Слово — не просто звук. Оно действует. Оно живое. До Иоанна Крестителя: Слово Божие динамично. Им Бог творит; оно Действие Бога. Оно Его Мудрость — вечная, созидающая и просвещающая сила. Сейчас сам Иоанн показывает, что если хотим видеть это Слово, эту Мудрость надо нам посмотреть на Иисуса Христа. В Нем Слово Божие пришло к нам!
о. Вальдемар Важиньски
Иоанн призывает Иудеев ко крещению, то есть к очищению. Он как ветхозаветный пророк Илия. Но Иоанн крестит в воде, а Мессия, Христос крестить будет Духом. Во время крещения Иисуса в Иордане Иоанн увидел знак схождения Духа на Христа. Он — ожидаемый Креститель Духом Божиим.
о. Вальдемар Важиньски
Пастухи рассказали Родителям о явлении ангелов и о том, что им было возвещено. Они тоже Благовестники. Мария, все услышанное, «сохраняла в сердце Своем». Как Она, мы должны сохранять Евангелие. Здесь Дева Мария выступает как образ Церкви, которая будет хранить Благую Весть и постоянно обдумывать эту весть, размышлять о ней.
о. Вальдемар Важиньски
Бог есть Любовь. Он был и будет всегда любовью. Но как же гнев Божий, Его ревность в Ветхом Завете, приказы убивать…? Неужели в Новом Завете изменился Бог? Нет, изменились знания о Боге. Раньше люди ничего лучшего не могли знать; так и писали. Лишь в Иисусе все мы увидели и видим, каким Бог есть и был всегда! «Христианином» Бог был всегда, но люди этого не знали.
о. Вальдемар Важиньски
Оружие, меч, о котором говорит Симеон — может значить «смерть; страдание, боль», но он также значит «разделение» (Мф 10.34-35). Образом меча, пронзающего Марию, Симеон указывает на трудность, с которой и Ей придется научиться тому, что послушание Слову Бога превосходит даже семейные узы.
о. Вальдемар Важиньски
В сегодняшнем Евангелии читаем о трагической гибели Вифлиемских младенцев. Жестокий Ирод не только убивает невинных детей, но прежде всего, поднимает руку на новорожденного Иисуса. Бог приходит с любовью и миром к людям, но мир принимает Его равнодушно в ночном мраке, враждебно. Поклоняются Христу обычные бедные пастухи, отвергают — великие, богатые, гордые «мира сего». Христос ежедневно через разные события, обстановки, минуты, личности — приходит ко мне. Как я принимаю Его?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Кроме пророка Симеона, в Храме есть еще одна свидетельница – пророчица Анна. Она никогда не покидала Храма – эти слова нельзя понимать буквально, в Храме не было места, где можно было бы жить, это значит только то, что она все свое время проводила в Храме, участвуя в богослужениях и молитвах. Анна тоже благодарит Бога за рождение Мессии. Кроме того, что она пророчица – дар узнать Помазанника дан ей Святым Духом, – она становится первым евангелистом, потому что она возвещает радостную весть всем тем, кто был в это время в Храме.
о. Вальдемар Важиньски
Учеников Иисуса ждет испытание: в суде им придется говорить в защиту Радостной Вести. И хотя немногие из них были учеными людьми и искусными ораторами, это не должно их пугать. В час нужды сам Бог поможет им засвидетельствовать веру. Вместо них будет говорить Дух Отца, это Он даст им мужество и необходимые слова.
о. Вальдемар Важиньски
Ангел сказал пастухам, что «родился сегодня для вас Господь, Который есть Спаситель Христос». Очень важные слова: не просто «родился», а «родился для вас«, т.е. для всех нас! Рождение Христово значит, что Бог приблизился к миру, ко всем нам. Он пребывает теперь вместе с нами. Эту веру, это чувство сохраним все эти дни и как можно дольше.
о. Вальдемар Важиньски
Христос и сегодня вновь рождается в мир, который так же, как две тысячи лет тому назад, нуждается в спасении, в освобождении. Он ищет счастья, но его не находит. Сегодня нет почти такого участка земли, где люди бы не воевали друг с другом. Ко всем народам звучит голос Христа Спасителя: «Придите ко Мне все…». Он стучится в дверь, Он стучится в каждое сердце, в мое и твое!
о. Вальдемар Важиньски
