Сегодня во фрагменте, говорящем о воскресении 12-летней дочки Иаира, мы слышим еще одну историю. По дороге в дом начальника синагоги Иисус исцеляет также женщину, 12 лет страдающую кровотечением.

Цифра 12 в еврейской традиции говорит нам о зрелости.

Дочь Иаира и женщина были в «зрелом» состоянии зла и смерти. Согласно закону Моисея из-за болезни женщина была в нечистом состоянии, поэтому не могла посещать храм, исполнять религиозных обрядов. Она была отделена от общества.

Дочь Иаира, несмотря на молодость, умерла, т.е. оказалась в руках дьявола, несущего смерть. Источником жизни был только Бог. Обе исцеляются от прикосновения Иисуса.

Не хочешь ли и ты сегодня в таинстве Евхаристии прикоснуться к Иисусу? Кисточки, пришиваемые евреями к краю одежды, которого и касается женщина, должны были напоминать о Божьих заповедях, т.е. о Слове Бога.

Может сегодняшнее Слово Иисуса и тебя поставит на ноги, и ты «очищенным» будешь вместе с Господом идти дальше по жизни.

о. Павел Мрочек CSsR

 

_______________________________________________

13 Рядовое Воскресенье (год А)

 

Мф 10,37-42

 

Трижды звучат сегодня жесткие слова Иисуса: не достоин Меня тот, кто любит кого-либо больше, чем Меня, и кто идет за Мной, не желая нести креста своего христианского призвания.

Иисус хочет быть „номером один” в нашей жизни, потому что только Он придает ей смысл. Когда в нашей человеческой иерархии ценностей Он на первом месте, тогда, конечно, все остальное будет на нужном месте, а к каждому человеку мы будем относиться хорошо и с уважением.

Если кто-то „организовывает” только собственную жизнь, не заботясь о других людях или даже идя „по головам людей”, то этим портит свою жизнь и в итоге потеряет ее. У кого же в поле его зрения будет благо другого человека (семьи, детей, соседей, сотрудников, „одного из тех самых малых”), тот, конечно, не потеряет и своей жизни.

Нам надо учиться „тратить” свое „я” из любви к Богу и ближнему.

Достоин ли ты Иисуса? Любишь ли ты Его? Первый ли Он в твоей жизни? Если отвечая «да», ты не подтверждаешь этого своим участием в Евхаристии, то твои слова пусты.

Господи, дай мне такую любовь к Тебе и другим, чтобы я мог быть „достойным”!

о. Павел Мрочек CSsR

Проказа в то время была неизлечима. Только Бог мог исцелить от нее человека. Поэтому, если прокаженный приходит к Иисусу и просит Его: „если хочешь, можешь меня очистить”, то, следовательно, исповедует веру в Его Божество и силу.

Иисус, проникшийся жалостью к человеческим страданиям, очищает его: „Хочу, очистись”.

Бог всегда хочет исцеления человека. Он всегда на нашей стороне. Но может быть так, что Господь ожидает пока человек не выполнит некоторые условия исцеления. Тогда это была обязанность показать себя священнику в иерусалимском храме, т.к. в соответствии с Законом Моисея только священник имел право решать, здоров ли уже человек или все еще является ритуально нечистым и не может участвовать в богослужении в храме. Священник не лечил, священник только подтверждал. Лечил же только Бог.

А что в настоящее время является таким условием Божьего исцеления? Подсказку мы найдем в тексте о парализованным человеке, которого четверо мужчин принесли к Иисусу, чтобы Он исцелил его физически. И Иисус это сделал, но сначала исцелил его духовно: «Прощаются тебе грехи твои». И вот это — Божье условие и Божья подсказка.

А ты, подойдя к Иисусу, о чем Его просишь? Может только о том, чтобы Он помог тебе сдать экзамен, решить проблемы на работе, в семье, исцелить больную маму?

Первое условие — признать в Нем Бога, который любит и прощает. Это Его любовь в состоянии вылечить тебя от духовной проказы — греха.

Таинством исцеления является святая исповедь, которая открывает доступ к Евхаристии. Евхаристия есть Таинство Любви. Часто ли ты участвуешь в ней? Настолько полно твое участие?

о. Павел Мрочек CSsR

В понимании Католической Церкви, этот фрагмент Евангелия подчеркивает первенство Симона Петра среди учеников. Потому что он, вдохновленный самим Богом, вопреки логике «плоти и крови», произнес знаменательные слова, которые в устах правоверного Еврея звучат ересью. На русском языке эта семитская фраза значит: Ты — Мессия, истинный Бог.

Иисус, однако, хвалит высказывание Симона, называя его „счастливым”, и дает ему новое имя, указывающее на Его власть над ним и на миссию, которую с этих пор Симон должен выполнять: быть скалой (арам. kêfā’, греч. петрос, Петр), на которой Иисус построит Свое Мистическое Тело. Создателем этого имени, как такового ранее неизвестного,  является именно Иисус.

Мистическое Тело Иисуса — это Церковь (греческий термин ekklēsia происходит от глагола ek-kaleō, «созываю», т.е. речь идет о такой общине веры, члены которой «созваны» Иисусом из этого мира и принадлежат Ему). Более того, Иисус обещал, что «врата ада», т.е. сатана, никогда Ее не одолеет.

Итак, если кто-то пребывает в общине Церкви – а совершается это через принятие таинств, прежде всего Крещения, и Божьей пищи, т.е. Евхаристии, – тот может быть на 100% уверен, что сатана никогда его не одолеет.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы празднуем  день мученической смерти двух великих христианских апостолов: Петра и Павла. Личности, отличающиеся друг от друга историей своей жизни, судьбой, воспитанием, характером: один предатель, другой гонитель. Но объединяет их одно, самое главное – любовь ко Христу, Которому, в конце концов, посвятили всю свою жизнь и себя, аж до мученической смерти. Им жили, Его безумно любили, о Нем свидетельствовали. «Господи, к Кому нам идти? Ты имеешь слова жизни» — сказал однажды Петр; «Уже не я живу, но живет во мне Христос» — слова Павла. Пусть эти святые, столпы христианской веры, помогут нам любить Иисуса и следовать за Ним неустанно.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

 

Недавно я услышал хорошую мысль, что человек призван не к тому, чтобы пролететь по небу, как птица, и исчезнуть, а к тому, чтобы пережить, пролететь по жизни, оставив какие-то знаки добра. Нам надо делать добро, быть деревом, приносящим хорошие, добрые плоды, чтобы не исчезнуть незаметно, бессмысленно. Кто-то скажет: «Я свободен делать, что хочу — творить добро или зло!» Да, но действительно свободный человек — это человек ответственный. Свобода – это возможность делать добро. Поэтому давайте будем деревьями, дающими добрые плоды! Будем делать добро! Это нужно не только другим, но необходимо для жизни и нам.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Сегодняшнее Слово является предупреждением людям, которые притворяются друзьями, братьями, „своими”, а в действительности у них плохие намерения по отношению к нам. Прежде всего, они хотят лишить нас полной упования веры в Иисуса или нас «испортить», то есть сделать хуже, в нашем мышлении, в словах и поступках.

Такие люди познаются по плодам, то есть, последствиям их действий. Именно такой критерий мудрого различия указывает своим ученикам Иисус. Поэтому христианин должен старательно смотреть „на руки” этих пророков будущего и избавителей от всех людских хлопот. По плодам их действий мы должны их распознать, а затем решить — оказать или нет – свое доверие.

А каких ты выбираешь себе друзей или жизненных „гуру”?

В доверчивом участии в Евхаристии ищи силы для жизни. Пусть Евхаристия будет для тебя индикатором — от Бога ли человек, или он представляет интересы другого бога. Если кто-то тебя отвлекает от Евхаристии, будь уверен, что он „лжепророк”. Берегись таких и беги от них!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня особенным образом смотрим на икону Матери Божьей Неустанной Помощи. Мария на этой иконе показывает нам не «что», а «Кто» является самой важной христианской, человеческой ценностью: Иисус. Он Бог и Человек. Он «Человек» с большой буквы, потому что со Христом мы не только пребываем с Богом, но и становимся настоящими людьми. Жить Евангелием – это каждый день заново быть и жить по-человечески. Сегодняшний фрагмент Евангелия дает нам тоже один из принципов того, как быть человеком: «Итак во всем, как хотите, чтобы люди поступали с вами, так с ними поступайте и вы». Будем людьми! Пусть Мария нам поможет.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Сегодня наш приходской праздник. День, посвященный Матери Божьей Неустанной Помощи. А вся Церковь читает продолжение „Нагорной проповеди” Иисуса.

Мы слышим в ней сегодня три различные наставления Иисуса, построенные на основе правила тогдашней риторики. Во-первых, то, что свято, дорого и ценно для нас, не следует доверять тем, кто этого не примет, либо проигнорирует. Собака и свинья — это животные во всех измерениях нечистые и презрительно отбрасываемые в еврейской традиции.

Во-вторых, согласно золотого правила этики Ветхого Завета, что мы хотим получить от людей в словах и поступках, то мы должны сами проявлять.

В-третьих, тесны врата и узок путь, ведущие в дом Отца, в небо, и мало кто его находит. Просторны же врата и широкий путь, который выводит человека „в поле”, и многие по нему, к сожалению, идут.

Три короткие и сильные высказывания Иисуса хорошо запоминаются. Но лучше, чтобы попали в сердце.

Пусть сегодняшняя Евхаристия, будет гарантией того, что ты на верном пути. Потому что Евхаристия — дорога, ведущая через крест Христа, узкая, но единственная, потому что там Иисус превращает зло в добро.

о. Павел Мрочек CSsR

Cнова возвращаемся к рассмотрению текста Нагорной Проповеди.

Сегодня Иисус призывает нас, чтобы мы не осуждали других людей, и тогда сами «не будем судимы» Богом, потому что таким судом, каким мы судим людей, «мы будем когда-нибудь осуждены» Богом, и такою мерою, которой мы измеряем других людей, «будет нас измерять» Бог.

В этом высказывании Иисуса речь идет не о том, что люди о нас подумают и скажут, и как ответят на наши слова и поступки, но о том, как Бог нас будет судить, и какою мерой нам отмерит.

Вторая часть сегодняшнего Евангелия обращает внимание на общее лицемерие и притворство в наших делах. Мы относимся к тем, кто якобы „заботясь”, замечает любые мелочи и недостатки в жизни и деятельности других людей, и с удовольствием их улучшает и исправляет, а сами мы живем в худших грехах и проступках. Мы видим „сучок”, то есть, мелочь у других, а не видим «бревно», то есть серьезное зло, у себя.

Если ты хочешь кого-то воспитывать, сначала воспитай себя.

Не забывай, что чтобы эффективно изменить окружение, необходимо сначала изменить самого себя.

Христос знает, как трудно такую реформу провести, и поэтому дает силу, Своего Духа, который действует в таинстве Евхаристии. Человек, который отвергает дар Его Тела и Крови, сосредоточен только на „бревнах” у других. Не принадлежишь ли ты к таким? Попроси смиренно, чтобы тебя Господь усовершенствовал в тайне Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Только Бог может по-настоящему судить человека, потому что только Он знает глубину человеческого сердца. Мы часто осуждаем, сплетничаем, критикуем, клевещем, говорим плохое о других не зная до конца настоящих мотивов, причин поступков, выборов другого. Смотрим на то, что снаружи, слушаем то, что нам сказали другие. А реальность бывает иногда совсем другая. Бог смотрит, прежде всего, на сердце человека, на то, что в нем рождается, происходит. Постараемся не судить! Не будем поступать так, как бы мы не хотели, чтобы и с нами так поступали.

о. Вальдемар Важиньски CSsR