Сердечно приветствую Вас ещё с трассы в Новосибирск. Направляюсь туда, чтобы участвовать в Конгрессе Семей.
И вместе с Вами вслушиваюсь в Слово Божье, которое Господь нам даёт.
Сегодня Иисус ещё раз указывает нам, как выглядит Его Царство и на что обратить внимание, если хотим попасть в Него.
Оно подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода.
Царство Божие не исключает существования зла. Зло в мире присутствует, как объяснял нам Иисус в притче о плевелах, вместе с добром. Но придёт такой день, когда не мы- люди, но ангелы будут определять кто куда пойдёт.
На просторах «моря этого мира», можешь ли ты уже сейчас определить себя хорошим? Когда ты будешь уверен, что ты хороший? Тогда, когда пребываешь в состоянии благодати Божьей. Можешь ли ты принять Иисуса в Святом Причастии? Если да — ты «хорошая рыба».
Помоги тем, кто ещё не знает как попасть в Царство Небесное.

О. Павел Мрочек CSsR

Царство Божие — основная тема не только всей нашей жизни, но особый предмет наших размышлений в эти дни, когда мы читаем притчи Иисуса. Сегодняшние две, напоминают нам о том, что Царство Божье — это плод поисков и стремлений для того, кто принял Слово Божие. Действительность Царства Божия стала для такого человека важнее всего. Все под это Царство подчинено: семья, работа, отдых, интересы… Ради этой действительности стоит все потратить, потому что человек получает гораздо больше.

Христос нашел нас скрытых в поле и отдал за нас самую высокую цену, чтобы мы снова принадлежали Ему. Мы для Него, как Купца — наиценнейшее сокровище.

В Евхаристии происходит удивительная тайна искупления человека. Христос находит Свое богатство, то есть нас. Чувствуешь ли ты себя Сокровищем Христа? Знаешь ли ты, что Он отдал Свою жизнь за тебя? А может считаешь себя ничего не стоящим, греховным человеком. Если да, прочитай сегодня Евангелие еще раз и подумай, о каком сокровище идет речь и про какую жемчужину.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня вместе с вами мы празднуем день нашего основателя Конгрегации Редемптористов — св. Альфонса Марии де Лигуори. Для нас это возможность, чтобы поблагодарить Бога за открытость этого святого на Слово Божье. Св. Альфонс был послушен  зову Божьему, чтобы исправить общину, которая будет продолжать миссию Иисуса, проповедовать истину о Царстве Божьем и о том, как велико милосердие Бога, и обильное у Него искупление (ср. Пс. 130).

Слово Евангелия на сегодняшний день говорит нам о Царстве Божьем, которое сокрыто среди зла этого мира. Евангелие напоминает нам, что добро и зло сосуществуют вместе. Со злом не нужно бороться так, как борются с сорняками на поле. Их нужно оставить, а во время Жатвы, Господь сам отделит добро от зла. Жатва — это пасхальное таинство смерти и воскресения Иисуса.

Осознаешь ли ты, что борьба с грехом может не принести результата, если ты сам хочешь его убрать? Ты не сможешь вырвать сорняк. Все усилия пойдут насмарку. Это будет только пустая трата времени и сил.

Жатва — то есть тайна пасхи для нас — это Евхаристия. Там мы отдаем Господу весь урожай. И хороший и плохой. Бог в Своем милосердии оказывается нам обильную благодать и очищает.

Помолись сегодня через заступничество св. Альфонса, чтобы ты, как и он, умел быть послушным Слову Божьему, чтобы ты мог поделиться этим Словом с другими, и, прежде всего, во время сбора урожая — Евхаристии умел передать и объединить на дереве креста, все, что вырастает на поле твоего сердца, чтобы ты мог стать новым, искупленным человеком.

о. Павел Мрочек CSsR

Притчи, которые сегодня читаем, говорят нам о динамике Царства Божия и о роли Божией Матери – женщина, которая добавляет закваску в три меры муки.

Маленькое зерно горчицы может стать деревом, на котором птицы небесные, которые в притче о сеятеле указаны как враги зерна — Слова, находят приют. Даже враги Христа имеют место в Царстве Божием.

Наша приходская община посвящена Матери Божьей Неустанной Помощи. Она размолотое зерно, т. е. мука, обогащенная закваской.

Зерном является Слово Божье, как мы уже слышали из уст Иисуса в предыдущих притчах. Слово Божье продумано, омолено, а может даже и не принято, непонятно, благодаря Ей – Богородице, становится прекрасной пищей для других.

Будьте хорошими, как хлеб, – часто говорил Альберт Хмеловский и повторял за ним св. Иоанн Павел II.

Участвуя в Евхаристии, мы становимся „хлебом” для других.

Постарайся сегодня справедливо разделить этот „хлеб” всем голодным в твоей среде.

о. Павел Мрочек CSsR

До Лазаря еще несколько других человек были возвращены после смерти к жизни, чтобы верующие в Иисуса Мессию были убеждены во владычестве Бога над смертью и в существовании духовной реальности, отличной от реальности земной.

После смерти Лазаря вера его сестер Марии и Марфы была подвержена испытанию.

Бог избрал их семью для того, чтобы объявить о своем величии. Твоя семья тоже к этому призвана.

В мире нужны свидетели веры в силу Бога, уверенные и послушные Божьим обещаниям и наставлениям. Готов ли ты свидетельствовать об Иисусе?

Плач и печаль сопровождают потерю близкого человека. Однако, если плачущие верят в Иисуса Христа, и умершие верили в Иисуса Христа — тогда грусть живущих соединяется с радостью, потому что они уже вместе с Иисусом Христом, их Господом и Спасителем.

Евхаристия является смертью для „ветхого человека”, чтобы родиться „новым человеком” – искупленным. Как часто ты обновляешься в этом таинстве?

о. Павел Мрочек CSsR

Религиозные лидеры создали радикальную оппозицию против Иисуса.

Также семья Иисуса заботясь о Его безопасности, пытается остановить Его деятельность. Однако Иисус продолжает миссию, потому что Он исполняет волю Отца. Сконцентрировался на работе с учениками, объясняет им все прямо, а для других слушателей говорит о том же в притчах.

Притча — это метафора или сходство относимое к фактам из мира природы или повседневной жизни, привлекающее внимание своей динамикой или необычностью и удивительным применением, побуждающая слушателей к активному мышлению. Притча привлекает внимание слушателей в большей степени, чем делает это просто условное объяснение. Понимание притчи требует более глубокого ее анализа. Нужны „уши для слушания»…

Стараешься ли анализировать притчи в контексте своей жизни? Попроси о даре умения слушать Слово Божие и способности жить Словом Божиим. Пусть Слово Божье всегда приводит тебя к единству с Богом в Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

После первой притчи о сеятеле ученики заметили изменение в учении Иисуса. Среди слушателей есть и те, которые уверовали в Него, и те, кто под влиянием противников Иисуса имеют все больше и больше сомнений. Притчи могут быть понятны только теми, которые захотят стать полноправными учениками Иисуса.

Близкие ученики имеют веру, которая привлекает их к познанию Бога. Они получают больше от Бога, потому что они более открыты на Него. Иисус может говорить с ними о тайне Царства, то есть скрытых ранее планах Бога, с которыми они первыми могут познакомиться. В центре этого плана — исцеление, то есть спасение людей. С этой целью ученики были посланы в Галилею, чтобы раскрыть перед людьми тайны Царствия Божия, доверенные Иисусом. Так как они последовали за Ним, Бог им доверил то, чего не смог дать тем, кто закрылся на дар веры.

А для тебя тайны Царствия Божия являются ли темой для разговора с Иисусом? Пытаешься ли познавать Царствие Божие, или, может быть, перестал проявлять интерес к Нему?

Человек, которого тянет к таинству Евхаристии, наделен благодатью познания Бога. Пусть это таинство будет и для тебя самым главным в жизни!

о. Павел Мрочек CSsR

Обе притчи, как о сокровище, скрытом на поле, так и о драгоценной жемчужине, имеют одну общую мысль: тот, кто их найдет, он продает все, что имеет, чтобы приобрести их, и это честно и законно.

Царство Божие показано, как самая большая ценность, ради которой стоит избавиться от всех других имеющихся благ. А достичь его можно только и исключительно путем честных и праведных действий, предпринятых для этой цели. Царства Божия не достигнешь насилием, подкупом, обманом, „по знакомству” или случайно. Все действия должны быть справедливыми, иначе говоря, должны быть евангелистичны.

Являются ли именно такими методы и средства, которые я использую в настоящее время?

Царство небесное подобно также сети, в которую попадается рыба всех видов. Только после извлечения ее на берег производится отбор хорошей рыбы.

Что это значит? Это значит, что время Церкви – этого первоначального и видимого этапа Царства Божия – является временем сбора разных людей, которые не всегда соответствуют стандартам христианской общины веры. Только „конец света” станет моментом отбора и окончательного торжества справедливости, честности, любви и добра.

А пока, нам нужно иметь много терпения по отношению к другим и… проявлять много заботы к себе. В сегодняшней Евхаристии укрепляй свою связь с Богом, чтобы ты сам, случайно, не был признан недостойным, как пишет св. Павел в послании к собранию в Коринфе (1кор. 9,27).

о. Павел Мрочек CSsR

Ответ на вопрос о причине учения в притчах Иисус заканчивает благословением учеников. Так как они уверовали в Него и последовали за Ним — могут как очевидцы лично принять участие в реализации плана Бога. Будучи обычными людьми, получают благословение как царь. Получают мудрость, исходящую от Бога.

Многие цари мечтали о полном освобождении своего народа, о красивой и спокойной жизни.

Благодаря жертве Иисуса, все это сегодня возможно. Только не слепой ли ты, случайно?

Евхаристия является таинственной встречей с Богом, Который освобождает.

Чувствуешь ли ты себя блаженным (т. е. счастливым), способным достичь такой сакраментальной встречи с Ним? Изменит ли твою жизнь встреча со Христом в таинствах?

о. Павел Мрочек CSsR

Просьбу, обращенную к Иисусу матерью Иоанна и Иакова, можно интерпретировать как требование для них министерских кресел в будущем Его правительстве. Видимо, два брата решили, что следует поторопиться с оформлением этого дела, если Иисус провозглашает какую-то непонятную для них свою смерть, а потом еще более сложное для понимания — воскресение.

Просьба сыновей Зеведеевых разозлила остальных десять Апостолов, скорее из-за того, что они также хотели занять эти места. Двенадцать учеников Иисуса, которых Он сам избрал, не были идеальной группой святых мужей. Они только учились быть Его учениками, возрастали к своей миссии и призванию.

Ибо учеником Иисуса человек „становится”, но никогда им не рождается и не является им в полной мере. Все зависит от того, хотим ли мы быть с Ним, даже если на этом пути мы падаем. Никто из нас в глазах Иисуса не перечеркнут без надежды на улучшение.

Поэтому, может стоит взять сегодня пример с Иисуса, который не для того пришел, «чтобы Ему служили, но чтобы служить», и сделать это главным шагом к тому, чтобы быть Его учеником: начать жить для других.

Укрепи свои духовные силы в таинстве Евхаристии, чтобы ты мог служить своим близким в семье.

о. Павел Мрочек CSsR