Хлеб в понимании Библии означает просто ежедневную пищу. Когда Иисус говорит о Себе, что Он -хлеб, это означает, что является истинной пищей, удовлетворяющей все нужды людей: физические и духовные.

Как здорово услышать, что Иисус пришел на землю не только для того, чтобы исполнить Свою волю, точнее волю своего Отца, а воля Отца — чтобы Иисус никого не потерял, и всех привел к вечной жизни на небесах. Для этого необходимо поверить в Иисуса, как в Сына Божьего.

Поверить – больше обозначает принести плоды своей веры: принести плоды, достойные веры. Вера без дел мертва.

Евхаристия, как мы помним с Великого Четверга, это не только литургия, но конкретное служение другому человеку. Это наш хлеб, который дает жизнь вечную. С большой любовью приступай к Святому Причастию, чтобы ты мог потом красиво служить другим, исполняя свои ежедневные обязанности.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшнее Евангелие помогает нам понять, что все то, что совершалось в Ветхом Завете, было действием Бога. Пасха, переход через пустыню избранного Народа, пища, которую получали Израильтяне в пути…

Многие люди, так же как слушатели Иисуса, хотели бы так просто, без усилий и труда, получать от Бога пищу. А Иисус говорит: Я есмь хлеб жизни.

Является ли для тебя Христос Пищей? Принимаешь ли ты Его в свое сердце во время каждой Евхаристии? Веришь ли в то, что, приняв Христа, ты принимаешь дар вечной жизни?

Заботишься ли ты о тех, кто ушел из этого мира и жертвуешь ли свои молитвы и Святое Причастие, чтобы они получили дар жизни вечной?

Заботишься ли ты о своих близких и родных, чтобы могли жить с тобою вечно в раю?

Помолись сегодня за себя и близких, прося о даре хорошего участия в каждой Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус показывается ученикам после наступления темноты, когда бушует шторм. Тем более удивительно, что ученики не боялись, что их переправа через Тивериадское Озеро может закончиться катастрофой. В качестве источника тревоги упоминается только явление Иисуса, шагающего по волнам (в. 19). Слова Учителя — Я есмь Сущий — являются двузначными. Их можно интерпретировать либо как обычную информацию о своей личности, которую сложно разглядеть в темноте, или же искать аллюзию на имя Бога (Исх 3,14), которые Иисус применяет к Себе.

Двузначность эта, кажется, запланированная у евангелиста, чтобы заставить читателя задуматься над тем, кем является Иисус. Ученики не до конца поняли смысл того, что видели. Предлагая  Иисусу сесть в лодку, доказывают, что они по-прежнему измеряют Его Божественную силу обычной человеческой мерой. Ученики переплывали с одного берега озера на другой. Размеры этого Галилейского Озера указывают на то, что в момент встречи лодка была на полпути (в. 19). Внезапно лодка оказалась у берега — это было еще одним знаком, через который Иисус хотел показать ученикам, Кто Он есть.

Признать Иисуса и принять Его в своей лодке, то есть в жизни — значит достичь цели. Он является конечной нашей целью. Целую вечность должны быть с Ним и в Него погружаться.

Ты отдаешь себе в этом отчет? Принимаешь ли ты Иисуса в сердце с осознанием, что Он — „Тот, Кто ЕСТЬ”, то есть, что есть Бог, который все сотворил и все подчиняется Ему?

Подчиняешься ли ты Ему в Его Слове?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы читаем Евангелие о том, как Иисус исчез с глаз толпы, желающей провозгласить Его царем после чудесного умножением хлеба.

Исчезновение Иисуса и Его необъяснимое появление в кругу учеников в окрестности Капернаума, вызвало огромное удивление. Как так случилось, что Он оказался среди Своих учеников? Иисус упрекает ищущих Его, что не верят в знаки (в. 26). Он хочет, чтобы они поняли, что о вере говорит не тот факт, что произошло что-то необычное, а понимание того, что этот знак обозначает. Такой веры не хватило участникам событий по другой стороне Галилейского моря. Толпа искала Иисуса, чтобы удовлетворить физический голод. Но это не вера.

На вопрос, что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус объясняет, что дело Божие: верить в Того, Кого послал Бог.

А для тебя вера в слово Иисуса является чем-то важным? Или, может быть, твоя жизнь наполнена исполнением каких-то пустых обрядов и с недовольством постоянно ищешь подтверждения своей веры какими-то неожиданными чудесами?

Хочешь исполнить волю Божию? Слушай Иисуса, и поверь Его слову. Старайся ежедневно жить Его словом.

В знаке Евхаристии ищи силы и мудрости для жизни.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы начинаем сегодня 6 главу Евангелия от Иоанна, показывающую чудо умножения хлеба.

Сам Евангелист размножение хлебов называется знамением. Целью этого знака должно быть рождение веры у участников этого события (Ин 6,26 и далее). Разговор Иисуса с учениками, Филиппом и Андреем, показывает, что у Иисуса есть готовое решение, которое Он знает, и уверен, что его реализует (стих 6). Это знамение показывает, кто такой Иисус — Бог, чьи знания и сила превышают человеческие ограничения. Этот знак касается конкретной и величайшей тайны нашей веры.

Молитва благодарности над хлебами является неотъемлемым действием, через которое Иисус совершает чудо. Молитва перед едой, выражающая благодарность Богу — Творцу за дары, которыми кормит людей, является типичным поведением религиозного Еврея. Это обычный жест. Удивителен эффект этой молитвы, потому что в результате Иисус дает хлеб проголодавшимся людям. Таким образом, выступает в роли — согласно Ветхого Завета — принадлежащей Богу (Пс 132,15).

В описании умножения хлебов и рыб, который мы сегодня читаем, ученики приказывают людям сесть на траву и собирают остатки еды. Однако, не они, но сам Иисус раздает пищу проголодавшейся толпе. Это подчеркивает связь, которая существует между раздаваемым хлебом и личностью Иисуса. Этот знак показывает явно, кто такой Иисус.

Знак умножения хлебов приводит нас к таинству Евхаристии. Сам Христос становится для нас Хлебом Жизни, который дает жизнь вечную. Но, этот хлеб получают те, которых Он подготовил проповедью Слова.

Старайся всегда готовиться к Евхаристии, вслушиваясь в Слово Божие, чтобы укрепить свою веру. И и не забывай о молитве благословения перед каждым приемом пищи.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы слышим очень сильные слова: «Ибо тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии».

Можем эти слова понять так, что Иисус говорит о самом Себе. Миссией Иисуса было показать Своим свидетельством истину — что Бог есть и Кто Он.

Эти слова можем очень конкретно отнести к себе, как к тем, которые являются членами Церкви, то есть членами Мистического Тела Воскресшего Иисуса.

Наша задача заключается в том, чтобы дать свидетельство об истине, и мы дадим такое свидетельство, если так же, как Христос, будем проповедовать Слово Божие, а не то слово, которое Богом не является.

Часто мы обращаем внимание на какой-то обряд, какие-то поведение, а на самом деле мы не передаем Слово Божие. А в Слове Божьем есть полнота истины.

Сделай себе постановление, что не будешь принуждать других выполнять какие-то религиозные обряды, заставлять ходить в церковь, молиться, совершать обряды, например, связанные с погребением умерших или празднованием праздников, но будешь говорить словами Священного Писания, давая свидетельство об Истине.

Каждый литургический жест, а также другой знак, который мы делаем во время молитвы исходят из Божьего Слова. Знаешь ли ты их значение?

Христос после Своего Воскресения послал учеников, чтобы они шли по всему миру и проповедовали Евангелие, то есть Благую Весть об Истине. Они прекрасно выполняли свои задачи. Они говорили об Иисусе, передавали Его Слова, а ты?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня Евангелие приводит дальнейший фрагмент ночной беседы Иисуса с Никодимом, членом высшего Совета Еврейской общины, о котором христианская традиция говорит, что он стал учеником Иисуса.

Иисус в разговоре раскрывает ему правду о Себе, как Мессии и Сыне Божьем. Раскрывает ему тоже удивительную для Еврея правду о Боге, Который любит весь мир и всех людей, и хочет каждого привести к спасению и вечной жизни, а не к осуждению и вечной смерти. Кто верит в такого Иисуса, не подлежит суду.

Иисус приходит в мир как свет, Который указывает — как маяк –  путь к безопасной гавани: в дом Отца. Не все, однако, как отмечает грустно Иисус, стремятся в этот порт попасть – некоторые предпочитают оставаться в темноте, чтобы «не обличились дела его, потому что они злы».

А ты — хочешь ли, чтобы Отец освещал твой путь жизни? Делает Он это Своим Словом. Оно — как «светильник ноге нашей». Если хочешь, чтобы освещал твой путь, читай ежедневно Слово Божие, и тогда увидишь, как велика любовь Бога к тебе, потому что «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего… »

Эта тайна совершается в каждой Евхаристии. Если хочешь жить, подходи как можно чаще к этому таинству. И делись этой тайной со всеми, особенно с теми, с кем бы ты хотел пребывать вечно в Доме Отца.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшнее воскресенье снова представляет описание явлений воскресшего Иисуса ученикам. Евангелие начинается с упоминания, что ученики (с Эммауса) рассказали о том, как они встретились с Иисусом, и как они узнали Его „в преломлении хлеба”. Когда рассказывают, пришел Господь Иисус и ситуация сразу поменялась. Иисус находится в центре внимания.

Там, где говорится об Иисусе, Он приходит и присутствует. Знаешь ли ты уже, как важно дать свидетельство об Иисусе своим близким? Тогда ты можешь быть уверен, что Иисус находится среди твоих близких. В доме, в котором говорится об Иисусе, вместе читается священное Писание — Он реально присутствует.

Поведение учеников указывает на большие трудности в вере, которые они переживали.

Ученики боялись, потому что считали, что со смертью Иисуса закончилось все. Поэтому увидев Иисуса, подумали, что это призрак.

Навстречу именно такому мышлению выходит Иисус. Позволяет прикасаться к Себе и просит что-нибудь поесть. Все это для того, чтобы ученики избавились от сомнений. Его жесты сами по себе не приводят к рождению веры, но позволяют Апостолам вернуть веру, которую они потеряли.

Вера рождается от Слова Божьего.

Но Иисус помогает ученикам укрепиться в вере. Дает им дар понимания Писания и показывает следы мучений на руках и ногах, чтобы обратить их внимание на то, что Писание исполнено.

Сегодня текстом Евангелия Спаситель уверяет нас, что он действительно присутствует среди нас через Слово и Евхаристию. И поэтому, так как в Эммаусе ученики узнали Иисуса в преломлении хлеба (см. Лк 24, 35), также мы встречаем Господа, когда совершаем Евхаристию.

Пусть сегодня твое участие в Евхаристии будет такой праздничной встречей с Воскресшим Иисусом. И попроси Его, так конкретно, о даре понимания Святого Писания!

о. Павел Мрочек CSsR

Мы слышим сегодня фрагмент ночной беседы Иисуса с книжником Никодимом.

Иисус говорит о необходимости внутреннего перерождения „в Духе Святом”, чтобы выйти на уровень жизни Царства Божия и понять Его дела.

Высказывается во множественном числе, не говорит этого всего „сам от себя”: дает свидетельство о Своем единстве с Отцом, к Которому скоро вернется. Его „возвышение” в славе неба, ранее обусловлено Его „возвышением” на кресте, как Сына Человеческого, то есть, Его страданием и смертью. Предвестником этого события в Ветхом Завете было воздвижение Моисеем медного змея во время странствования Избранного Народа в пустыне (Числ 21,4-9). Кто смотрел с верой на змея, был сохранен в живых и защищен от смерти после укусов ядовитых змей.

Так же взгляд с верою на Иисуса, вознесенного на древе креста сохраняет человека от духовной смерти, вызванной „укусом” „змея древнего”, то есть сатаны, и дает ему реальную жизнь, то есть вечное пребывание с Богом в Его славе.

Дай нам, Господи, с верой смотреть на Тебя, вознесенного на кресте!

о. Павел Мрочек CSsR

Когда читаешь молитвы Радуйся Мария, осознаешь ли ты, что это фрагмент сегодняшнего Евангелия? Слово Евангелия имеет огромную силу. Может воскресить.

Задумай сегодня над этими словами.

Мария принимает дар Божьей жизни. Принимает в своё лоно Слово, Которое становится Телом.

Этого момента человечество ждало столько веков. Св. Павел в Послании к Галатам скажет: когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал 4,4-5).

Время пришло. Бог стал близким тебе и каждому человеку, чтобы одарить полнотой жизни. Поэтому сегодняшний день празднуется как День Жизни. Осознай какой это великий дар.

Дар, который, как богатство, талант доверяет Бог человеку, чтобы тот развивал его. Не закапывай его!

Нет жизни без Бога. Он есть Жизнь (см. Ин 11).

Евхаристия — это Пища, дающая жизнь вечную. Прими её сегодня с великой благодарностью и позаботься, чтобы жил не только ты, но тоже все твои домашние.

А если хочешь сделать что-то больше — прими участие в группе духовного усыновления.

О. Павел Мрочек CSsR