Сегодняшний евангельский рассказ — это призыв к благодарности; благодарности ближним и Богу. В благодарности лучше всего выражается наша вера. И нашей лучшей благодарностью Ему будут не столько наши слова, сколько наши дела и усилия оправдать Божию благость и милосердие.
о. Вальдемар Важиньски
Иисус высказывает невероятное предположение: может ли такое быть, чтобы хозяин сам приготовил обед, накрывал на стол и обслужил своего работника? Конечно же, это невозможно. Людей благодарят на оказанную ими услугу, но не за то, что те обязаны делать по долгу своей службы. Иисус делает вывод из этой притчи: если земной господин требует от слуг исполнения того, что им положено делать, то насколько большего ожидает от христиан их Небесный Господин? Итак, они должны помнить, что не сделали ничего особенного, но лишь исполнили свой долг.
о. Вальдемар Важиньски
Нерасторопные подруги невесты испортили праздник. По обычаям того времени, когда приходил жених, выходила невеста, и подруги должны были со светильниками встречать его. А они не дождались и заснули; у них все погасло, а он пришел, запер дверь и вообще не пустил их. Жених — это Христос; подруги невесты — мы. Эта евангельская сценка становится трагическим символом души, которая прозевала, продремала свое время.
о. Вальдемар Важиньски
Иисус снова указывает на несоответствие внешнего благочестивого вида и внутренней порочности фарисев. Но они могут обмануть только людей, но не Бога, которому известны их сердца. Здесь под сердцем понимается истинная сущность человека. Бог традиционно назывался сердцеведцем, от которого не скрыты никакие тайные помыслы человека: «Я смотрю не так, как смотрит человек. Ибо человек смотрит на лицо, а Господь
смотрит на сердце».
о. Вальдемар Важиньски
Евангелие не хвалит обман, нечестную хитрость, воровство, которые совершал управитель. Фрагмент передает нам, прежде всего, два главных послания. Первое: каждый из нас призван к тому, чтобы не расточать, а созидать творчески себя и свою жизнь, тоже духовную. Второе – заботиться о своем спасении, о жизни с Богом, также, как заботимся о делах мирских.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Грешник – тот, кто теряется как овца и монета из сегодняшнего Евангелия. Грех отдаляет нас от Бога. Но Бог не перечеркивает грешника. Каждый для Него важен и ценен. Он ищет, пока не найдет. Грешник – тот, кто несмотря на заблуждение, падение, слабость разрешает Богу себя найти. Разрешает взять себя «на шею» и вернуть в стадо. Он принимает любовь Доброго Пастыря, нуждается в спасении. Грешник – теряется часто, но смиренно любит; знает, что без Пастыря погибнет. Каждое его возвращение – это радость, праздник! Но многие считают себя «праведниками», «безгрешными». Они не нуждаются в спасении, в любви, в Пастыре. Не хотят, чтобы их искали и находили. Такая самонадеянная овца обречена на растерзание волками. Кто я? Грешник или «праведник»?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
«… и идет за Мною» – в Библии слова «ходить за кем-то» означали следование за Богом,
хождение Его путями и противопоставлялись «хождению за ложными богами». Чтобы следовать за Богом, нужно отказаться от идолов (Втор 13.4). Иисус призывает идти за
Ним, потому что Он – истинный посланец Бога. Кроме того известно, что ученики в те времена действительно ходили вслед за учителем, прислуживая ему и следуя всем его словам и действиям.
о. Вальдемар Важиньски
Слова сотрапезника говорят о том, что он правильно понял смысл слов Иисуса. Иисус отвечает на них притчей. Человек может быть приглашен на пир, но окажется ли он в числе пирующих?
о. Вальдемар Важиньски
После прочтения сегодняшнего фрагмента Евангелия, вместо размышления помолись одной тайной Розария: смерть Иисуса на кресте. Пожертвуй эту молитву за всех усопших.
«Блаженны чистые сердцем» — говорит Иисус. Чистое сердце — это христоподобное сердце. Сердце, которое любит, которое открыто другому. Часто изображают Иисуса с пылающим сердцем. Это не сентиментализм; это Его воплощенная любовь к каждому живому человеку, когда Он действительно обнимает нас и умирает за нас. Пусть у каждого из нас будет такое сердце; сердце чистое; сердце по образу Иисуса.
о. Вальдемар Важиньски
