Мы переживаем „Неделю молитв о единстве христиан”.

Мы смотрим на то, что главное в христианской жизни, и хотим просить у Бога, чтобы Он помог нам быть Его хорошими учениками.

Одним из важнейших дел для христиан является то, как они живут Словом Божьим, и слушают ли вообще Господа Бога.

А как это выглядит в твоей жизни?

Попробуй кратко рассмотреть, как жить Словом, которое Бог дает нам сегодня.

Сегодняшний фрагмент Евангелия от Марка говорит нам о призвании Иисусом первых учеников и в то же время братьев: Андрея и Симона вместе с Иаковом и Иоанном.

С этим призванием связан радикализм решений, влияющий на их дальнейшую жизнь: Андрей и Симон „тотчас” оставляют сети и свою работу, в то время как Иаков и Иоанн уходят даже от своего отца, Зеведея. Что это значит?

Это не означает полного разрыва прежних межличностных отношений. Скорее, речь идет о том, чтобы решительно поставить Иисуса и Его слово на первое место в своей жизни – выше родных, близких и всех дел этого мира.

Когда человек находит правильное отношение к Богу, найдет тоже правильное и хорошее отношение к другому человеку. А если Бог не на первом месте в человеческой жизни, то, по всей вероятности, не будет важен и другой человек.

Если мы хорошо переживаем литургию Евхаристии, то мы тоже имеем хорошие отношения с другими людьми. Там, где нет хорошо пережитой Евхаристии, там нет единства. Поэтому мы молимся, чтобы мы все могли питаться с Его Источника.

Марк свое Евангелие заканчивает описанием отправления Иисусом Апостолов по всей земле, чтобы проповедовать Его Благую Весть всей твари.

Будем молиться о единстве всех учеников Иисуса. За единство и мир для всех людей. Чтобы не было распрей и войн. Чтобы везде был мир, вытекающий из единства с Богом. Чтобы все люди жили по призванию, которое получили.

о. Павел Мрочек CSsR

Еще одна евангельская сцена, и еще один спор вокруг субботы. На этот раз речь идет об исцелении человека с сухой рукой, которое Иисус снова совершил в субботу, то есть, по еврейской традиции – в день, когда такие действия были запрещены.

Иисус ставит сегодня и фарисеям и нам, христианам, вопрос о святом дне: что запрещено в этот день делать? Что-то хорошее ли что-то плохое? „Жизнь спасти или убить”?

Глядя со стороны Иисуса все кажется очень просто:

Во-первых, ни в этот день, ни в любой другой день ты не должен делать зло.

Во-вторых, день святой должен служить благу человека, должен быть временем для добра. Дать людям больным и одиноким дополнительный мотив, чтобы восхвалять Бога и благодарить Его за то, что мы сделали им добро.

Такой смысл субботы, и такой тоже есть смысл воскресенья.

Воскресная святая Месса дает нам возможность восхвалять Господа и благодарить Его. Нет более совершенной возможности восхвалять Бога здесь, на Земле, как во время Евхаристии. Это величайшее Сокровище нашей веры. Кто принимает христианство, тот должен быть как раз в курсе. Это момент, когда Иисус умирает за нас и дает нам новую жизнь через Свое воскресение. Кто не приходит на Мессу без серьезной причины, тот игнорирует Бога.

Чтобы Иисусу в настоящее время не пришлось горевать из-за непомерной жестокости наших сердец, так как Он печалился, глядя на тех, о которых говорится в сегодняшнем Евангелии.

о. Павел Мрочек CSsR

В субботу нельзя было косить зерновые, обмолачиват их и очищать от плевел. По мнению фарисеев, ученики, которые срывали колосья пшеницы и ели, содержащиеся в них зерна, выполнили эти три работы. Иисус объясняет, сначала фарисеям, что Закон был создан для того, чтобы служить человеческой жизни, безопасности, счастью и связи с Богом.

Также каждый праздник должен служить прежде всего встрече с Богом. Если голод, опасность или болезнь мешают такой встрече с Богом, даже в праздник вы должны сделать все, чтобы удалить препятствия. Иисус своим ответом объясняет всем, что Богу всегда важна судьба каждого человека. „Суббота была создана для человека, а не человек для субботы”.

Бог заботится о человеке и хочет, чтобы человек был счастлив или иначе говорим, чтобы был блаженным.

Блаженны, званные на Вечерю Агнца.

Пусть Воскресная Евхаристия, будет для тебя самым важным моментом, не для того, чтобы исполнить закон, но для того, чтобы ты мог оценить все, что у тебя в жизни происходит в свете Духа Божьего, Которого дает Христос во время этого таинства.

о. Павел Мрочек CSsR

Фарисеи презирали грешников и мытарей и держались от них подальше. Иисус своим поведением дает понять, что эти люди наиболее нуждаются в Божьей помощи. Он пребывает с ними, чтобы показать им путь спасения. Таким образом, учит, что нельзя презирать ни одного человека, потому что не известно, что действительно кроется в его сердце.

Из практики мы знаем, что именно те, которых оценивают, как самых грешных, быстрее открываются на Слово Иисуса. Левий сегодня прекрасный этому пример.

Дай возможность не знающим еще Христа, встретиться с Ним. Побуди их к тому, чтобы оставили свои „места сбора пошлин”. Приведи их к Нему.

Христос изменяет сердце человека, освобождая от всякого рабства.

А часто ли ты встречаешься с Иисусом в таинстве покаяния и Евхаристии? Может быть, считаешь себя хорошим и честным человеком и говоришь, что у тебя нет грехов. Тогда ты становишься таким фарисеем. А фарисеи ведут к убийству Бога. Лишь бы ты таким не был!

о. Павел Мрочек CSsR

Заплата из нового материала и молодое вино символизируют здесь учение Иисуса. Старая одежда и старые кожаные мехи означают учение Ветхого Завета. Пришествие Иисуса вводит в мир невероятной перемены. Отныне также Ветхий Завет следует читать и объяснять в свете Евангелия. Это не означает, что он полностью потерял свое значение, но означает то, что его следует рассматривать только как подготовку к пришествию Сына Божия.

Ибо он полностью открыл людям волю своего Отца – Бога и принес спасение. Это причина для настоящей радости, такой, какую испытывают гости на свадьбе с женихом.

Пришивание новой заплаты к старой одежде и вливание молодого вина в старые мехи означает, что ты не можешь принять Христа в Евхаристии, будучи в состоянии тяжелого греха, потому что эффект будет еще хуже. Такой грех мы называем святотатством.

Господи, помоги мне всегда быть в доброй духовной кондиции!

 о. Павел Мрочек CSsR

Св. Евангелист Иоанн описывает призвание первых учеников Иисуса. Среди них был и он сам. Сначала принадлежал к кругу учеников Иоанна Крестителя. Теперь присоединился к Иисусу, истинному Учителю.

Опыт первой встречи с Иисусом был настолько сильным и глубоким, что даже спустя более 70 лет с тех событий, когда Иоанн писал в Эфесе свое Евангелие, он помнил точно, что было это „около десятого часа”, то есть – по нашему времени – около четырех часов после полудня.

Плодом этой встречи стало убеждение, что они нашли Мессию, то есть, ожидаемого целыми поколениями Израильтян, идеального правителя, из рода Давида, который издаст справедливые законы в стране, и будет милосердно разрешать все судебные дела. Жизнь показала, что Он был Кем-то гораздо больше.

Радость от встречи с ожидаемым Человеком вызвала желание поделиться этой радостью с другими. Именно поэтому Андрей, один из первых двух призванных учеников Иисуса, решил поделиться ею со своим братом Симоном.

При встрече с ним Иисус меняет ему имя на арамейское — Кифа, что значит Камень (по-гречески: Петрос, Петр). Выражает, таким образом, власть, которую над ним имеет, и миссию, на которую его отправляет: — стать основой Церкви – общины веры, которую Иисус хочет на нем построить.

На твердом фундаменте веры Христос хочет также построить Свою Церковь в твоей жизни. Пусть заступничество святого Петра поможет тебе принимать Слово Божье, лучший фундамент для строительства Домашней Церкви.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшний евангельский текст содержит ряд важных мыслей. Во-первых, Иисус всегда ждет веры со стороны больного человека, прежде чем его исцелит. В этом случае Иисус исцеляет человека, который такой веры не имеет, но ее имеют четверо его родственников или друзей: „видя веру их”.

Это указывает на значение заступнической молитвы: Бог слышит наши молитвы, когда возносим их в намерениях наших детей, внуков, друзей, супругов, даже если они этой веры не имеют.

Мы также можем просить других молиться за нас, если нам этой веры не хватает.

Во-вторых, если мы просим об исцелении в физическом смысле, то мы должны сначала просить о духовном исцелении. Ведь такой порядок предпочитает Иисус: сначала прощает грехи, то есть исцеляет от паралича духовного, а потом лечит тело, то есть исцеляет от паралича физического.

В-третьих, правильным ответом человека на косвенные исцеление должна быть благодарность Богу, воздаяние Ему славы, признание Его силы и доброты.

Такая исцеляющая встреча, во время которой мы прославляем Бога, совершается при хорошо пережитой Евхаристии. Положи (в духовном плане) на алтаре всех тех, которых ты хотел бы, чтобы Иисус исцелил. И каждый день следуй за Иисусом, укрепляя свою веру.

о. Павел Мрочек CSsR

Болезнь проказы истолковывалась как неизлечимая. Только Бог мог исцелить человека от нее. Таким образом, если прокаженный приходит к Иисусу и говорит Ему: „если хочешь, можешь меня очистить”, то, следовательно, исповедует веру в Его божественную силу.

Иисус от жалости к человеческому страданию, исцеляет его: „Хочу, очистись!”.

Бог всегда хочет. Всегда на нашей стороне. Может, ждет только, пока не выполним некоторые условия исцеления. Тогда это был долг, чтобы показать себя священнику в храме иерусалимском, так как  — в соответствии с Законом Моисея – только священник имел право сделать вывод, что человек уже здоров, или по-прежнему еще является ритуально нечистым и не может участвовать в богослужении в храме. Священник, следовательно, не лечил, священник только утверждал, делал заключение. Лечил только Бог.

А что в настоящее время является таким условием Божьего исцеления? Подсказку дает нам завтрашняя сцена с парализованным человеком, которого четверо мужчин принесли к Иисусу, чтобы он исцелил его физически. И Иисус это сделал, но сначала исцелил его духовно: „грехи твои прощены тебе”. И вот это — Божье условие и Божья подсказка.

Пусть таинство покаяния и Евхаристии поможет тебе очиститься от духовной проказы, которой является грех.

о. Павел Мрочек CSsR

Почему только с наступлением вечера, «когда солнце уже зашло» – как говорит Евангелист, – приносили к Иисусу всех больных и одержимых? Не смогли этого сделать днем?

Ну, не могли, потому что был шаббат, а в шаббат нельзя было ничего носить, ни выполнять какие-либо работы. А после захода солнца, когда начинался уже новый день (в соответствии с еврейским способ подсчета времени), смогли прийти к Иисусу, принося всех, нуждающихся в исцелении.

Иисус запрещал злым духам говорить, потому что знали, кто Он. Это означает, что Он не хотел, чтобы люди составляли себе мнение о Нем на основании свидетельства других, опираясь на слухи. Он хотел, чтобы каждый сам составил себе мнение о Нем на основе того, что видел и пережил. Только тогда будет глубоко внутренне мотивирован к искреннему следованию за Ним, приверженности к Нему всей душой и навсегда.

Для этого же Иисус „ушел” от Отца.

А ты, осознаешь ли, что Иисус — это Свет, который рассеивает тьму греха, смерти? Стараешься ли пребывать в этом Свете?

Иисус постоянно протягивает руку, как это делал в доме Петра к больной теще, чтобы исцелить тебя от твоей болезни. Теща после исцеления сразу знала, что делать.

В таинстве покаяния получаешь исцеление, и можешь „подняться” от своих грехов и служить, как теща Петра.

Евхаристия, жертва за твоих близких является прекрасной формой „служения” другим. Будь для них такой великолепной поддержкой, зная, что в этом таинстве и ты, и они получают спасение.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня вместе с первыми учениками Иисуса находимся в Галилее, в синагоге в Капернауме.  Иисус начинает проповедовать в месте, где собирались люди для молитвы и изучения Божьего Закона. Там был человек одержимый нечистым духом.

Иисус выгоняет этого духа и таким образом исцеляет человека, который, наверное, много пострадал от нечистых сил.  

Исцеление происходит удивительным образом. Иисус говорит пару слов и дух нечистый подчиняется Ему и выходит из человека.

Что это означает для нас?

Спасительного присутствия Бога мне не надо искать где-то далеко. Иисус находится в моей «Галилее» — то есть в моей «окрестности». Слово «Галилея» именно так переводится на русский язык. Иисуса встретишь в Его Слове. Он обращается к тебе во время Евхаристии в литургии слова, в чтениях, псалме, Евангелии, проповеди…  Даже когда сам читаешь Священное Писание.  

Его Слово имеет огромную силу и хорошо Его иметь «под рукой».

Одна женщина долгое время не могла простить своего отца. Простила его во время духовных упражнений, которые построены были на размышлении над Божьим Словом.

Один парень попал в сексуальную зависимость — давал свидетельство как вышел из этой беды при помощи ежедневного чтения Священного Писания.

Старший человек не мог молиться долгое время, получил дар хорошей молитвы, когда начал размышлять над текстами Священного Писания.

Слово Иисуса может освободить тебя от разных зависимостей, привычек, грехов.

Когда кормишься Словом Божьим, насыщаешь свою душу Его благодатью и позволяешь Христу, чтобы обращался к твоему сердцу и исцелял его.

Во время Евхаристии Слово становится Телом — истинной пищей. Есть ли у тебя желание чтобы принять этот дар?

о. Павел Мрочек CSsR