Сегодняшнее слово Божие является очень ясным, четким. Господь напоминает нам, в чем действительно суть закона, суть христианства: в любви – Бога и ближнего, как самого себя. Будем об этом стараться, а особенно молиться об этом непростом даре, благодати. Пусть Великий Пост поможет нам углублять не набожные практики и обряды, а любовь!
о. Вальдемар Важиньски CSsR
«Кто не со Мною, тот против Меня…» — слышим такие слова Иисуса в окончании сегодняшнего фрагмента Евангелия. Время Великого Поста, которое переживаем, это особенное время нашей борьбы со злом, грехами в нашей жизни. Это время, когда больше делаем хорошего и обновляем свой путь за Христом. Кто не с Ним, тот со злом, с дьяволом – как напоминает в своих проповедях папа Франциск. Будем стремится к Господу, к Евангелию. Христос – наш Свет и Сила; Он победил тьму, смерть, грех, сатану. В Нем наше спасение! В какую сторону иду? Что выбираю? Я с Ним или против?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Евангелие, т.е. Благая, Радостная Весть, принесенная, проповеданная Иисусом, сводит все законы и предписания к одной главной заповеди: любви Бога и человека. Все должно разбираться, переживаться в свете любви. Но не просто любви, а любви Христовой. Христианин старается любить как Иисус: «…как Я возлюбил вас».
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Евангелие призывает нас, чтобы мы были милосердны, как Отец наш милосерд. А это милосердие проявляется прежде всего в прощении. Не только семь раз, но всегда. Наверное, каждый из нас не раз был прощен другими; точно прощает нам Бог. Мы хотим, чтобы Он и люди прощали нас, потому что без этого трудно жить. Тогда почему так часто мы сами не делаем также?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Нам нравится, когда нас хвалят, говорят приятное, но не всегда любим критику, замечания. Христос нравился до тех пор, пока исцелял, совершал чуда, но, когда начал говорить правду – был распят, не принят. А как это у нас? Умеем ли мы поощрять или только критикуем? Умеем ли сказать правду с любовью и пониманием, или только хвалим, не замечая плохого?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Иногда мы размышляем или спрашиваем других: каким является Бог? Какой Он? Ответы слышим разные или сами себе даже придумываем: вот Он такой или такой. Но как часто у нас искаженный образ, представление Бога! Как часто Он совсем другой, чем мы думаем, слышим. Как часто у нас свой «бог», а не настоящий; свое «представление, идея», но не Он живой, действительный. Где тогда искать ответ? Где искать настоящего Бога и то, какой Он? Только в Евангелии! Только во Христе и у Него! Все остальное – подделки, искажения, просто мысли, гипотезы, ошибки. Сегодняшняя притча говорит нам не только о блудном сыне или о старшем сыне. Прежде всего мы видим Бога: кто Он, каков Он и как поступает! Прочитай, подумай, поверь, полюби и поступай так же.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Сегодняшняя красивая, пластическая притча о Милосердном Отце, показывает нам правду, о том, что такое настоящая свобода. Свобода, которую может дать нам только Бог.
Человек попадает в плен, образ чего является история младшего сына. Он потерял все имущество, какое получил от отца. Остался один и без ничего, но понял, что есть еще один „свободный мыс” в этом мире – дом его отца. Возвращается и получает назад свободу, знаком чего является полученная обувь, получает власть, знаком чего является кольцо и достоинство – самые красивые одежды. Уже не является рабом.
Но есть и второй образ рабства, что показывает нам пример старшего сына: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими». (Лк 15,29)
Он всю жизнь служил своему отцу, то есть, он чувствовал себя его рабом. Не знал, что все, что принадлежит отцу, принадлежит и ему.
Таинство покаяния, является возвращением в Дом Отца, а Евхаристия-праздник, который делает Отец, потому что Он счастлив, что вновь обрел Сына.
А ты какой формой свободы живешь? Какая тебе больше подходит?
Умеешь ли ты доставить радость Отцу, своим возвращением и, тем самым конкретно почувствовать, что эту свободу можно получить только от Бога?
о. Павел Мрочек CSsR
Притчу эту можно встретить в трех синоптических Евангелиях. Все три, помещают ее перед описанием Страстей Господа Иисуса, таким образом, показывая ее как пророчество, которое будет реализовано в Пасхальной Тайне.
Мы можем почувствовать в этой притче некий трагизм, немного отличавшийся от оптимизма, который Матфей показал нам раньше при приближении изображений Царства Божьего (ср. Мф. 13).
Видим в этой притче всю историю спасения, акцентированную на отторжении людьми Сына Божия. История, как мы можем заметить, не заканчивается.
Она продолжается также и сегодня…. Кто отвергает сегодня Христа? Упрекнешь других, или сам признаешься в этом?
В Евангелии Иисус показан как Сын Садовника. Это обращает наши мысли к другим текстам, в которых мы можем услышать, какой этот Сын. Во время крещения в Иордане и на горе Преображения (ср. Мф 3,17; 17,5) мы слышим, что это Сын — Возлюбленный.
Ты отдаешь себе отчет в том, что Отец отдает то, что у Него самое ценное, чтобы Ты имел жизнь?
Это передача Отцом в наши руки Своего Сына, совершается во время каждой Евхаристии. Примешь ли позицию рабов, которые пожелали завладеть имуществом Отца, или, может быть, захочешь отдать Иисусу плод трудов и тягот твоей жизни?
Попробуй отдать Ему все, и ты увидишь какая большая разница с тем, когда кто-то хочет завладеть судьбой своей жизни…
о. Павел Мрочек CSsR
«… Поняли, что Он о них говорит» — читаем такие слова почти в конце сегодняшней притчи. Часто, когда читаем Слово Божие или слушаем проповедь, мы думаем, что все это касается всех, но не меня; все обращено к другим, а моей жизни и меня как-то особо не касается. Поэтому и нам надо понять, что «Он о них говорит», т.е. Господь и о нас говорит, о нашей жизненной и духовной ситуации. Слово Божье не обращено только к тем, кто был тогда или будет когда-то, но и лично ко мне, сегодня и в таком контексте, в котором мы находимся. Оно говорит и о нас! Наверное, мы об этом помним, понимаем это, но открываем ли Ему свое сердце? Или неустанно отвергаем, как виноградари из сегодняшнего Евангелия.
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Сегодняшний фрагмент Евангелия – знакомая нам притча Иисуса о богаче и нищем. Она не является, как иногда многие думают, осуждением богатых и богатства и защитой бедности. Бывает, что человек состоятельный более развит духовно, чем нищий; более живущий по Евангелию, чем бедный. Как часто встречаем хороших, добрых богатых и плохих, безнравственных бедных. Но это не принцип, бывает и наоборот. На земле живут бедные и богатые. Евангелие напоминает прежде всего богатым о том, не закрываются ли они в своем богатстве? Видят других вокруг себя и умеют ли прийти нуждающимся с помощью?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
