Ежедневная духовная «борьба», без которой невозможно войти тесными вратами, предполагает обращение, покаяние. А покаяние в евангельском понимании означает следование за Иисусом Христом. Это относится ко всем христианам, которые призываются к деятельности, а не к застою и остановке. Человек, тем более в духовной жизни, должен идти вперед, иначе он обязательно останется позади.

о. Вальдемар Важиньски

Сын Человеческий пришел найти и спасти то, что пропало, то есть потерянное, заблудшее. В сегодняшнем фрагменте Евангелия читаем, как нашел Закхея. Иисус — обещанный Богом Пастырь, который ищет и спасает заблудших. Об этом своем предназначении Христос говорил в притче о заблудшей овце. Он Добрый Пастырь.

о. Вальдемар Важиньски

Смысл сегодняшних притч состоит в том, что Царство Божие вырастет, будет очень большим и в нем найдут убежище и защиту Божию люди из всех народов. Дальше, как притча о горчичном зерне, так и притча о закваске говорят о том, что Царство Божье возникает с чего-то малозаметного. Каждый христианин в своей мирской жизни, среде может оказаться единственным верующим во Христа человеком. Он не только может, но и должен быть малым горчичным зерном и малой, «скрытой» в толпе неверующих закваской Царства Божьего.

о. Вальдемар Важиньски

Божественная исцеляющая сила исходит от самого Иисуса и от Его Слова. Христос присутствует в Церкви и ее таинствах. В Церкви верующие слушают Слово Христа, в таинствах телесно «касаются» Господа. И Он исцеляет всех приходящих к Нему. Исцеление, то есть спасение, предназначено для всех.

о. Вальдемар Важиньски

Фактически фарисей пришел в храм не молиться, а сообщать Богу, какой он праведный. Его слова, исполненные самодовольной веры в себя, были лишь по форме молитвой к Богу, а на самом деле были монологом, который остался не услышан Богом. Он начинает молитву с благодарения, но за что благодарит? За то, что он такой праведный, хороший и безупречный. Затем перечисляет достижения своего благочестия с презрением указывая пальцем на стоящего в отдалении мытаря. А как выглядит моя молитва? мое благодарение? Кто является центром моей молитвы?

о. Вальдемар Важиньски

Согласно иудейскому убеждению, за грех человек получает воздаяние еще при этой жизни. Грех и страдание были автоматически связаны друг с другом. Но было непонятно, какой повод для наказания дали благочестивые и невинные паломники. Поэтому Иисус оставляет вопрос о причине наказания богомольцев открытым, но грозит иудеям, что они так же погибнут, если не покаются. В Евангелие покаяние — это обращение ко Христу и следование за Ним.

о. Вальдемар Важиньски

Часто умеем определять, какая будет погода; разбираемся в прогнозе, какой будет ветер, когда солнце, а когда ветер. Унываем что уже холодно, а не тепло. Многое по погоде определяем на будущее. Но умеем ли так делать, разбираться и в своей духовной жизни? Стараемся ли распознавать знаки Божьего присутствия?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Огонь, о котором говорит Иисус – это Его любовь. Сердце Его открыто для всех; любовь Его охватывает целую землю. Но эта любовь жаждет, хочет тоже нашего ответа, нашей любви. Как я отвечаю на любовь Христа?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Сегодняшний фрагмент Евангелия призывает нас, в том числе и к тому, чтобы быть верными. Верными Богу, своей совести, верными своему призванию, своим повседневным обязанностям, ожидая пришествия Христова. Об этой благодати — быть верным — помолимся сегодня особенно.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иногда мы ощущаем присутствие Господа рядом, явно, четко. А иногда не ощущаем, или Он приходит неожиданно, внезапно. Сегодняшний фрагмент говорит нам именно о пришествии Христа, как «вора» — не знаем, когда и где. Вот именно такие неожиданные моменты – это пришествие Иисуса: кто-то нас о чем-то попросил, кому-то надо помочь, что-то изменило наши планы, внезапная ситуация или случай и т.д. Не это ли моменты пришествия Христа?

о. Вальдемар Важиньски CSsR