной хлеб поднял на Меня пяту свою»” (Ин 13,18).
Имеем одинаково выглядящие поклоны: любви и предательства. Как выглядит твоя молитва?
Здания сзади символизируют: светлое — Новый Завет, темное — Ветхий Завет.
Ткань над ними — символ связи Ветхого и Нового Завета и того, что это событие Последней Вечери (Евхаристии) совершается внутри действительности, которую открывает нам Слово Божие. Таинство Евхаристии является наивысшим и самым главным нашим Сокровищем.
Нашел ли ты свое место при евхаристическом столе?
о. Павел Мрочек CSsR
Вслушиваемся сегодня в описание предательства Иисуса Иудой.
Лука и Иоанн в своих Евангелиях дают богословское объяснение предательства Иуды и утверждают, что произошло это под влиянием сатаны (Лк. 22,3.31.53; Ин 13,2.27; 14,30). Матфей, напротив, дает психологическую мотивацию поступка этого ученика, о чем упоминает также Иоанн (Ин. 12,6).
Одной из причин предательства могла быть жадность. Иуда был ответственным за деньги общины учеников Иисуса, но распоряжался ими несправедливо, используя их для личной выгоды. Сумма, которую он получил от первосвященников, была относительно небольшой: тридцать сребренников приравниваются к ста двадцати динариям. Такую сумму мог заработать рабочий в течение четырех месяцев. Также это была определенная Законом плата за жизнь одного раба. Иисус был предан за очень маленькую цену.
За какую цену мы предаем Иисуса? Каждый наш грех – это предательство.
Господи Иисусе, прости нам все грехи наши и помоги преданно идти за Тобой!
о. Павел Мрочек CSsR
