Фарисеи, духовные вожди избранного Народа, возмущались Иисусом, что Он окружает себя людьми с социальной периферии; что встречается с ними, разговаривает, и – что еще хуже – ест с ними. Их понимание святости состояло в том, чтобы радикально отделиться от зла. К сожалению, это было также радикальное отделение от людей.

Иисус так не делает. Его понимание святости — с одной стороны, сохранить себя не оскверненным злом, а с другой – восхищать своей святостью других людей и таким образом привлекать их к Богу.

Он заботится о каждой заблудшей овце и о каждой потерянной драхме, но не из — за жадности, а из-за любви. С любовью к каждому человеку, нуждающемуся в помощи, потерянному. Ибо на небесах будет больше радости из-за одного грешника, который только что обратился, чем из — за девяноста девяти праведников, которые в данный момент ни в обращении, ни в особой заботе Бога не нуждаются.

Праздник, о котором Иисус говорил последние дни в Своем Слове, — Евхаристия, пир благословенных.

Это пир радости Неба тех, кто желает изменить свою жизнь, питаясь приготовленной Господом Пищей.

Как часто приступаешь к этому столу и своим обращением приносишь радость в Царстве Божием?

о. Павел Мрочек CSsR

Что означают слова Иисуса: „остерегайтесь книжников”? Речь идет не столько об их учении, сколько об их поведении. Потому что учат, а сами так не поступают; напротив, их поведение — это образ гордыни и тщеславия, лицемерия и лжи. Таких людей, а тем более – такого поведения в своей жизни ученик Иисуса должен остерегаться, как огня.

Бедная евангельская вдова является символом полного доверия своей жизни Богу. Как вдова, она лишена естественного ухода и защиты со стороны мужа. Как женщина бедная, оттеснена на обочину общественной жизни. Таким образом, ее символический «пенни вдовы» является полным доверием всей своей жизни Богу в ситуации, когда больше невозможно разумно полагаться на поддержку и защиту человека от несовершенства закона.

В Божью сокровищницу мы можем бросить много. Но все ли мы бросаем?

Евхаристия — это момент, когда мы все хотим отдать Господу Иисусу в жертву. Мы хотим соединиться с Ним духовно, и все делать с Ним и через Него. Отдай Иисусу всё твоё богатство, прежде всего, богатство греха.

о. Павел Мрочек CSsR

«Приобретайте себе друзей богатством неправедным». Нравятся мне эти слова Господа. В них вижу то, что самое главное в христианстве: любовь. Дружба – наивысший дар. Совершенная любовь. Иисус, таким словом определяет своих Апостолов, во время Последней Вечери: Вы друзья мои (Ин 15,14).
Что такое неправедное богатство? С этим может быть уже проблема. Для меня это все средства, помогающие оказать другому человеку любовь. То есть то, что является наиценнейшим и что связанно с правдой и ответственностью за каждого человека, без исключений. Не может быть так, что приобретение себе друга, например, каким-то материальным благом, будет за счет оскорбления, унижения или обмана другого человека. В этом процессе никто не может пострадать.
В эти дни месяца, посвященного молитвам за усопших, было бы хорошо подумать о тех, кому мы можем реально помочь. Нашими молитвами, постом, стремлением получить дар индульгенции, мы на самом деле можем приобрести себе друзей, которые став святыми, могут потом и нам помочь достичь полноты счастья. Ведь ты веришь в общение святых и их роль в нашей жизни! Они своим заступничеством могут хорошо поддержать тебя на твоем земном пути.
Хорошо пережитая Евхаристия, принятие Иисуса в свое сердце, являются прекрасным средством приобретения друзей, как живых, так и умерших. Посвятишь ли ты несколько ценных минут твоей жизни, чтобы принять участие в Святой Мессе и умножить вокруг себя любовь? Но тебе нужно будет принести какую-то жертву, тебе нужно будет отказаться от неправильного богатства греха и отдать его Господу в таинстве исповеди. Готов ли ты умножать количество друзей? А может чувствуешь себя слабым? Попроси тех друзей, которые уже святые, которые могут тебя поддержать. Могу тебе посоветовать на начало нашего святого собрата Герарда.
Святой Герард – молись за меня!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы Редемптористы празднуем со всей Церковью не только память дня освящения Латеранской базилики, но тоже 286 годовщину основания нашей Конгрегации. В этот день благодарим Господа Бога за дар нашего призвания и дар нашей Конгрегации. Мы посланы в мир, чтобы донести Благую Весть всем, прежде всего тем, кто является оставленным и бедным.

Сегодня Слово которое дает нам Господь, и которое мы должны донести другим, это Слово о истинной Церкви, которую Иисус в состоянии построить в течение 3 дней.

Может удивлять факт поведения Иисуса в иерусалимском храме. Мы не привыкли к такому образу Иисуса. Обычно смотрим на Него, как на спокойного, улыбающегося нам с картинок, всегда с милосердным взглядом, приятного мужчину.  А здесь полон гнева, можно сказать агрессии, Иисус, делает порядок с теми, кто не понимает значения храма.

Этот образ позволяет нам в Иисусе увидеть Спасителя, Который Сам делает порядок на том месте, где должным образом надо прославлять Его Отца. 3 дня напоминают нам о Пасхальной тайне Его смерти и воскресения.

Осознаешь ли, что не ты сам, а Господь, хочет сделать порядок в твоем сердце? Он для этого и пришел в мир. Для этого установил Церковь, таинства, призвал многих священников в том числе и редемптористов.

Принимаешь ли Его в свою жизнь? Позволяешь ли Ему в таинствах сделать в твоем сердце достойную обитель для Своего Отца? Просишь ли о дарах Святого Духа, чтобы воздаваемый тобою культ Отцу, был как хотел Иисус в духе и истине?

О. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем Евангелии, Иисус трижды, радикальным образом объявляет, кто не может быть Его учеником.

Во-первых, тот, кто не имеет «в ненависти» своей семьи и себя самого, то есть — переводя этот семитизм на русский язык — тот, кто не любит Иисуса более чем свою семью и себя самого.

Во-вторых, учеником Иисуса не может быть тот, кто следуя за Ним, не несет своего креста, то есть убегает от трудностей и задач ежедневной, христианской жизни (напр. забота о семье, работа, диалог с Богом).

В-третьих, тот, кто не отрекается от всего, что имеет, у кого нет здорового подхода к материальным благам, кто не умеет быть внутренне свободным.

Другими словами, Иисус ожидает от того, кто хочет стать Его учеником, чтобы поставил Его на первом месте в своей жизни.

И Иисус в этом совершенно прав, потому что только человек, имеющий хорошие отношение с Богом, имеет правильное отношение к другому человеку и к материальным благам.

Евхаристия – это таинство, в котором, отдавая Богу все, что у тебя есть, ты это ставишь на правильном месте. Во время Евхаристии жертвуешь ли ты Богу только себя, или тоже всех, кого любишь?

о. Павел Мрочек CSsR

„Блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Божьем” – этот вздох одного из собеседников Иисуса, послужил к тому, что Иисус рассказал притчу о приглашенных на пир.

Как эта притча относится к нашему времени. Пир в Царстве Божием, для нас — Евхаристия. Христос приглашает нас к общему столу. Это прекраснейший праздник, на котором можно получить благословение и полноту жизни. Так мало на него приходят, потому что занятия этого мира становятся препятствием.

Много званых, но мало избранных!

Чувствуешь ли ты себя призванным и избранным, когда стоишь при алтаре Христа? Можешь ли сказать о себе, что ты счастлив, потому что вкусил и постоянно вкушаешь хлеб в Царстве Божьем?

Осознаешь ли, что именно тебя, как раба, избрал Господь, чтобы ты шел и приглашал всех покалеченных этого мира, чтобы сели с Ним за столом?

Как исполняешь свою миссию?

о. Павел Мрочек CSsR

Мы продолжаем чтение Евангелия от Луки. В субботу мы начали 14 главу, сегодня мы прислушиваемся к словам Иисуса, Который говорит начальнику фарисеев, чтобы не делал пир богатым, только для того, чтобы они могли бы его пригласить и отблагодарить. Иисус напоминал этот закон, который должен знать образованный фарисей, что то, что будет с десятины плодов земли, дома, и не будет отдано левитам в храм, пойдет самым бедным сиротам, вдовам, бездомным. По всем правилам, эти люди не могут отблагодарить приглашением на подобный праздник.

Эти слова Иисуса, должны нам напомнить о примере, который дает нам Господь Бог. Сам приглашает нас на Пир, во время которого кормит нас тем, что самое ценное. Не ожидает от нас приглашения на праздники или торжества, но ожидает исполнения Его воли, и верности Его заповедям. Сам показывает нам большую доброту и безграничную любовь, не смотря на нашу неверность.

Награда, ради которой стоит быть хорошим и щедрым для нуждающихся, велика: счастье жизни вечной. Возникает вопрос: является ли жизнь вечная для тебя в данный момент самым главным?

Участвуя в Евхаристии, попроси, чтобы ты мог быть таким щедрым, как Господь Бог, Который отдал Своего возлюбленного Сына для твоего спасения.

о. Павел Мрочек CSsR

В Новом Завете неоднократно говорится о проводимых праздниках. Приглашение на пир вытекало из закона о десятинах. Каждые три года все, что было десятой частью доходов этого года, не отдавалось левитам за их служение, но оставалось в доме. Эти средства должны были быть направлены на нужды «странников, сирот и вдов, чтобы они ели и насытились». Таких людей приглашают те, кто в глубине сердца, на самом деле ищет Бога и жаждет спасения, входя в Божье Царство через узкие ворота. Действуют справедливо, и Бог их благословляет.

Те, кто пробует прийти к спасению через широкие ворота, приглашают влиятельных людей, фарисеев, считая их такими, как это показано в сегодняшнем Евангелии.

Когда придет Иисус Христос, лицемерие и неверие будут отделены от веры и справедливости. А вера и верность будут вознаграждены.

Евхаристия — это пир, на который приглашает сам Бог. Приглашение на этот пир, как правило, принимают „нищие”, которые желают испытать Божье милосердие, прощение и укрепление на пути жизни. Принимаешь ли ты приглашение Бога на этот Пир? А ты сам пытаешься ли устроить пир нищим и убогим, и тем самым исполнить закон данный Иисусом: все, что вы сделали одному из сих братьев моих меньших, то сделали мне. (Мф 25,40)

о. Павел Мрочек CSsR

В этот праздничный день, посвященный памяти всем святым, мы прислушиваемся к очень важным для нас словам Иисуса. Это слова, которые начинают так называемую „Нагорную Проповедь”. Несколько предложений подряд Иисус начинает со слова „блаженны”, что в переводе с греческого означает: „счастливые, радостные”. Должна быть какая-то причина того, чтобы быть блаженным или счастливым! Какая?

Слушатели нагорной Проповеди были первыми людьми, которые поверили, что Иисус является Царем Израиля, Мессией, Сыном Божьим. Услышали и поняли призыв Иисуса: «Покайтесь, ибо близко уже Царствие Небесное».

Раньше, в пустыне, дьявол показал Иисусу земные царства и людей, подчиняющихся ему. Ученики Иисуса уже являются подданными Царства Небесного.

Царство небесное начинает строиться верой в Иисуса Христа и послушанием Ему — «Господи, будь моим Царем. Я Твой подданный, потому что Ты возлюбил меня». Ученики уже сейчас могут радоваться присутствием Царства, но полностью испытают Его в будущем, когда получат Святого Духа.

Иисус как Царь Божьего народа, как Царь Избранного Народа, Израиля, заявляет о статусе «подданных» — учеников: «блаженны, счастливы». Не потому, что они родились как Иудеи, а потому, что уверовали и стали Его учениками.

Ученики Иисуса должны еще многому научиться, но они уже счастливы, блаженны, вне себя от радости, потому что они встретили Живого Бога.

Через святое крещение мы становимся истинными учениками Иисуса, а позже, благодаря другим таинствам у нас есть возможность сохранить статус святых, счастливых. А ты присоединишься сегодня, через участие в Евхаристии, к этой группе, которая в вечности уже хвалит Господа и наслаждается Его присутствием днем и ночью?

о. Павел Мрочек CSsR