Несомненно, речи Иисуса, обращенные к народу, были более пространными, чем у Марка. Евангелист дает лишь квинтэссенцию Его слов. Он возвещает Весть от Бога. Это Радостная Весть о том, что Бог решил – через Своего Сына – даровать прощение грешному человечеству.

о. Вальдемар Важиньски

Только в Евангелии от Луки говорится, что Дух был в телесной форме голубя, а в 4-м Евангелии голубь вообще не упоминается. Хотя в христианской иконографии Святой Дух традиционно изображается в виде голубя, нет твердых свидетельств, что в еврейской традиции голубь имел какое-либо символическое значение. Лишь иногда сравнивали голос Духа с воркованием голубя. Очень вероятно, что надо понимать эти слова по-иному: «спускается, как голубь», то есть Дух спускался так, как спускаются птицы. И тогда сразу вспоминаются начальные слова Книги Бытия, говорящие о том, что в начале творения мира Дух носился над бездной. Многие Отцы Церкви также связывали омовение Иисуса с рассказом о сотворении мира в 1-й главе Книги Бытия. Святой Дух – это сила, это энергия Бога, которую Бог давал прежде отдельным личностям, поручая им совершить некую важную миссию. Он даровался пророкам, священникам и царям, потому что они были Божьими слугами. Благодаря Духу человек способен исполнить веление Бога. Бог возлагает на Иисуса миссию и, ниспослав на Него Дух, дает Ему способность ее исполнить. Иисус призван, избран и предназначен.

о. Вальдемар Важиньски

Иисусу жалко людей, потому что они были как овцы без пастуха. Этот образ уже не раз встречался в Ветхом Завете, так в Священном Писании изображался Израиль, когда у него не было руководителя и наставника. У этих людей есть Храм, священники, богословы, знатоки Закона, но люди духовно голодны. Кроме того, Давид был пастухом, и его отпрыск, грядущий Помазанник тоже часто изображался в виде пастыря народа. Иисус – это истинный Пастырь, который заботится об овцах: Он дает им «пищу», то есть учит и дает самого Себя.

о. Вальдемар Важиньски

Иисус выходит на проповедь лишь после того, как миссия Иоанна Крестителя была исполнена. Казалось бы, пророчества Иоанна опять не исполнились: вместо того, чтобы начать омывать Святым Духом, что также предполагает огненный суд и разделение, Иисус уходит и направляется даже не в религиозный центр – Иерусалим, где, согласно еврейским представлениям, должны происходить все самые важные события, а возвращается назад, в провинцию, в Галилею.

о. Вальдемар Важиньски

Мудрецы — Звездочеты видят ребенка и Его Мать. Встав на колени, склонились перед Ним ниц – на Востоке воздавали почести царям, простираясь перед ними. Кроме того, царям и влиятельным лицам обязательно преподносились дары. Здесь это золото, ладан и смирна. Ладан – благовонная смола, которую получали подсечкой коры ладанного дерева, а также некоторых других деревьев и кустарников. Смирна, или мирра – это также ароматическая смола некоторых видов деревьев, растущих главным образом в Аравии. Оба вида применялись в качестве благовоний, кроме того, ладан применялся во время служения в Храме, а мирра – в погребальных обрядах. Вероятно, эти дары не имели символического смысла, но потом, начиная со II века, золото стало пониматься как указание на царское достоинство Иисуса, ладан – на Его божественность, а смирна – на Его смерть.

о. Вальдемар Важиньски

Иисус, Сын Человеческий — то «место» на земле, над которым открыто небо и где присутствует Бог.

Андрей был первозванным учеником Иисуса. Перед этим он был учеником Иоанна Крестителя. Он и миссионер: позвал своего брата и привел ко Христу. Он тоже первым исповедует Иисуса как Мессию.

о. Вальдемар Важиньски

Слово — не просто звук. Оно действует. Оно живое. До Иоанна Крестителя: Слово Божие динамично. Им Бог творит; оно Действие Бога. Оно Его Мудрость — вечная, созидающая и просвещающая сила. Сейчас сам Иоанн показывает, что если хотим видеть это Слово, эту Мудрость надо нам посмотреть на Иисуса Христа. В Нем Слово Божие пришло к нам!

о. Вальдемар Важиньски

Иоанн призывает Иудеев ко крещению, то есть к очищению. Он как ветхозаветный пророк Илия.  Но Иоанн крестит в воде, а Мессия, Христос крестить будет Духом. Во время крещения Иисуса в Иордане Иоанн увидел знак схождения Духа на Христа. Он — ожидаемый Креститель Духом Божиим.

о. Вальдемар Важиньски

Пастухи рассказали Родителям о явлении ангелов и о том, что им было возвещено. Они тоже Благовестники. Мария, все услышанное, «сохраняла в сердце Своем». Как Она, мы должны сохранять Евангелие. Здесь Дева Мария выступает как образ Церкви, которая будет хранить Благую Весть и постоянно обдумывать эту весть, размышлять о ней.

о. Вальдемар Важиньски