В сегодняшнем фрагменте мы читаем, что Иосиф был «праведный». В чем состоит «праведность» его? Праведным назывался тот человек, который соблюдает Закон. Но ведь Иосиф в целом Закон нарушает: он не наказывает Марию. Значит, евангелист Матфей называет Иосифа праведным в каком-то другом смысле. В каком же? В смысле его доброты и милосердия! Для Матфея весь Закон сводится к новой заповеди любви и милосердия. Иосиф праведный не в ветхозаветном, а в евангельском смысле: он добр и милосерден! Давайте, будем такими и мы!

о. Вальдемар Важиньски

Сцена встречи Марии с Елизаветой связывает две истории о зачатии и рождении великого пророка Иоанна и Спасителя Иисуса. Ангел уже прежде указал Марии на чудо, совершившееся с Елизаветой. Теперь Она поспешно отправляется в путь, чтобы поскорее увидеть сообщенное Ей ангелом знамение. Ею движет святое воодушевление той благодатью, которая дарована Ей и Ее родственнице. Елизавета, сама беременна, узнает, что Мария зачала Мессию. Обе Женщины славят Бога: Елизавета — за крепкую веру Марии, Мария — за Божье действие в Ней.

о. Вальдемар Важиньски

Ангел поясняет Марии, что Она обрела благодать у Бога, и благодать эта состоит в том, что Мария избрана Богом стать матерью посланного Богом Мессии, то есть Сына Божьего. Выражение «Сын Божий» традиционно означало Мессию, восходя к пророчеству о Давиде, которого Бог поставил вождем народа Израиля. Божественное зачатие Мессии в мире и в истории исполняется в пришествии Иисуса, в Его воскресении и вознесении.

о. Вальдемар Важиньски

Согласно ветхозаветному пророчеству Малахии, праведник Илья должен вернуться на землю перед приходом Мессии. Иисус, в сегодняшнем фрагменте Евангелия, указывает, что это пророчество относилось к Иоанну Крестителю. Он величайший праведник и предтеча.

о. Вальдемар Важиньски

Иисус приглашает нас довериться Его сердцу, Его безграничной и обильной любви. Иго, т.е. разные законы, жизненные правила, минуты, трудности, страдания, переживаемые без Него – неудобоносимое бремя, мука. С Ним и в Нем все переживается, переносится по-другому.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Бог радуется, как Добрый Пастырь, и столько радости будет на небесах, когда грешник возвращается к Богу с покаянием. Он благ. Он ищет, зовет сбившихся с дороги людей, и радуется, когда находит их. Это Евангелие — Радостная Весть.

о. Вальдемар Важиньски

Божий Вестник приветствует Марию Деву: «Радуйся, Благодатная!». В латинском переводе — Ave, gratia plena, что переводится «радуйся, облагодатствованная», то есть «получившая благодать». В сегодняшнее торжество прочитай с любовью и почитанием молитву «Радуйся Мария…».

о. Вальдемар Важиньски

Когда восточный царь собирался осмотреть свои владения, он высылал вестника, дабы предупредить народ, чтобы дороги были приведены в порядок. Таким образом, Иоанн Креститель рассматривается как вестник Царя. Однако Иоанн призывал, чтобы люди подготовили не пути и стези в прямом смысле, но свои сердца и переменили образ жизни. Крещение, которое провозглашает Иоанн — знамение обращения, поворота, перемены. Крещение покаяния Иоанна исполняет обетование пророка Исаии о том, что пророческий вопиющий «глас» в пустыне будет готовить Богу путь. Это пришествие Бога совершается во Иисусе Христе.

о. Вальдемар Важиньски

Иисус избрал Двенадцать, которых назвал Апостолами, т.е. Посланниками. Теперь они отправляются в путь самостоятельно; начинается их миссия. Они должны проповедовать, провозглашать Царство Божие и исцелять больных. Исцеление больных должно служить знамением приблизившегося Царства, спасения. Их власть над бесами, в силе и власти Иисуса, тоже означает реализацию Божьего Царства.

о. Вальдемар Важиньски