Сегодня Иисус говорит нам о преследовании своих учеников. Тема от нас может как-то далека, потому что, хотя мы живем в многокультурной и многоконфессиональной среде, то христианство является религией большинства. Но сегодня во многих местах на земле, христиане преследуются, как никогда раньше. В последний год гораздо больше людей, как в первые века христианства потеряли жизнь только потому, что они христиане.

Христос говорит, что ученик пройдет через гонения. Такая ситуация позволяет давать истинное свидетельство.

Не нужно иметь ножа, приложенного к горлу, чтобы сказать, что меня преследуют. Часто в домах идет такое гонение, о чем тоже сегодня ясно говорит Иисус. Родители своим детям часто говорят так: не поступайте так! Жить честно сегодня не в моде! Для многих соблюдение заповедей Божиих, это что-то устаревшее.

 В такой ситуации есть возможность дать прекрасное свидетельство. Иисус тоже это проходил. Он свидетельствовал. Даже Его близкие считали, что он сошел с ума. (Ср. Мк 3)

 Имеешь ли ты такую внутреннюю силу, чтобы непосредственно в твоей среде дать свидетельство об Иисусе?

Если ты стесняешься, то приди к Иисусу и проси о дарах Его Духа. Он будет за тебя давать свидетельство.

 Евхаристия является лучшим моментом для укрепления своей веры в силу Святого Духа. Участвуй в ней, чтобы многих сомневающихся и колеблющихся привести к Богу.

 о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем Евангелии всматриваемся в образ храма. Красивый, выложен драгоценными камнями. Гордость Избранного Народа.

И мы тоже гордимся тем, что у нас есть прекрасный храм в Орске. У нас есть чем гордиться, в сравнении с другими храмами.

Но сегодня Христос говорит нам очень ясно, что это не то, на что мы должны смотреть. Иисус говорит о том, чтобы мы были бдительными, чтобы нас никто не ввел в заблуждение. Мы должны смотреть глазами веры и оценивать все в свете той благодати, которую дает сам Господь Бог. Потому что богатство в этом мире, нам может представляться по-разному. Часто нам хотят представить в качестве богатства, то, что на самом деле им не является.

Христос сегодня обращает наше внимание на то, чтобы мы не испугались тех событий, которые несут уничтожение, может быть даже смерть. Они не говорят о реальном конце.

Реальный конец будет тогда, когда человек уходит от Бога, когда отвернется от Него и не захочет к Нему вернуться. Сейчас, в наше время идут многочисленные войны, землетрясения, голод во многих местах на Земле — это должно нам открыть глаза на действительность, которую указывает Христос в сегодняшнем Слове.

Умеешь ли ты читать знаки времени? Ведут ли события каждого дня в твоей жизни, даже  грустные и трагические, к Богу? Умеешь ли ты пережить свой день в единстве с Богом?

Евхаристия меняет перспективу нашего взгляда. Не красивое и великие мира сего, но малюсенькая крошка хлеба и капля вина, меняют мир, выплескивая в сердцах людей, открытых и ищущих Бога потоки Его милосердия. Присмотрись к этой подлинной святыне, которой ты являешься! Смотри на нее в свете Божьего Слова и Евхаристии.

 о. Павел Мрочек CSsR

Вдова в священном Писании — символ человека незащищенного. Несмотря на то, что закон каким-то образом охранял их, как сирот, на практике они часто подвергались плохому обращению и были обречены жить в большой бедности (ср. Иез. 22,7).

От суммы, которую пожертвовала вдова, не было большой пользы. Положила в ящик две мелкие монеты – речь идет о монетах из меди или латуни, называемые лептами, которые не имели почти никакой ценности. Огромное значение имеет сам ее жест, который показывает способ переживания жизни.

Вдова своим поведением доказывает, что и нищие могут миру что-то дать. Может, не материальные блага, но гораздо более прочные блага — духовные, такие как: простота, честность, кротость, чувствительность.

Ты как ученик Иисуса Христа, можешь ли подарить своим близким и не только им, но и всему миру, что-то очень ценное? Спросишь, что очень ценное у тебя есть? При поздравлении, часто можно услышать, что самое главное — здоровье. А это не так. Самое главное — это жизнь!

Умеешь ли ты отдать своим близким жизнь из-за того, что так на самом деле ты ее отдаёшь Иисусу? Все, что вы сделали одному из сих братьев моих наименьших, Мне сделали, — сказал Иисус. Какова твоя жертва, которую ты приносишь своим близким: родителям, жене, мужу, детям, внукам, друзьям? Готов ли отдать им все, что у тебя есть, или, может быть, только то, что избыточно у тебя, как у богатых в сегодняшнем Евангелии?

Пусть Евхаристия будет для тебя моментом полного посвящения себя на служение Иисусу! Пусть это посвящение Иисусу, поможет и твоим близким.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы отмечаем сегодня Торжество Христа Царя. Мы смотрим на Христа, как на Царя и стремимся быть в Его Царстве. Давайте подумаем сегодня над Словом Евангелия, потому что, это самое важное слово Бога для нас на сегодняшний день.

После допроса Иисуса евреями, мы видим, что они ведут Его к Пилату. Однако суд проведен неправильно, потому что обвинители не сообщают причины осуждения Иисуса. Пилат не хочет продолжать слушание и выносить приговор. Возникает парадоксальная ситуация, когда Иисус Сам должен был бы сказать, в чем обвиняется. Такой оборот дел уклоняется от юридического порядка, но и еще раз подтверждает тезис о том, что Иисуса ни в чем невозможно обвинить.

По ходу дела неожиданно появляется вопрос Пилата: „является ли Иисус царем?” Вопрос этот не основывается на информации, которую Пилат ранее получил об Иисусе. Ясно видно, что Иоанн здесь относится к материалам, которые уже были известны из других источников.

Судебный процесс отходит на задний план, из-за диалога между Иисусом и Пилатом, в котором Иисус показывает основу Своего царствования и Царства. Откровение о Царстве, которое не от мира сего, так как не основано на военно-политической силе, является исполнением миссии Иисуса. Иисус воплотился, чтобы начать Свое Царство, основанное на истине, то есть на Себе. Отвечая Пилату, Иисус свидетельствует об Истине. Но правитель не может даже понять, что есть какая-то объективная правда.

Откровение Иисуса перед Пилатом, как и все предыдущие Его слова, не встречается с пониманием.

Царства Божьего мы не можем сейчас понять по-человечески. Иисус рассказывает нам о нем в притчах. Пусть сегодняшний день будет для нас возможностью принять Его, как Господа и Царя, и пригласить Его царствовать в нашей жизни. Пусть сегодняшний день будет для нас возможностью обновления прекрасного служения Ему.

  о. Павел Мрочек CSsR

Так как Иисус сосредоточил свое учение и миссию вокруг тайны воскресения, саддукеи решили высмеять этот важный элемент Его учения. Представляя ситуацию, которая в те времена могла произойти.

Право приказывает, чтобы брат мужчины, который умер без наследника, женился на вдове после него. Это был так называемый закон левирата. Основываясь на этом законе, саддукеи признали веру в воскресение тел, как нечто невозможное, потому что это означало бы, что на небесах мужчины, живущие ранее в так называемых браках левирацких, будут спорить о том, кто имеет право на жену.

Противоречие, которое хотят продемонстрировать саддукеи, связано со слишком материалистическим пониманием воскресения и суждением, что жизнь в небе „совершенное” повторение земной жизни. Иисус, желая на самом деле направить мышление слушателей, заявляет, что в небе, конечно, не будет браков. Эта подсказка направлена на уточнение всего, что жизнь на небе отличается от жизни на земле. Как точно она выглядит, должно пока оставаться тайной, важно, однако, чтобы никто не сомневался, что земная жизнь после смерти имеет свое продолжение.

Утверждение Иисуса о том, что цель человеческой жизни — воскресение, основывается на Книге Исхода. Иисус указывает, что Моисей был послан Богом, чтобы вывести народ из египетского плена, потому что Бог заключил с патриархами Завет. Но что является основой Завета, если патриархи умерли и обычно в такой ситуации данные обязательства анулируются? Основа должна быть только одна – это то, что они еще живы. Если же их нет уже на земле, должны жить у Бога.

Приступая к алтарю во время Евхаристии, веришь ли ты в соединение со святыми и в то, что принимаешь Пищу, дающую жизнь вечную?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы видим Иисуса, плачущего над Своим любимым городом — Иерусалимом.

Иерусалим, был городом — знаком для мира, что Бог живет среди Своего народа. Иисус с сожалением смотрит на жителей города, не принявших мира, которым делились с семьями Его ученики, отправленные Им на свою миссионерскую работу (ср. 10,5-6). Этим миром Иисус, после Своего Воскресения одаривал своих Апостолов (ср. 24,36).

Иисус плачет над своим народом, который не узнал времени Его пришествия.

Не являются ли эти слезы сегодня слезами Иисуса, которые изливаются из-за того, что Он приходит к нам, а мы Его не принимаем?

Отдается нам полностью в наши руки, а мы не хотим Его принять в Святом Причастии.

Подумай сегодня, что чувствует Иисус, глядя на твое участие в принятии Царства Мира, которое несет с Собой.

о. Павел Мрочек CSsR

 В нашей епархии переживаем сегодня праздник нашего покровителя, святого Климента I, папы римского. Третьего преемника св. Апостола Петра. Он был мучеником. Прославился, прежде всего, смелым провозглашением Евангелия Христа и заботой о единстве Церкви. Из его послания к Коринфянам, мы можем заметить, как он очень старался показать единство Церкви, объясняя значение роли папы. Принял мученическую смерть в 97 году. Сегодня мы переживаем этот день, в контексте завершающегося Года Молитвы.

Внимательно вслушиваемся в слова Евангелия, которые показывают нам Иисуса в Кесарии Филипповой. Там Иисус, на фоне фигур, статуй, посвященных богам, спрашивает своих учеников, что думает о нем народ, и что они думают о Нем. Ответ Петра, под влиянием Святого Духа, является для нас примером, как мы должны думать об Иисусе. Как?

Прежде всего, быть открытым для действия Святого Духа. Просить Духа Святого, чтобы освещал нам путь и вел нас к Иисусу и Царству, которое открыл нам после греха Адама.

Духа Святого мы получили в день нашего зачатия, но были укреплены Его дарами в день крещения. С этого момента, во время молитвы мы укрепляем единство с Ним, Иисусом и Богом Отцом.

Молишься ли ты Духу Святому? Пытаешься ли смотреть на то, что у тебя есть, в свете благодати, которую получаешь от Святого Духа? Можешь ли сказать, как Петр, что Христос является для тебя Царем, живущим и сопровождающим в Царство жизни?

Не забывай, что самой важной молитвой является Евхаристия. На самом деле она является Тайной Пятидесятницы. Участвуя в ней, ты получаешь Духа Святого, как Апостолы после Воскресения Иисуса. Попроси сегодня о благодати любви к Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня слышим, каким образом человек может стать родственником Иисуса. 

„Кто будет исполнять волю Отца Моего небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь”.

Воля Божья скрыта в Его Слове. Кто слушает Слово Божье и воплощает Его в жизнь, тот доходит до таинства Евхаристии. 

Кто принимает Иисуса в этом таинстве в том плывет кровь Иисуса и уже нет сомнений, что он родственник Царя.

О. Павел Мрочек CSsR 

Дом, о котором говорит нам сегодня Евангелие, Царство Божие. В Нем, наша человеческая логика бессмысленна. Мы не можем представить себе этот Дом каким-то одним изображением. Сам Христос говорит о Нем несколькими притчами. Поэтому мы не можем прикладывать наши понятия к действительности, которая превосходит наше человеческое воображение. Текст сегодняшнего Евангелия, отсылает нас к тому моменту, когда Мать Иисуса и Его близкие, не вошли еще в Царствие Божие, потому что еще не было Пасхи, то есть смерти и воскресения Иисуса, которая открыла доступ к Небу.

Иисус дает нам всем понять как можно с Ним поговорить. Что сделать, чтобы быть с Ним? Исполнять волю Его Отца. Как эту волю исполнить?

Прежде всего, нужно знать Отца. А Его мы узнаем через Воплощенное Слово, т. е. Его Сына, которого Он оставил в знаке Слова. Тот, кто читает Святое Писание и желает встретить Христа и узнать Его, имеет большой шанс узнать своего Отца и Его волю и пребывать в Его доме.

Много людей не знает Бога, потому что не читают и не понимают Святого Писания. Свои знания о Боге строят на интуитивном понятии, которое в соприкосновении с философией современного мира, сводит их к ложному образу Бога. Многие принимают Его за какую-то энергию, силы.

А какой у тебя образ Божий? Читаешь ли Писание и помогаешь ли другим увидеть лицо Бога?

Сегодня мы переживаем день памяти введения в храм Пресвятой Богородицы. Ввод в Дом Отца, и посвящения своей жизни Богу. Для нас этот день показывает, что на заре времен, Пресвятая Дева была посвящена Богу. Посвятили Ее Богу родители, принося в храм.

Пусть и сегодня родители посвящают Богу своих детей. Пусть дети посвящают Богу своих родителей, братьев и сестер, близких и друзей, и даже своих врагов, таким образом, чтобы все могли быть в Доме Отца и встретиться с Ним. Пусть не будет таких людей, как в Евангелии, которые преградили доступ к Иисусу, не давая войти в Дом.

Евхаристия является самым красивым входом в Божий Дом и встречей с Иисусом.

о. Павел Мрочек CSsR

Слышим сегодня, как Иисус приходит в Иерихон. Этот город мы можем рассматривать символически. С языка иврит «иерихон» означает луна.

 Луна является тем небесным телом, которое царит в ночи. Следовательно, мы можем сделать вывод, что Иисус приближается к действительности тьмы, мрака, где продолжается борьба с силами зла. Теперь Иисус показывает, что он имеет над ними власть,

Погруженному в темноту человеку, Иисус восстанавливает зрение. Дает возможность ощутить свет.

Слепой человек не имеет имени. Если в Библии не указывается конкретный человек, с конкретным именем, то речь идет, скорее всего, о каждом из нас.

Ты, погружаясь через грех в мир тьмы и смерти, умеешь ли кричать как этот герой сегодняшнего отрывка: Сын Давидов, помилуй меня! Можешь ли ты, на вопрос Иисуса, — чего ты хочешь от Меня? — уточнить свой запрос, указывая на желание пребывать в „стране света”?

Слепой человек исцелился после того, как увидел Свет, то есть, самого Христа, он знал, каким путем и куда двигаться дальше. Идет за Этим Светом.

Иисус продолжает путь в Иерусалим, чтобы там, на дереве креста, открыть Царство Света всем людям.

Евхаристия — встреча с истинным Светом, Иисусом. Похоже ли твое поведение на святой Мессе на поведение того человека, который получил дар зрения? Воздаешь ли ты честь и славу Богу, вместе с народом, идущим за Иисусом? А может, ты не умеешь ответить Иисусу, когда спрашивает: чего ты действительно хочешь в жизни?

Неужели принадлежишь именно к тем людям, о которых говорит святой Иоанн в Прологе Своего Евангелия: Свет пришел в мир, но люди предпочитали жить в темноте и не приняли Его? (ср. Ин 1, 5-11)

Господи, дай мне прозреть!

о. Павел Мрочек CSsR