Бог есть Любовь. Он был и будет всегда любовью. Но как же гнев Божий, Его ревность в Ветхом Завете, приказы убивать…? Неужели в Новом Завете изменился Бог? Нет, изменились знания о Боге. Раньше люди ничего лучшего не могли знать; так и писали. Лишь в Иисусе все мы увидели и видим, каким Бог есть и был всегда! «Христианином» Бог был всегда, но люди этого не знали.
о. Вальдемар Важиньски
Оружие, меч, о котором говорит Симеон — может значить «смерть; страдание, боль», но он также значит «разделение» (Мф 10.34-35). Образом меча, пронзающего Марию, Симеон указывает на трудность, с которой и Ей придется научиться тому, что послушание Слову Бога превосходит даже семейные узы.
о. Вальдемар Важиньски
В сегодняшнем Евангелии читаем о трагической гибели Вифлиемских младенцев. Жестокий Ирод не только убивает невинных детей, но прежде всего, поднимает руку на новорожденного Иисуса. Бог приходит с любовью и миром к людям, но мир принимает Его равнодушно в ночном мраке, враждебно. Поклоняются Христу обычные бедные пастухи, отвергают — великие, богатые, гордые «мира сего». Христос ежедневно через разные события, обстановки, минуты, личности — приходит ко мне. Как я принимаю Его?
о. Вальдемар Важиньски CSsR
Кроме пророка Симеона, в Храме есть еще одна свидетельница – пророчица Анна. Она никогда не покидала Храма – эти слова нельзя понимать буквально, в Храме не было места, где можно было бы жить, это значит только то, что она все свое время проводила в Храме, участвуя в богослужениях и молитвах. Анна тоже благодарит Бога за рождение Мессии. Кроме того, что она пророчица – дар узнать Помазанника дан ей Святым Духом, – она становится первым евангелистом, потому что она возвещает радостную весть всем тем, кто был в это время в Храме.
о. Вальдемар Важиньски
Учеников Иисуса ждет испытание: в суде им придется говорить в защиту Радостной Вести. И хотя немногие из них были учеными людьми и искусными ораторами, это не должно их пугать. В час нужды сам Бог поможет им засвидетельствовать веру. Вместо них будет говорить Дух Отца, это Он даст им мужество и необходимые слова.
о. Вальдемар Важиньски
Ангел сказал пастухам, что «родился сегодня для вас Господь, Который есть Спаситель Христос». Очень важные слова: не просто «родился», а «родился для вас«, т.е. для всех нас! Рождение Христово значит, что Бог приблизился к миру, ко всем нам. Он пребывает теперь вместе с нами. Эту веру, это чувство сохраним все эти дни и как можно дольше.
о. Вальдемар Важиньски
Христос и сегодня вновь рождается в мир, который так же, как две тысячи лет тому назад, нуждается в спасении, в освобождении. Он ищет счастья, но его не находит. Сегодня нет почти такого участка земли, где люди бы не воевали друг с другом. Ко всем народам звучит голос Христа Спасителя: «Придите ко Мне все…». Он стучится в дверь, Он стучится в каждое сердце, в мое и твое!
о. Вальдемар Важиньски
Присутствующие при рождении Иоанна увидели чудо и почувствовали близость Бога. Весть об этом широко распространилась по всей горней Иудее. Люди чувствовали, что происходит нечто великое, что Бог на их глазах воздействует на человеческую историю через рождение этого мальчика. Сила Господня, рука Господа на нем — Иоанн находится под защитой и руководством Бога.
о. Вальдемар Важиньски
Magnificat — «Величит душа Моя Господа…» — в нем Мария говорит о тайне той благодати, которой Она была удостоена. Делает это Она в форме прославления Бога. Это глубоко личный и в то же время настоящий гимн, псалом благодарения.
о. Вальдемар Важиньски
Происходит не только встреча двух женщин после величайшего события в их жизни, но и в каком-то смысле первая встреча Иоанна и Иисуса – предтечи Помазанника и самого Помазанника. Ребенок в чреве Елизаветы ликует и радуется. Люди верили, что дети еще во чреве матери могут принимать участие в событиях этого мира. Елизавета исполнилась Святого Духа, то есть ей был дан пророческий дар. То, что она вскричала громким голосом, свидетельствует о ее великой радости. Елизавете было открыто, что она видит не только свою юную Родственницу, но ей было даровано собственными глазами увидеть великое – Мать Помазанника, а также самого Помазанника, еще скрытого в ее чреве.
о. Вальдемар Важиньски
