Тема бодрствования, постоянного пребывания на страже иллюстрируется еще одной короткой притчей – о хозяине и воре. Вор приходит без предупреждения, и дом не будет ограблен лишь в том случае, если хозяин будет настороже и готов отразить нападение. В Новом Завете этот образ встречается часто. Христиане должны бодрствовать, так как время пришествия Сына Человеческого неизвестно.
о. Вальдемар Важиньски
Иисус требует от учеников быть такими, как хорошие слуги, которые ждут своего хозяина домой после пиршества. Он не должен стоять у дверей, дожидаясь, пока те проснутся и встанут. Нет, от слуг требуется, чтобы они бодрствовали и были готовы открыть дверь в любую минуту, даже глубокой ночью. Ведь они не знают, когда хозяин вернется. Эта маленькая притча обещает таким слугам великую и поразительную награду: верно исполнившим службу хозяин сам будет служить.
о. Вальдемар Важиньски
Бог назвал богача безумным, глупым человеком. Дурак в Библии – это не человек, у которого недостаточно развит интеллект, но тот, который в своей практической жизни живет без Бога, полагая, что все зависит от количества нажитого им имущества. Такой человек может быть благочестивым, исполнять все религиозные обряды и ритуалы, но сознательно или чаще всего бессознательно полагаться не на Бога, а на что-то иное, в данном случае на свое имущество. Богач из притчи планировал жить долго в свое удовольствие, потому что собрал большой урожай и накопил много добра. Но он не думает о том, что его душа дана ему Богом взаймы и может быть востребована назад в любой момент. Богачу придется дать Ему отчет о том, как он распорядился даром жизни, и от этого будет зависеть его посмертная участь. Богач собирал богатство для себя, но не богател для Бога.
о. Вальдемар Важиньски
Часто, может, чувствуем, что наши слова поверхностны, пусты, суховаты; что наш диалог с Богом такой же. Может мы в молитве, нашей вере, духовности привыкли ко многому и все стало таким неживым механизмом, равнодушной ежедневностью, долгом, традицией. Чего не хватает? Не хватает живого, Божьего Духа. Он оживляет, обновляет все. «Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить» — напоминает нам Иисус в сегодняшнем Евангелие. Пусть Святой Дух нас ведет, откроем Ему свое сердце. Без Него мы не справимся. Без Него наша молитва, жизнь, вера будут мертвыми.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Не бойтесь – несмотря на мрачные предсказания, Иисус призывает Своих учеников не бояться и не отчаиваться. Истина все равно восторжествует, потому что восторжествует Бог. Царство Бога, которое сейчас незаметно, сокрыто, как зерно под землей, явится в полноте силы. Самое страшное, что могут сделать люди, это причинить смерть. Но они могут убить только тело.
о. Вальдемар Важиньски
Иисус обвиняет религиозных лидеров народа в том, что они пролили кровь пророков. Хотя Библия молчит о мученической смерти пророков, в еврейской традиции почти во всех пророках видели мучеников. Причем людям придется отвечать и за грехи предков, потому что грехи сыновей переполнили чашу терпения Божьего. Но народ только отчасти виновен в смерти Божьих посланцев. Самый суровый приговор будет вынесен пастырям – тем, кто по своему положению и образованию должен был бы первыми
принять их, но кто свою собственную волю поставил выше Божьей.
о. Вальдемар Важиньски
По Закону разрешалось употреблять лишь ту пищу, с которой была уплачена десятина, но там не упоминались пряные травы. Со стороны фарисеев это было проявлением особой щепетильности, когда они стремились исполнить все вплоть до мелочей. Но они «за деревьями не видели леса». Увлекаясь чем-то несущественным, они, по словам Иисуса, забывали о самом главном в Законе: Бог хочет от человека справедливости, милосердия и верности. Этим самым Иисус не отвергает требований Закона об уплате десятины, но указывает на приоритеты, на необходимость различать главное и второстепенное.
о. Вальдемар Важиньски
Бог создал и наружнюю, и внутреннюю сторону посуды, следовательно, Он требует полного очищения. Так и с человеком. Бог, будучи «сердцеведцем», видит, что в человеке внутри, и Его невозможно обмануть внешним благочестием.
о. Вальдемар Важиньски
К жителям Ниневии была обращена проповедь Ионы, они услышали ее и раскаялись. Хотя они были язычниками, они окажутся в гораздо более выгодном положении, потому что приняли проповедь Ионы как Божье повеление и подчинились требованию раскаяться.
о. Вальдемар Важиньски
«Много званых, а мало избранных» — так заканчивается сегодняшний фрагмент Евангелия. Слово «избранные» означает тех учеников Иисуса, которые выстоят до конца. Матфей внушает христианам своей Церкви: не достаточно быть призванным (приглашенным); не достаточно принять приглашение на брачный пир. Важнее то, как мы будем «выглядеть», какими мы предстанем перед Богом в Конце.
о. Вальдемар Важиньски
