Этот вариант притчи больше похож на притчу о верном и неверном слугах. Здесь же появляется новая тема: на Божьем Суде человек должен будет дать отчет о том, как он распорядился данным ему Богом даром. Этот дар нужно использовать и приумножать. Христианин – сотрудник Бога, и вера требует принесения плодов.

о. Вальдемар Важиньски

Как всегда в Евангелиях, Бог прощает раньше, чем человек раскаивается. Вот почему раскаяние всегда радостно, это не горькие переживания по поводу прошлой греховной жизни, но радостная устремленность вперед, это возвращение к Богу, от которого раньше человека удаляли грехи. Так и доброта Иисуса переворачивает жизнь Закхея и дает ему радость раскаяния. Ведь то, что Иисус намерен остановиться у него, означает, что он прощен.

о. Вальдемар Важиньски

Даже на пути в Иерусалим Иисус находит время, чтобы помочь нуждающемуся в Его помощи. Слепой называет Иисуса «Господь», и в его устах это слово значит гораздо больше, чем обычное почтительное обращение. Прозревший пошел за Ним следом. Он стал учеником Иисуса, хотя не исключено, что он просто присоединился к толпе паломников, идущих вместе с Иисусом в Иерусалим. Не только исцеленный, но и весь народ прославлял Бога за великое чудо, которое Он совершил руками Иисуса.

о. Вальдемар Важиньски

На Божьем Суде человек должен будет дать отчет о том, как он распорядился данным ему Божьим даром. Дар нужно использовать и приумножать. Если первоначально притча, вероятно, тоже относилась к фарисеям и учителям Закона, которым были даны ключи от Царства, но они ни сами не входили, ни других не впускали, то теперь она стала восприниматься как обращенная к христианам. Христианин – сотрудник Бога, и вера требует принесения плодов, даже если это сопряжено с риском.

о. Вальдемар Важиньски

Судья сдался не потому, что в нем проснулась совесть, но потому что вдова ему сильно надоела. Вывод из притчи следующий: если даже неправедного судью можно вынудить оказать помощь нуждающемуся, так что он все же защитил вдову, то мы тем более должны быть уверены, что праведный Бог встанет на защиту Своих избранников, которые взывают о помощи день и ночь, и даст скорый ответ на их молитвы!

о. Вальдемар Важиньски

«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее …» — слышим в Евангелие. В этих словах Иисуса выражена критика иллюзии, будто чем больше человек вкушает наслаждений, чем больше приобретает и потребляет, тем полнее и прекраснее становится его жизнь. Но это не совсем так. По-настоящему полная жизнь дается человеку не ублажением себя любимого, но любовью и жертвенной самоотдачей в служении ближним. Бог дал нам жизнь, чтобы мы растрачивали, «теряли», «губили» ее, а не хранили и «спасали». Собственно — это главная заповедь Христова.

о. Вальдемар Важиньски

Иисус говорит о присутствии Царства Божия среди людей как, вероятно, о чем-то,
что находится в пределах досягаемости, если только они захотят получить его.

о. Вальдемар Важиньски

Сегодняшний евангельский рассказ — это призыв к благодарности; благодарности ближним и Богу. В благодарности лучше всего выражается наша вера. И нашей лучшей благодарностью Ему будут не столько наши слова, сколько наши дела и усилия оправдать Божию благость и милосердие.

о. Вальдемар Важиньски

Иисус высказывает невероятное предположение: может ли такое быть, чтобы хозяин сам приготовил обед, накрывал на стол и обслужил своего работника? Конечно же, это невозможно. Людей благодарят на оказанную ими услугу, но не за то, что те обязаны делать по долгу своей службы. Иисус делает вывод из этой притчи: если земной господин требует от слуг исполнения того, что им положено делать, то насколько большего ожидает от христиан их Небесный Господин? Итак, они должны помнить, что не сделали ничего особенного, но лишь исполнили свой долг.

о. Вальдемар Важиньски

«А Он говорил о храме тела своего» — подчеркивает Евангелие. С момента пришествия Иисуса — уже не каменный храм иерусалимский является местом встречи с Богом. Новым Храмом является сам Иисус. В Нем, с Ним и через Него мы по-настоящему общаемся с Отцом. Мы – Тело Иисуса, то есть Его Церковь. Наши тела тоже являются храмом. Самым главным местом моей встречи со Христом является мое сердце, храм моей души.

о. Вальдемар Важиньски CSsR