Литургия сегодняшнего дня приводит нас к созерцанию Страстей Господних. Однако, прежде чем будет прочитан текст Страстей по Матфею, мы услышим описание въезда Иисуса в Иерусалим. Как и другие авторы синоптических Евангелий, Матфей, перед тем как рассказать о смерти Иисуса и Его воскресении, представляет нашему вниманию несколько драматических образов, подготавливающих весь процесс Его отторжения.

Один из образов, на которые указывает автор, — это Виффагия, в которую пришли Иисус и Его ученики. Чтобы из Иерихона дойти до Иерусалима, нужно было пройти города Вифанию и Виффагию. Название последнего означает: „дом инжира”. Может быть, это конкретный намек от Матфея, предшествующий тому чуду, которое произойдет немного позднее, когда голодный Иисус, видя бесплодную смоковницу, проклинает ее, и она мгновенно засыхает (ср. Мф 21,18-21).

Иисус, объясняя эту сцену, хочет укрепить веру учеников. Его Слову подчиняется все творение.

Сегодняшняя литургия, а особенно второй отрывок из Евангелия показывает нам, как человек может отвергнуть то Слово, которое было в начале и к которому все стремится.

Следуя за Иисусом, прими во внимание то, что это именно Он тебя избрал, чтобы ты приготовил Ему пир, который перевернет порядок вещей. Величайшее зло (отвержение Бога на кресте) станет источником спасения.

Прими Слово Иисуса до глубины своего сердца и приготовь пасхальный пир —  Евхаристию — так, как Он этого желает. И знай, что Он „жаждет” и хочет, чтобы ты „накормил” Его плодами своего обращения…

о. Павел Мрочек CSsR

По словам Иисуса, верить — это значит войти в близкие отношения с Ним и с Его Отцом (ср. Ин 17,21). Это нелегкое задание на сегодня. Его можно сравнить с поиском чего-то или кого-то, Иисус говорит, «сегодня вы будете искать Меня».

Наша жизнь является христианской настолько, насколько она направлена к Богу и насколько в нас сильно желание, чтобы быть с Ним и не потерять Его. Хотя мы ходим по земле, все наши мысли и сердца должны быть устремлены к небу. Хотя мы живем здесь, но наш дом не здесь. Работая здесь и сейчас на земле, ты работаешь и трудишься в небе. Все, что ты делаешь сегодня, даже самые незначительные дела и задания, ты делаешь это уже в Царствии Небесном.

Посмотри на себя: если ты считаешь себя слишком «земным», то можешь легко поменять свой статус на более высокий, «небесный», если только в твоей жизни будут постоянно Иисус и Его Отец.

Условие одно – ты должен умереть для своих грехов, а это возможно только в Святых Таинствах, особенно в Таинстве Покаяния, если ты пребываешь в состоянии тяжелого греха.

Спроси свое сердце, помогают ли тебе подготовка к Пасхе, духовные упражнения приступить к исповеди?

А наиважнейшим знаком для всех нас является, конечно же, Евхаристия. Именно она приближает нас к небу. Во время Евхаристии священник произносит слова: «Ввысь сердца», а все собравшиеся отвечают: «Возносим к Господу». Вознеси свое сердце, то есть все самое дорогое и любимое для тебя, к Богу! Ищи Его царствия, а все остальное приложится!

о. Павел Мрочек CSsR

Каждая исповедь это прежде всего наша встреча со Христом, который отпускает нам наши грехи, как этой женщине их сегодняшнего Евангелия. Только Бог может простить, отпустить мне мои грехи. Если сожалею, отпускает мне все мои «преступления», какими бы они не были. После каждой исповеди и я слышу эти полные надежды слова: «и Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши». Является ли для меня исповедь встречей с Милосердным Господом? Верю ли я в Его прощение?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Мы переживаем очередной  день наших великопостных упражнений. Быть может, ты только что проснулся и читаешь Слово Божье на сегодня, или уже едешь на работу, а быть может, твой рабочий день начался уже давно, или еще лучше, у тебя уже вечер, и ты отдыхаешь…

Не важно, что ты делаешь, важно чтобы ты хотел спокойно послушать Иисуса, который своим словом указывает нам сегодня на человека изгнанного из общества приличных людей. В Евангелии говорится о женщине, которую поймали на прелюбодеянии. А если хорошо подумать, то  о ком говорит нам сегодня Евангелие?

Быть может эта сцена, касается тебя, и ты переживаешь изгнание, необязательно вызванное грехом прелюбодеяния.

 Это может быть любой грех с кем-то или против кого-то.  Думаю, твоя ситуация отличается от той, о которой читаем сегодня. Сегодня мало кто приведет грешника, больного  к Иисусу, потому что мало кто о Нем думает. Сегодня мало тех, кто хочет «поймать Бога на слове», потому что не знают Иисуса и не слышат Его слов. Быть может это кто-то из твоего окружения? Но ты, слышишь эти слова и сам можешь прийти к Нему, и даже больше, привести к Нему других, чтобы они также как и ты могли услышать Его слова: …  « и я тебя не осуждаю»…

Это очень удивительная сцена, когда Иисус пишет пальцем по земле и люди расходятся. Что Он писал? Ты сможешь прочитать разные комментарии. Я хотел бы рассказать тебе об одном из них.

Божий палец — это  Святой Дух, Иисус сам говорит: «если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Лк 11,20).

Земля – это образ творения, которого Бог не оставляет без помощи и поддержки. Бог действует в этом мире силой Святого Духа, прикасается к твоему сердцу, хотя бы с помощью наших  духовных упражнений.

 Его прикосновение обновляет, оживляет, воскрешает, лечит…

Разреши Ему прикоснуться к тебе! Посмотри, что Он написал в твоем сердце, прочитай, я думаю, что тогда, ты никогда не сможешь кинуть камень обвинений в другого человека, ибо ты сам грешен.

Евхаристия, это  встреча с Иисусом. Хотя мы переживаем ее в приходской общине, все равно, это личная, индивидуальная встреча с Иисусом, во время которой Он сам пишет в твоем сердце эти слова: Я тебе все прощаю …  будь милосердным как мой Отец… ,  иди и не греши больше…

Разреши Ему сказать тебе это!

О. Павел Мрочек  CSsR

В сегодняшнем фрагменте мы видим спор о том, как принять Иисуса; вопросы: Кто Он?! Жизнь веры, Евангелия, жизнь христианская – это тоже неустанный выбор: я за или против Иисуса? Как сказал один человек: «жизнь это ежедневная борьба за Христа». Как эта борьба выглядит у меня? А может я уже сдался? Всегда начинаем заново.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Вчера в наших размышлениях мы всматривались, как жители Галилеи принимают Иисуса, в отличии от Иудеев. Сегодня мы свидетели спора, возникшего между иудеями, касающегося идентичности Иисуса. Спор ведёт к верификации названий: пророк, Христос, Галилеянин… И сразу Его происхождение из Галилеи дисквалифицирует Иисуса в принятии Его: «разве из Галилеи Христос придёт?» (Ин 7,41)

«Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин 1,46)

Кажется, как будто Евангелист игнорирует место рождения Иисуса в Вифлееме. Но проблема заключается в чем-то другом: если остаться только на уровне человеческого происхождения Иисуса, будет невозможно распознать Его, потому что Иисус пришёл от Бога.

Принимаешь Иисуса как Бога и Человека?

Евхаристия — это дар с выше. Сам Бог даётся в руки людям. Узнай Его Божество, и прими Его, чтобы Ты Сам мог чувствовать себя любимым Ребенком Бога и наследником Его Царства.

о. Павел Мрочек CSsR

Галилея – там Иоанн поместил чудо умножения хлеба и речь Иисуса о Хлебе Жизни (см. Ин 6).

Прежде чем Иисус возвратится в Иудею на праздник Кущей, в течение некоторого времени Он остается в Галилее.

Эти две области так отличаются друг от друга.

«Галилея язычников» — так определяют эту область жители с юга. Но именно жители Галилеи, а не Иудеи, принимают Христа (ср. Ин 2,1; 4,45). Да, может быть, не все согласны с учением Иисуса, но, по крайней мере, не ищут причины, чтобы убить Его. В Иудее же сразу, как только Иисус появляется, устраивают заговор, как уничтожить Его. Иудеи, хотя считают себя благочестивыми и верными Богу, в конечном итоге отвергают Сына Божия. Тот, кто отвергает Сына, отвергает и Отца.

А с какой областью сравниваешь свое отношение к Иисусу ты? Веруешь ли ты, практикуешь, читаешь Слово Божие? А, может быть, в своей повседневной жизни отвергаешь Искупителя?

Осознаешь ли ты, что твою слабость исцелить может только Он?

Евхаристия является такой Галилеей, где мы принимаем Иисуса в свою жизнь и заслушиваемся Его Словами. Именно там Воскресший Иисус хочет встретиться со своими учениками и повелеть им, чтобы шли и проповедовали Благую Весть всему творению.

Готов ли ты принять Иисуса и провозглашать Его Слово тем, кто Его еще не знает? Сделай Галилеей свой дом и окружение.

 o. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем фрагменте Иисус продолжает свою речь об Отцовстве Бога. Четко и ясно говорит, от Кого Он пришел, Кем является сам и чью волю – с любовью и добровольно – исполняет. В начале фрагмента читаем, что Иудеи хотели Его убить. За что?! На это отвечает нам позавчерашнее Евангелие: за то, что делал себя равным Богу и называл Его Отцом! Как часто для многих сегодня Бог все, кто угодно, но только не Отец. Убили или убивают по-прежнему в себе, своей жизни, представлениях, духовности именно Божие Отцовство. Пусть Святой Дух исцелит наши сердца и поможет нам с любовью исповедовать: «Верую во Единого Бога Отца…».

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Сцена сегодняшнего Евангелия разыгрывается в Вифании, селе недалеко от Иерусалима, на восточной стороне Масличной горы, на которой находится Гефсиманский сад. Слово «вифания» с древнееврейского языка переводится как «дом нищего».

Бедный человек — это тот, кто не может выжить без поддержки и помощи богатого. В нашем случае, бедной является семья, в которой случилось горе. Умер один член семьи.

Странная эта семья. В их доме нет ни отца, ни матери, ни детей…

Для нас это подсказка, что речь идет о другой семье, Церкви, символом которой как раз и является та, из Вифании.

Церковь как семья, будет счастливой, если будет бедна духом. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф 5,3).

Нищета заключается в постоянной нужде в Богатом Милосердием, Который может вернуть потерянную грехом жизнь. Осознай эту истину на нашем великопостном пути духовных упражнений.

Сегодняшняя Евхаристия пусть будет для тебя семейной встречей, где вместе с братьями и сестрами ты попросишь, чтобы Он вернул жизнь тебе и тем, кто уже попал в состояние смерти.

Пусть тебя  ободряют слова Иисуса: хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин 6,50-51).

Прими Святое причастие с верой в эти слова.

О. Павел Мрочек CSsR

Иисус открывает, свидетельствует нам о Боге Отце. Только через Христа и с Ним мы можем узнать, увидеть, полюбить, поверить в Бога. Он наш единственный Путь, ведущий нас к Отцу. Он является самим настоящим «доказательством» существования Бога, а Его слово, т.е. Евангелие, свидетельствует каким Отец является. Будем искать и развивать свое общение с Богом всегда и везде через Иисуса. «Бога никто не видел никогда: Единородный Сын, сущий в лоне Отца, Он открыл» — говорит нам евангелист Иоанн.

о. Вальдемар Важиньски CSsR