Христианский Пост имеет смысл в каждой любой форме, только если углубляет нашу любовь к Богу, к ближнему и развивает духовно нас самих. Сегодня Евангелие говорит, что пост без Христа, без Жениха — ничего не значит. Переживая Великий Пост, не забудем, не потеряем самого главного — Христа.

о. Вальдемар Важиньски

Евангелие сегодня ясно говорит, подчеркивает, что Он будет страдать, будет отвергнут, убит, но в третий день воскреснет. Об этом именно напоминает нам и мы переживаем во время целого Великого Поста. Господь приглашает тоже к тому, чтобы следовать за Ним, «отвергнув себя». Что это значит? Это не значит — уничтожить, унизить, забыть о себе. Каждый из нас в какой-то мере эгоист, кружится вокруг себя, часто ставит себя в центр всего. Отвергнуть себя — значит — любя себя, выходить за границы, рамки своего эгоизма, и обращаться тоже, уважать, помогать, жить ради других. Часто связано это с трудностями, то есть, с крестом. Но нести его возможно, если несем его со Христом.

о. Вальдемар Важиньски

Мы начали время Поста, молитвы, милостыни. Время обновления наших отношений, нашей жизни с Богом, с ближними, с самим собой. Но прежде всего, в это время, мы не можем потерять Христа. Ведь, время Великого Поста — это, прежде всего, духовный путь к Пасхе. Смотря на страдающего и умершего ради нашего спасения Иисуса, будем стараться еще более углублять нашу связь, веру, любовь к Воскресшему, то есть, всегда живущему и присутствующему Христу.

о. Вальдемар Важиньски

В последний день рядового времени Христос говорит о Себе, как о Том, Кто будет страдать, будет убит. Апостолы не только не поняли этого, но они занимались чем-то другим: они думали и спорили кто из них важнее. Эгоистически и гордо думали о себе и своем месте в Иисусовой общине. Тогда Христос дает им в пример ребенка, дитя. Ребенок имеет тоже разные свои настроения, но не гордо, а послушно, доверяется руке, любви, ведению своего Родителя. Ребенок не философствует, а верит искренне. Будем и мы не капризными по поведению детьми, а детьми, с любовью следующими за Словом Отца.

о. Вальдемар Важиньски

В Евангелие мы читаем об исцелении парня — молодого сына одного отца. Христос не только исцеляет его, но и лечит, укрепляет веру его родителя. Очень красивыми словами молитвы являются слова этого отца: «верую, Господи! помоги моему неверию!» Такими словами, искренними и живыми, можем молиться и мы. Пусть Господь укрепляет нашу веру и пусть укрепляет ее и молитва, и пост, о которых говорит сегодня также Христос.  Молитва и пост — это, прежде всего, — каждый день заново делать порядок с собой — больше и больше давать место Господу.

о. Вальдемар Важиньски

Переживаем сегодня последнее воскресенье перед начинающимся Великим Постом. Сегодняшнее Евангелие является продолжением фрагмента, которое мы читали неделю тому назад, где Господь напоминает про важные, главные человеческие и христианские заповеди. Среди них находится и любовь, уважение к врагам, неприятелям. Сегодня мы много слышим про традиционные ценности, но мы должны жить не просто «традиционными ценностями», а для нас они должны быть Евангельскими — значит, среди этих ценностей находится и принятие другого человека. А это значит — стараться, учиться, стремиться, не смотря на то, что сложно, не отвечать злом, злобой, унижением, на зло. Любить, уважать своих врагов — это, прежде всего, — делать добро и не поступать, не стать похожим на тех, кто нам неприятен, кто причиняет нам зло. Если так стараемся и об этом молимся, то тогда наше стремление приобретает, является ценностью. Не просто ценностью «традиционной», но прежде всего Евангельской и человеческой.

о. Вальдемар Важиньски

В чтении Святой Павел говорит нам о вере — чем она является и к чему она ведет. Как бы не смотреть и не размышлять, живая вера является всегда доверием, жизнью с Богом и ведет к углублению нашей любви к Нему и к ближним. Вера без дел мертва. Поэтому будем не только верить, но и конкретно жить, то есть — совершать хорошие поступки, дела, давать плоды. А вера наша всегда дает нам уверенность и ведет в конкретном направлении, то есть — к Богу.

о. Вальдемар Важиньски

Сегодняшнее библейское чтение про Вавилонскую башню отвечает нам не только на вопрос: откуда взялись разные языки, народы, племена, но и напоминает нам об уважении к людям других культур, национальностей, языков. Все мы — дети одного Бога, Творца, Отца. Вавилонская башня — это символ гордыни человека, который выступает против Бога и других. Именно оттуда — из нашего эгоизма — берутся разные войны, конфликты, распри. Раньше или позже, такая башня должна рухнуть, очиститься.

о. Вальдемар Важиньски

На вопрос Иисуса «кто Он такой», отвечает Петр, что Господь — Мессия, то есть ожидаемый Божий Помазанник, Спаситель. Но Иисус говорит то, чего Петр и другие принять не могут, это не помещаетя пока в их понимании, сознании: что этот Мессия будет тоже страдать, будет убит. Поэтому Петр реагирует  по-человечески и сопротивляется, что этого не будет никогда. Иисус упрекает Петра, называя его «сатаной». Это не значит, что Петр какой-то дьявол по своей натуре и Господь гонит его от Себя. Слово «сатана» означает — противник — тот, кто сопротивляется. А в этой ситуации Петр сопротивляется тому, что по-божьему должно случиться.

о. Вальдемар Важиньски

Господь исцеляет слепого, который с этого момента видит все, как говорит фрагмент, «ясно и точно». Око в Евангелие — это также символ духовного видения наших взглядов, мировоззрения; также и совести. Пусть Господь исцелит и наши глаза, чтобы мы видели все по Божьей воле и жили по совести.

о. Вальдемар Важиньски