Избирая себе 12 последователей, Иисус как бы возвещал начало новому народу из 12-ти новых колен. Это была еще одна сторона Евангелия о приблизившемся Царстве Божьем. Иисус призвал Двенадцать для того, чтобы они были Его постоянными спутниками. Они должны жить той же жизнью, что и Он. Во-вторых, Он призвал их, чтобы отправить на проповедь, то есть чтобы они были Его Апостолами: провозглашали Евангелие, возвещали Царство Божие.
о. Вальдемар Важиньски
Упрек в бесовской одержимости, который выдвигали против Иисуса, не был чем-то новым и неожиданным. Тоже самое говорили и о пророке Иоанне Крестителе. В людях часто существовало и существует такое глубоко укоренившееся предубеждение. Они усматривают действие злых сил во всех тех людях, которые своим поведением ставят под сомнение их собственные взгляды и привычки.
о. Вальдемар Важиньски
Иисус обращается к женщине очень ласково: «дочь». Здесь важно то, что не магия прикосновения исцеляет эту женщину, грешную в глазах всего общества, но Бог дарует ей прощение и исцеление за ее веру: «… вера твоя спасла тебя; иди в мире..». Пусть Святой Дух обновляет неустанно и нашу веру!
о. Вальдемар Важиньски
«(…) что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам» — сказал, прославляя Отца, Иисус. Если пророки и цари Израиля только мечтали пережить события мессианского времени спасения, то ныне ученикам Иисуса дано быть свидетелями пришедшего Царства Божьего. Иисус является осуществлением надежды и ожиданий Израиля. Он — цель и вершина истории, ибо Он являет собой зримое присутствие Бога в мире, Его пришествие в историю. В Нем человек встречается с Богом.
о. Вальдемар Важиньски
Новая ткань не может быть заплатой, латающей старую, ветхую одежду. Новая ткань, пришитая к ветхой одежде, разорвет ее. Из новой ткани надо шить новую одежду. Новое молодое вино слишком полно жизни, чтобы вливать его в изношенные старые мехи. Нужны новые, прочные мехи, чтобы удержать живую бродящую жидкость. Иисус хорошо понимал, что принесенная Им Благая Весть, Евангелие, является новой и что Его образ жизни отличается от образа жизни традиционных учителей Израиля. Его поведение не умещается в старые правила. И дыра на ветхой одежде будет еще хуже, и новое вино вытечет. Настает время, когда уже невозможно латать и ремонтировать. Нужно делать все заново!
о. Вальдемар Важиньски
Речь идет о событиях после воскресения Иисуса. Господь является своим ученикам, и Он не привидение. Иисус — сначала одним Апостолам, а потом тоже Фоме — показал свои руки и ноги. Фома мог даже вложить свои пальцы в раны Иисуса. Он дал им себя потрогать, чтобы они убедились, что перед ними реальная «плоть» и реальные «кости». Все это доказывает телесное присутствие Иисуса Воскресшего в своей Церкви. Он присутствует не только духовно, но целостно, ощутимо и телесно. Чувствую ли я Его присутствие? Где, в чем, в ком могу я к Нему прикоснутся?
о. Вальдемар Важиньски
Где Иисус, где произносится Его Слово, исчезает все бесовское. Это Слово не только изгоняет демонов, не только исцеляет болезни по вере больных людей, но и властью Божией прощает грехи всякому, кто «парализован» своими грехами. Удивительно, что это прощение происходит без всякого условия и даже тогда, когда сам грешник (в данном случае расслабленный) уже не способен лично выразить свою веру.
о. Вальдемар Важиньски
Иисус, переплывший на другой берег Галилейского моря, изображен как тот, кто по ту сторону Святой земли встречается с язычеством. Оно одержимо бесами, которым оно и служит. Но бесовским властям не справится со Христом, когда Он непосредственно встречается с ними. Они не избегают своей погибели даже тогда, когда они хотят с Ним договорится. Однако и здесь, в языческой стране, Иисус столкнулся с отвержением, как и у себя на родине.
о. Вальдемар Важиньски
Упрек, который ученики бросают Иисусу, обнаруживает не их веру, а их страх. Ответ Христа — это тоже упрек ученикам в неверии. Отсюда следует, что вера проявляется не просто в том, чтобы верить в чудотворную силу Иисуса, не только в том, чтобы получать особые наставления, но в готовности пустится с Ним в путь, чего бы этот путь не готовил. Этот путь иногда пролегает сквозь бурю. Там, где присутствует Иисус, там утихает всякая буря — буря искушений, страстей, скорбей, которые сопровождают плавание любого человека по жизненному морю. Это — тайна веры.
о. Вальдемар Важиньски
Деятельность Иисуса в Галилее подошла к концу. Начинается Его мессианский путь в Иерусалим, поэтому особый смысл приобретает то, что этот путь начинается с важного вопроса Иисуса и важного ответа, исповедания Петра. Все дальнейшее в Евангелие будет стоять под знаком этого ответа Петра и будет понятно только в том случае, если знать, что путь Иисуса, неизбежно ведущий к страданиям и смерти. Это путь Сына Божьего, Помазанника, совершаемый по воле Отца.
о. Вальдемар Важиньски
