Сегодняшнее библейское чтение про Вавилонскую башню отвечает нам не только на вопрос: откуда взялись разные языки, народы, племена, но и напоминает нам об уважении к людям других культур, национальностей, языков. Все мы — дети одного Бога, Творца, Отца. Вавилонская башня — это символ гордыни человека, который выступает против Бога и других. Именно оттуда — из нашего эгоизма — берутся разные войны, конфликты, распри. Раньше или позже, такая башня должна рухнуть, очиститься.

о. Вальдемар Важиньски

На вопрос Иисуса «кто Он такой», отвечает Петр, что Господь — Мессия, то есть ожидаемый Божий Помазанник, Спаситель. Но Иисус говорит то, чего Петр и другие принять не могут, это не помещаетя пока в их понимании, сознании: что этот Мессия будет тоже страдать, будет убит. Поэтому Петр реагирует  по-человечески и сопротивляется, что этого не будет никогда. Иисус упрекает Петра, называя его «сатаной». Это не значит, что Петр какой-то дьявол по своей натуре и Господь гонит его от Себя. Слово «сатана» означает — противник — тот, кто сопротивляется. А в этой ситуации Петр сопротивляется тому, что по-божьему должно случиться.

о. Вальдемар Важиньски

Господь исцеляет слепого, который с этого момента видит все, как говорит фрагмент, «ясно и точно». Око в Евангелие — это также символ духовного видения наших взглядов, мировоззрения; также и совести. Пусть Господь исцелит и наши глаза, чтобы мы видели все по Божьей воле и жили по совести.

о. Вальдемар Важиньски

Почитаем сегодня двух святых братьев Кирилла и Мефодия, называемых апостолами славян. Один был священником епископом, другой — монахом. Благодаря их трудам и проповеди, Евангелие распространялось среди многих славянских племен. Проповедуя Слово Божие и совершая Таинства, они распространяли Царство Божие среди язычников. Пусть Евангелие преображает и наши, еще не до конца христианские, сердца и умы!

о. Вальдемар Важиньски

В сегодняшнем фрагменте Евангелия мы читаем про спор Иисуса с фарисеями, которые требуют от Христа чудес, знамений. Господь отказывается. Часто так бывает и в жизни многих людей, которым важны не вера, молитвенное общение с Господом, таинства и жизнь в Церкви, а чудеса. Многие требуют знамений, чудес. Это пустое, не дающее больших плодов требование. Требование, истекающее — как у фарисеев, которые отвергали Иисуса — из окаменевшего сердца, полного потребительского подхода к Богу и ко всему происходящему вокруг. Не чудеса, а Бог нужен нам!

о. Вальдемар Важиньски

Иисус напоминает об основных заповедях не только человеческой, но и нравственной христианской жизни. В сегодняшнем фрагменте звучат именно такие заповеди, как «не убивай», «не прелюбодействуй», «не кради». Но кто-то может сказать — «это меня не касается, ведь я никого не убил, ничего не украл»… Евангелие расширяет нравственную ответственность не только на наши поступки, но также и на слова, мысли, намерения, ведь убить можно не обязательно физически, а — словом, мыслью; изменить — намерением; украсть идеи.

о. Вальдемар Важиньски

Сегодняшний фрагмент библейских чтений из книги Бытия является продолжением прежних дней. Говорит он об изгнании Адама и Евы из рая. Не Бог изгоняет, наказывает, а человек своим греховным состоянием сам выводит себя из живого пребывания со своим Творцом. Каждый наш грех несет конкретные маленькие или большие последствия. Но не смотря на это, Бог не оставляет нас. Он ненавидит грех, но любит человека — Свое творение и дитя.

о. Вальдемар Важиньский

Литургическое чтение рассказывает нам сегодня о грехе первых людей, первых родителей. Этот грех не только лишил их рая, то есть, неустанной жизни с Богом, но и лишил бессмертия, ввел в состояние зла, смерти, греха. Но Бог никогда не оставил возгордившегося человека. Об этом свидетельствует нам весь Ветхий Завет. Больше того, дал Своего Сына, который Своею смертью и воскресением примирил нас с Отцом, вернул жизнь вечную, победил грех, зло, сатану, смерть.  Через эту израненную и грешную землю и через ворота смерти мы возвращаемся к Богу, мы идем в рай.

о. Вальдемар Важиньски

Сегодняшнее Евангелие рассказывает о исцелении Иисусом дочери одной женщины. Эта женщина на самом деле была чужой, язычницей, не еврейкой. Господь исполняет ее просьбу, потому что видит не только ее материнский вопль о спасении ребенка, но прежде всего, ее веру.  Она именно с верой приходит ко Христу не только как к человеку, человеку другой веры и культуры, но и как к Богу. Эта женщина является для нас примером веры, но также того, что родителям нужно делать для своих детей. Первое и очень важное — это живая молитва за своего ребенка.

о. Вальдемар Важиньски

Сегодняшние чтения являются продолжением Библейского рассказа о сотворении мира, о сотворении человека, о Божьем присутствии. Бог создал все хорошим, потому что хотел, а человека — из любви и ради любви. Создал человека ради того, чтобы он разговаривал, общался, жил с Ним и сотрудничал в деле сотворения мира. В конце всего, т.е. в седьмой день, Бог благословил и освятил этот день. Седьмой день — святой день для нас — это воскресенье. Это день, чтобы не только отдохнуть, ничего не делать, но прежде всего, чтобы после шестидневного труда, работы — восхвалить Творца, прославить Его и поблагодарить за все полученные дары.

о. Вальдемар Важиньски