Как Иисус идентифицирует себя с конкретным ребенком, который стоит возле Него, так и всякий Его ученик должен солидаризироваться с «малыми»: бедными, угнетенными, лишенным социальных привилегий. Иисус тем самым говорил своим ученикам: если вы готовы принимать, любить, служить тем, которые не имеют никакого значения в глазах людей, то вы будете служить Мне и Богу.
о. Вальдемар Важиньски
В чем же грех богача? В его богатстве? Конечно нет, но в его равнодушии к нужде Лазаря. Он попросту не обращал внимания на Лазаря, принимая его положение как что-то естественное: Лазарь должен быть больным и голодным, а он богач будет купаться в роскоши. Он ничем не поделился с нищим, ничем не помог ему. Кто-то сказал о нем: «Богач попал в ад не за то, что он сделал, но за то, чего он не сделал». Он не замечал горя ближнего. Эта притча, хотя повествует о богатстве и нищете, в принципе обращена ко всем нам; ко всем, кто чем-то владеет, любым умением или материальной данностью. У каждого из нас есть руки, ноги, голова, сердце. И к каждому может быть послан свой «Лазарь» для испытания того, как человек использует свой дар от Бога. А если получил от Бога, то это не твоя заслуга, а дар. А если дар, то и делись им.
о. Вальдемар Важиньски
До воскресения Христова понимание того, что Он должен пострадать и даже быть распят, привело бы Апостолов только в ужас и замешательство. Они не поняли того, что им сказал их Учитель и «спросить Его о сем слове боялись». Их боязнь объяснима тем, что им было страшно разрушение их ложных представлений о Христе, как Мессии Царе и Победителе. Все ведь дивились тому, что творил Иисус! А Он говорит, что идет на заклание. Страшной казалось и мысль о том, что страдания Иисуса могут коснуться также их. Нет, лучше ни о чем не спрашивать.
о. Вальдемар Важиньски
Сегодня видим Иисуса в пустыне, и там Он молится. Надо сказать, что Евангелист Лука несколько раз говорит, сообщает о молитве Иисуса. Видно, Луке для характеристики Иисуса это важно — Его молитвенное настроение. Ученики находятся возле Учителя и Он задает им вопрос о себе самом.
о. Вальдемар Важиньски
Проповедь Апостолов имела успех. Действиями Иисуса и Его учеников заинтересовался даже сын царя, тетрарх Ирод Антипа. Он пришел в замешательство, ничего не мог понять, потому что мнения людей о Христе расходились. Одни видели в Нем восставшего из мертвых Иоанна Крестителя, другие — явившегося с небес Илию, третьи — одного из древних пророков. Ирод желает лично увидеть Иисуса. Это предвосхищает встречу его с Иисусом во время Христовых страстей, во время будущего допроса.
о. Вальдемар Важиньски
В древности весть распространялась только устно. Конечно, были и книги. Но книга стоила очень дорого и была редкостью. Поэтому Иисус и отправляет своих учеников на устную проповедь. Они были Его устами. Это — 12 Апостолов. Иисус отправляет их в путь и наставляет как миссионеров.
о. Вальдемар Важиньски
Мать и родственники приходят к Иисусу, но из-за толпы народа не могут к Нему приблизится. Ему сообщают, что Его родные «стоят вне». Родственники желают не слушать, а только «видеть» Его. Иисус отвечает, что Его истинные родственники «суть слушающие слово Божие и исполняющие его». Кто так делает, кто удерживает и хранит слово проповеди Христа, тот принимается в семью Иисуса, в Его Церковь.
о. Вальдемар Важиньски
«Кто имеет, тому дано будет…» — читаем в сегодняшнем фрагменте Евангелия. «Иметь» Слово Божие — означает «хранить», «удерживать» его. Кто так поступает, тому «дано будет». Что дано? Благодать и благословение. А кто не имеет «у того отнимется и то, что он будет иметь». То есть существует опасность мнимого обладания Словом Божьим, которое остается бездейственным. Чем более ученик учится, тем большему он может научится; но если он отказывается продолжать учебу, то забудет и то, что он знает. Мы идем или вперед, или остаемся позади. Кто ищет, тот всегда найдет; но тот, кто перестает искать, теряет и то, что имел.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Иисус сегодня говорит о неверном управителе. Но Господь не хочет, чтобы мы были несправедливы. Это Евангелие должно научить нас, что нам надо с находчивостью и разумностью заботиться о своей вечной жизни. Так, как этот управитель заботился о своём будущем, так мы должны заботиться о своем спасении.
Брат Михаил Зелиньски
Иисус никогда не отвергнул никого. Он ел и пил с грешниками и предателями народа. Поэтому нам тоже нужно всех простить, и всех любить. Сам Иисус сказал, что для Него «милость больше, чем жертва». Таким образом, нам надо первыми прощать должников наших, как ежедневно читаем в молитве Отче наш.
Брат Михаил Зелиньски
