Пока Иисус связывает деятельность своих Апостолов с „домом Израиля”, и только после Своего воскресения, Он пошлет их ко всем народам. Таков Божий план спасения. Кстати, чтобы Евангелие проповедовали сначала тем, кто испокон веков жил в завете с Богом. Апостолы будут свои слова подтверждать чудесами.

Апостолы должны искать людей, идти к ним и предлагать им спасение и словом, и делом, а не ждать, пока люди к ним сами придут. Тот, кто передает другим Слово и благословение Божие, не может за это взять никакого вознаграждения, и тем более богатеть. Апостол должен довериться Богу и полностью посвятить себя проповеди Евангелия. Верующие обязаны заботиться о его благополучии.

Провозглашающие Евангелие подвержены большой опасности. Их судьба зависит от доброй или злой воли тех, кому проповедуют Слово Божие. Они как овцы среди волков. Поэтому им необходимо благоразумие, мудрость и хитрость (символ змеи), чтобы излишне не раздражать „волков”, но, когда нужно, должны быть готовы даже на смерть, — об этом Иисус говорит в следующих текстах.

Те, кто не примут послания Апостолов, узнают суд страшнее, чем Содом и Гоморра.

Евхаристия содержит все то, что Апостолы должны проповедовать. То есть цель их деятельности — доведение до полного единения со Христом.

Продолжаешь ли ты миссию Иисуса и приводишь ли других к этому таинству? Или считаешь, что ты не призван к этому, и не будешь исполнять того, что, по-твоему, должны делать священники и монахи?

С момента Святого Крещения — ты миссионер. Иди и делай то, что говорит Иисус!

о. Павел Мрочек CSsR

Судьба Иисуса — это судьбы Его учеников и последователей. Они как бы принадлежат к Его семье, являются Его „домочадцами”. Поэтому, не следует удивляться, что они так же гонимы, как и Он сам.

Страх и опасения неотделимы от человеческой жизни. Страх перед людьми не должен завладеть сердцами учеников Иисуса. Радостную Весть они должны нести бесстрашно, даже если бы рисковали жизнью. Чтобы никого не боялись, кроме Бога, Иисус вооружал их духовно: трехкратным „Не бойтесь!”

Не смерть является самым большим несчастьем, а осуждение. Страх перед смертью ученики Иисуса должны преодолеть страхом Божиим, уверенностью в Его заботу и провидение. Иисус говорит о нем в образе воробьев и волос. Живя в общении с Богом, у нас уже есть участие в Его жизни. А она бессмертна.

Каждый верующий в Иисуса — назван здесь учеником и слугой — призван к этой жизни. Условием ее достижения является подражание Иисусу, заключающееся в преданности Богу. Вершиной этого доверия является согласие на смерть. Начинается оно уже тогда, когда ученик отвергнет силы, враждебные Богу и Иисусу.

Все, что Иисус передал Апостолам в безвестности, в одиночестве, „на ухо”, станет явным; с течением времени Его послание будет все более и более известным. Известность Евангелия будет расти, пока не достигнет полноты в Его втором пришествии на страшный суд. Сами ученики после Сошествия Святого Духа будут на крышах городов — видимые издалека — проповедовать без страха.

Воробья можно было купить очень дешево (два воробья за один ассарий = наименьшая монета, копейка). Хотя это самая дешевая птица, Бог заботится о ней — это значит, мы должны доверять Божьему Провидению.

В Евхаристии совершается полная самоотдача Богу и отдача Ему своей жизни. Твое присутствие на Евхаристии является выражением того, насколько доверяешь Богу свою жизнь!

Господи, я весь Твой!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшнее Евангелие, которое читаем в праздник св. Бенедикта, продолжает тему о богаче, которому трудно будет войти в Царство небесное. Апостолы, хотя и очень удивлены этим фактом, и даже испуганы, находят, однако, какие-то элементы бедности и оставленности в своей жизни, и устами Петра боязливо спрашивают: мы покинули наши дома и семьи, наш хорошо процветающий рыбацкий бизнес, мы пошли за Тобой, достаточно ли этого, чтобы войти в Царство?

Иисус отвечает им, что сядут рядом с Ним в Царстве Небесном „на двенадцати престолах” и будут судить „двенадцать колен Израиля”. Что это значит? Что Иисус даст им участие в своей власти над обществом спасенных на небесах.

А потом обещает им и нам, что всякий, кто ради Него оставит своих близких, а также материальные блага, независимо от того, сделает это реально, или духовно: сохраняя к ним некоторую дистанцию и поставив Иисуса в своей жизни превыше всего – уже сейчас, на земле, получит во сто крат больше. Таким образом, Бог ему воздаст за это – как мы говорим – „вдвое”, хотя, наверное, не обойдется без страданий, преследований, непонимания, потому что такой контекст человеческой жизни здесь, на земле.

Кроме того, достигнет также и жизни вечной в Его Царстве.

Нужно только пребывать с Ним до конца.

Когда мы можем быть уверены, что пребываем в Нем? Когда часто приступаем к таинствам, в частности, в полной мере участвуя в Евхаристии. Бери от Христа, сколько Он дает. А Он дает тебе во сто крат больше, чем ты просишь и ждешь. 

о. Павел Мрочек CSsR

Гнев и ревность напрочь лишают человека разумного, логического мышления. Так и некоторые из духовных вождей Избранного Народа, видя, что Иисус совершает великие знамения, явно указывающие на Его связь с Богом, и видя также, что толпа идет сейчас за Ним, а не за ними, ослепленные злостью и завистью, хотя в полной мере осознают всю ложь своих слов, утверждают, что Иисус изгоняет бесов силой сатаны. Таким образом, они хотят напугать и отвлечь людей от Иисуса.

Невзирая на это, Иисус по-прежнему посещал деревни и города Израиля, принося людям исцеление физическое и духовное. Ибо они были, как овцы, не имеющие истинного пастыря. Иисус „проходил” над злостью и слабостью человеческих мнений и оценок, выполняя миссию доброго Пастыря, которая Ему была поручена Отцом.

Можешь ли ты тоже добросовестно исполнять миссию ученика Иисуса в этом мире, несмотря на людские осуждения или насмешки?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы – редемптористы — переживаем день, посвященный нашему Искупителю. Для нас это праздник, однако мы хотим вместе с вами подумать над словами, которые дает нам цикл воскресных чтений. А речь сегодня о миссии, которую должны выполнить ученики Иисуса.

Пока они идут только к Избранному Народу, а потом пойдут на весь мир. Идут по двое, в соответствии с инструкцией Моисеевого Закона, говорящей о том, что на свидетельстве двух или трех очевидцев основана вся правда.

Целью миссии является призыв к покаянию, то есть в библейском понимании – изменение способа мышления о людях и делах этого мира, изменение способа понимания вещей преходящих в перспективе вечности.

Иисус, посылая, наделил их властью над нечистыми духами, то есть властью экзорцизма, и властью лечения физических болезней. Этот последний текст стал библейской основой для установления Таинства Елеопомазания.

Миссия учеников Иисуса продолжается. Потому что мы по-прежнему нуждаемся в тех, кто во имя Единого Бога будет нас исцелять от всех человеческих и нечеловеческих зависимостей и слабостей.

Такую миссию исполняют не только священники, сестры-монахини, но ее должен исполнить каждый крещённый.

Чувствуешь ли ты себя призванным к тому, чтобы представлять Иисуса в твоей среде? Не носишь ли ты случайно двух одежд, то есть, не ведешь ли ты себя иначе в семье, иначе на работе или в другой среде? Знаешь ли ты, что самым важным и наиболее эффективным инструментом для исцеления, который дал тебе Господь – это дар Евхаристии? Используешь ли ты его регулярно приступая к Столу Господа? Заказываешь ли ты Мессы за своих близких? А может ты думаешь, что святая Месса — это молитва только за умерших?

Попроси, чтобы Господь дал тебе благодать понимания задач, которые Он поручает тебе исполнить.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы продолжаем чтение 9-й главы Евангелия от Матфея. Находимся в том моменте главы, где автор приближает нам цикл трех чудес: Иисус открывает себя как Господин жизни, властвующий над смертью и другими силами, которые угрожают человеку.

У св. Марка, начальника синагоги зовут Иаир и он просит об исцелении своей дочери. У св. Матфея, начальник синагоги не имеет имени и с самого начала просит о воскрешении умершей. С этим чудесным воскрешением связан рассказ об исцелении больной женщины.

Оба — и хозяин, и больная женщина исповедуют веру в то, что Иисус может им помочь. Не только исцелить Словом, но и вернуть утраченную жизнь.

Отдаешь ли ты себе отчет в том, что Иисус — Господин жизни, и даже если ты потеряешь ее, совершая грех, Он может тебя воскресить заново?

Заботишься ли ты о своей духовной жизни, делишься ли этой жизнью с теми, кто не имел еще возможности познать Бога?

Помни, что каждая Евхаристия — это встреча с Иисусом Христом, Который Словом оживляет даже то, что мертво.

о. Павел Мрочек CSsR

Еврейская набожность характеризовалась различными практиками: посты, молитвы, жертвы и различные формы покаяния. Казалось, что на них начинается и заканчивается вся набожность и вера. В чем заключается подражание Иисусу?

Иисус дает начало новому избавлению, новому сотворению мира, который представлен в образе брачного пира. Оно требует нового содержания и новой формы. Все виды благочестия должны быть заполнены новым содержанием, которым является вера в Иисуса Христа и переживание близости с Ним, как с Женихом.

Новый дух Евангелия нельзя вставлять в старые формы благочестия евреев.

Является ли Христос для тебя таким близким, как Невеста для Жениха? Или в твое старое сердце, наполненное грехами не наливаешь новой благодати Божией, приступая во грехе к святому Причастию и таким образом совершая святотатство?

Пусть каждая Евхаристия будет для тебя возобновлением отношений с Богом и наполнением твоего сердца любовью.

о. Павел Мрочек CSsR

Бог не только прощает людям их грехи, но приглашает к единству жизни с Ним, хочет с ними завязать узы дружбы. Чтобы их убедить отказаться от зла и покаяться, Иисус садится с ними за общий стол.

Для Иисуса более важным является оказание людям милосердия, чем принесение жертв. Милосердие превосходит культ и законы, запрещающие общение с грешниками, чтобы не попасть в так называемую ритуальную нечистоту.

Иисус говорит, что Бог больше ценит дела милосердия, исполненные из любви к Богу и людям, чем жертвоприношения; что милее Ему любовь милосердная, чем роскошные церемонии и строгие правила, связанные с жертвами, приносимыми иногда в большом количестве.

Иисус показывает нам не такого Бога, которого заслонял дым приносимых жертв и благовоний, но Бога, являющегося Отцом и „богатого милосердием”.

А какой образ Бога есть у тебя, и каким образом Бога ты делишься с другими?

Является ли Евхаристия для тебя встречей с Отцом, Который исцеляет и прощает?

Желаю тебе, чтобы у тебя всегда была потребность прощения у Бога и желание исправить все причиненные обиды, как св. Матфей.

о. Павел Мрочек CSsR

Два одержимых человека, прибежавшие ко Христу, узнали кто Он и ощутили Его силу. Злые духи хорошо поняли, что у них нет никаких возможностей победить Иисуса. Поэтому просят Его разрешения вселиться в стадо свиней и погрузиться, бросится в воду. Иисус являет Себя как победитель зла и сатаны. Это победа окончательно совершилась Его смертью и воскресением. Попросим Господа, чтобы Он исцелил нас, победил в нас всякое зло и темноту. Пусть в нас и через нас сияет Его свет!

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Только Бог имеет власть прощать грехи. Исцеляя расслабленного, Иисус дает знак, что Он имеет божественную власть прощать грехи на земле. Власть эту Он передал Церкви, а значит, обычным людям. Благодаря этому, Церковь может на земле прощать грехи. Именно этот аспект внес в свой рассказ св. Матфей. Он содержится в последнем предложении сегодняшнего фрагмента. Прочитайте его внимательно: „власть” не только творить чудеса, но, прежде всего, прощать грехи.

Связь болезни с грехом не является для нас такой ясной и понятной, как это было когда-то для Евреев. По их словам, болезнь была наказанием за грехи. На этот вопрос мы смотрим по-другому, хотя в конечном счете все болезни и все зло, что с нами происходит, имеет свой источник и корни во грехе, прежде всего, первородном.

Переживаем отпуск и говорим об отдыхе. Человек не отдохнет, т. е. не восстановится, если не обратит внимания на свою духовную сферу. Многие думают, что если уедут на море или в горы, то вернутся полными сил и энергии для жизни и работы. Этого еще мало. Здесь нужна благодать, прощение, исцеление сердца от болезни греха.

Пусть каникулы будут и для тебя временем, когда ты будешь использовать силу, которую Бог дает человеку и очистишь свое сердце, потому что оно является „двигателем”, позволяющим действовать всему твоему «механизму».

А в Евхаристии прославляй Господа за великие дела, которые Он совершает через руки человека.

о. Павел Мрочек CSsR