Ученикам Иисуса, воспитанным в еврейской традиции чрезмерного культа материальных благ, трудно было понять Его слова о богатстве — как об основной преграде в достижении Царства Небесного. Ведь в Ветхом Завете это был один из знаков Божьей милости. Кто больше имеет благ, имеет больше Божьего благословения!
Иисус, однако, исправляет это представление, указывая, что богатому трудно войти в Царство, если он возлагает надежды на свой достаток, а живой контакт с Богом и с другим человеком для него часто безразличен. Из-за суеты он просто не имеет на него ни времени, ни желания. Так же, как верблюду невозможно пройти сквозь игольное ушко.
Но пусть живущие и желающие войти в Царство Божие — не теряют надежды: то, что невозможно у людей, возможно у Бога. Бог может дать благодать прозрения каждому, кто попросит.
Апостолы, хотя сильно поражены и даже испуганны высказыванием Иисуса, находят какие-то элементы нищеты в своей жизни и устами Петра, тревожно спрашивают: мы оставили наши дома и семьи, наш процветающий рыбный бизнес, мы последовали за Тобой, достаточно ли этого, чтобы войти в Царство?
Иисус отвечает им, что они сядут рядом с Ним в Царстве Небесном „на двенадцати престолах” и будут судить „двенадцать колен Израилевых”. Что это значит? Что Иисус даст им участие в Своей власти над общиной спасенных на небесах.
А потом обещает им и нам, что всякий, кто ради Него оставит своих близких, а также имеющиеся материальные блага, независимо от того, сделает это реально или духовно — соблюдая дистанцию, и поставит Иисуса в своей жизни превыше всего – уже сейчас, на земле, получит во сто крат больше. Таким образом, Бог ему воздаст за это – как мы говорим – „вдвое”, хотя, наверное, не обойдется без страданий, преследований, непонимания, потому что таков контекст человеческой жизни здесь, на земле.
Кроме того, достигнет также и жизни вечной в Его Царстве.
Нужно только пребывать с Ним до конца. Знаком пребывания является полноценное участие в Евхаристии. Она укрепляет на пути к святости.
о. Павел Мрочек CSsR
