Сегодняшний текст Евангелия ясно говорит нам, что тот, кто верит, верит и в Иисуса Христа и в Того, который Его послал. Кто видит Иисуса, видит духовно и самого Отца в Его действиях.

Присутствие Иисуса в мире предполагает и суд, и спасение мира. Первое осуществляется через Его Cлова, сказанные людям: в уповании на Него, на Священное Писание, в прочтении или не прочтении его, в соблюдении или несоблюдении его – за все это будет когда-то осужден каждый из нас.

Никто не будет иметь оправдания, что он не знал Божьей воли и Его слова не слышал. Потому что достаточно просто взять в руки священное Писание, чтобы прочитать его и узнать.

Знаешь ли ты, что не Бог, а ты судья своей жизни?

Весь „суд” происходит в Евхаристии. Полным участием в ней показываешь, что ты хочешь быть святым и жить вечно.

о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем тексте Евангелия мы находимся с Иисусом в Иерусалимским храме, а точнее, в притворе Соломоновом. Место важное, потому что названо в честь великого, мудрого царя Соломона, построившего первый в Иерусалиме храм для Бога. Этот царь был открыт на мудрость Бога, на Его Слово. Жаждал такой, Божьей мудрости, которая поможет ему не только жить праведно, но и по праведному пути вести свой народ.

В этом месте обступили Иисуса Иудеи и задали Ему вопрос: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин 10,24).

Иисус своим ответом дает им понять, как важно уверовать так, как однажды поверил Богу Соломон; уверовать, если не самому Его Слову, то хотя бы, Его делам.

Не находишься ли ты в таком состоянии недоумения? Может ты уже на самом деле уверовал в Слово Иисуса и доверился Ему.

Если же ты еще не поверил Его Слову, значит Иисус еще не твой пастырь. Значит тобой может руководить кто-то другой. Кто твой пастырь? Если хочешь жить вечно и не погибнуть, вслушивайся внимательно в Слова Иисуса.

В тайне Евхаристии доверься в руки Отца, чтобы никто тебя не похитил. Чтобы так, как Иисус, и ты был с Отцом – одно.

о. Павел Мрочек CSsR

На вопрос о том, является ли Он Мессией, Иисус отвечает: “Я и Отец — одно”. Он является Богом. Бог один. Сын является тем же Богом, но обособленным. Тот, о котором с детства слышат Его собеседники. Услышали ли теперь своего Пастыря?

После этого заявления Иисуса, религиозные люди, которые не уверовали в Него, что Он является полностью человеком и полностью Богом, взялись за камни. Они не из Его стада, не слушают Его, не идут за Ним, поэтому не имеют жизни вечной.

Иисус не объявил набор в свое стадо. В Его общине есть только те люди, которые услышали Его голос и пришли без принуждения и обмана, и стали Его учениками.

Люди, которые берутся за камни, объясняют Иисусу: «Караем тебя не за хороший поступок, а за богохульство: за то, что, будучи человеком, за Бога себя выдаешь».

Неверие Иудеев по отношению к посланнику Отца не может быть признано в Царстве Божием. В Царство Божие входят люди, которые уповают на Него, а не целые народы.

А Ты? Уповаешь на Иисуса? После молитвы Венчика к Божьему Милосердию целых три раза повторяем эти слова. Только бы они не были пустыми!

о. Павел Мрочек CSsR

В Иерусалиме во время Праздника Кущей — при исцелении человека, слепого от рождения — религиозные лидеры назвали Иисуса грешником и пригрозили исключением из синагоги людей, считающих Иисуса Мессией.

В окружении Иисуса оказались фарисеи, которые, по признанию веры человека слепого были удивлены тем, что в глазах Иисуса, и они пребывают в грехе неверия. В чем заключается их слепота и грех объясняет Иисус в притчах об овцах и добром пастыре.

Фарисеи считают себя здоровой частью общества. С трудом понимают, что являются плохими пастухами и что заходят к стаду сзади, то есть не с теми целями, что им были назначены.

Иисус говорит о Себе, что является Добрым Пастырем и воротами в овчем дворе. Овчий двор обычно был окружен каменной стеной, на вершине которого могли находиться ворота с барьерчиком. Иногда пастухи были для овец и пастырями и «воротами», спали поперек каменных ворот овчего двора вместо ограждения. Иисус является и воротами, и пастырем овец. Как пастырь, Иисус через ворота проводит, лечит, защищает, спасает, ухаживает за людьми. Он является их Спасителем, ищущие спасения найдут его в Нем.

Пытаешься ли ты через Христа войти в действительность Царства Божия? А может быть, говоришь — да, я верю, по-своему. Напрямую общаюсь с Богом. Только через ворота Церковной общины ты можешь вступить в круг спасенных. Является ли твоя семья той Церковью, в которой Иисус имеет главное место?

Помолись сегодня, так особенно, о хороших пастырях, т. е. о призвании к священству и монашеству.

о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем тексте Евангелия преобладают два термина, определяющие личность Иисуса: Он Пастырь овец и Ворота овец.

Он настоящий Пастырь овец, потому что Он постоянно с ними, Он заботится о них, и они, благодаря этому, знают Его голос и доверяют Ему.

Он — Ворота овец, ибо только Он знает путь, ведущий на безопасные пастбища, дающий овцам настоящую жизнь, которая не заканчивается.

Надеюсь, и для нас в наши дни Иисус будет  Истинным Путём, по которому мы сможем безопасно и доверчиво идти к полноте жизни.

О. Павел Мрочек CSsR

 Сегодня мы видим Иисуса, Который дискутирует с народом и учениками своими. Многие думают, что Христос вышел за рамки веры. Принимают только то, что определено их традицией. Не могут слушать слова, сказанного Иисусом, потому что то, что они слышат о Боге — не соответствует их образу Бога. Они больше не могут слушать о том, что Иисус является Богом, о котором они говорят Адонай, Всевышний, Святой. Они начинают роптать. Так же вели себя Израильтяне в пустыне. Роптанием добились воды из скалы, манны и мяса с неба.

Тема “вкушение тела” вызвала полемику и уход учеников. Иисус теперь объясняет, что, говоря об употреблении Его тела, Он говорил о даре Святого Духа, которого нужно принять. Иисус говорит им, что весть о Его смерти, воскресении и возвращении к Отцу удивила бы их еще больше.

Бог привлекает к себе всех людей любовью, а не силой. Его детьми становятся те, кто выбрал Его путь добровольно. Так были призваны Андрей и Петр, Филипп и Нафанаил, Никодим и Самаряне.

Что теряют ученики, которые уходят? Не будут свидетелями знаков, чудес и учения, не будут свидетелями воскресения Иисуса. Вернутся к учителям, которые не смогут научить их истине, вытекающей из пришествия Сына Божия в мир. Им будут говорить, что настоящий Мессия еще не пришел.

Может и ты хочешь уйти? К кому ты пойдешь? Дадут ли тебе идолы этого мира то, о чем ты мечтаешь? Пусть же Дух Святой укрепляет твою веру в то, что Христос имеет слова, дающие вечную жизнь, и Его Тело и Кровь являются пищей для ее достижения.

о. Павел Мрочек CSsR

Услышанные только что слова Иисуса заканчивают Его учение, которое называем «евхаристической речью», в синагоге в Капернауме,

Иисус еще раз недвусмысленно, вопреки непониманию со стороны Евреев („как Он может дать нам есть Плоть Свою?”), повторяет одни и те же слова: только тот, кто будет вкушать Мое Тело и пить Мою Кровь, будет духовно пребывать во Мне, и будет иметь жизнь вечную.

Это слово мы принимаем как наше величайшее сокровище и нашу самую большую тайну веры.

Церковь учит, что Иисус полностью присутствует даже в одном евхаристическом виде. Поэтому, если кто-то принимает Святое Причастие только под одним видом, полностью принимает Иисуса в свое сердце.

Принятие Божьего Тела и Крови является обязательным условием для полного переживания Евхаристии и достижения полноты ее плодов в жизни христианина, согласно учения Иисуса Христа.

„Питаешься” ли ты Иисусом, или, может быть, у тебя „диета”, которая не ведет к улучшению твоего здоровья, а ведет к духовной смерти?

о. Павел Мрочек CSsR

На этой неделе мы читаем 6 главу Евангелия от Иоанна.

 Иисус по-прежнему объясняет, каким образом Он является Хлебом Жизни, и каковы последствия веры в Него. Воля Отца, чтобы Иисус не потерял никого из тех людей, веру которых узнал Отец.

 Объясняет точно, что означает, хлеб с небес, Хлеб Жизни. Он также объясняет, что такое вечная жизнь и воскресение верующих людей, потому что именно после этого Бог послал своего Сына, чтобы каждый имел жизнь вечную.

Важным сегодня является слово, которое говорит нам о том, как Бог дает себя познать людям, и, как их притягивает к Себе.

 Бог привлекает к себе всех людей любовью, а не силой. Его людьми, детьми становятся те, кто выбрал Его путь добровольно.

 Потреблением живого Хлеба, которым есть Сын Божий – является вера в Него и подражание Ему.

Ссылаться на Иисуса, что Он нас накормил и мы видели Его — без веры в Него – еще не дает жизни вечной. Сам Иисус рассказывает притчу о том, как, в конце времен, некоторые будут Ему говорить: Господи, мы ели с Тобой и именем Твоим изгоняли бесов… и Он ответит; не знаю вас!

 Подумай сегодня над тем, что принимать Иисуса в Святом Причастии, значит — жить. Дар такой жизни ты можешь выпросить также для других. Важным является то, чтобы часто принимать эту Пищу.

 Господи, дай мне благодать принять Тебя в Святом Причастии, и доверяю Тебе, особенно тех, кто к этому таинству готовится.

 о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня видим Иисуса, молящимся к Своему Отцу. 

Как хорошо знать, как наш Учитель молится. Он обращается к Богу такими же словами, как и нас учил молиться: Авва, Отче.  

Осознаёшь ли ты, что Бог является и Отцом всех нас? Помнишь ли ты, что именно Он является Господом неба и земли, то есть, Он все создал, включая и тебя? Или считаешь себя великим и мудрым в этом мире? Если да, тогда не даст тебе позвать Себя, потому что открывает Свой лик не тем, кто считает себя мудрым и разумным, но кто в смирении слушает и принимает Его слово. 

Пусть желание познания Господа и Его Отца никогда не покинет тебя. Ищи Его лица, вслушиваясь в Слово Божье. И ежедневно молись молитвой «Отче наш», так как показывает Иисус, чтобы прославлять имя Его. 

В Евхаристии сбрось на Него все то, что является для тебя тяжким бременем, чтобы Он успокоил тебя. 

о. Павел Мрочек CSsR