«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.» (Ин 14,12)

О каких делах говорит Иисус?

На греческом языке есть такое слово:  tu ergon, обозначающее то, что Он делал, чтобы подтвердить свое учение о Царстве Божием.

Иисус исцелял больных, воскрешал мертвых и изгонял злых духов, утешал скорбящих. Он делал это силой Отца.

И ты тоже можешь силой Отца, силой Его Духа, творить такие дела. Лечить сердца, воскрешать мертвых для Царства Божьего. Делать это можно свидетельством жизни в соответствии с Его Словом. Такую силу ты уже получил при крещении. И это твое важнейшее дело всей жизни (tu ergon).

Слово Божие приводит к новой жизни. Пусть и сегодняшняя Евхаристия будет для тебя поводом для осознания, что это „духовная вершина”. Здесь, на земле, ты не в состоянии ничего больше сделать, как присоединиться к спасительной жертве Иисуса. Плоды этой жертвы – это спасение не только твое, но и всего мира.

Сможешь ли сегодня это сделать? А завтра? Запланировал ли уже участие в Святой Мессе, конечно дистанционным лбраом? Если ты не собираешься участвовать в Евхаристии — это значит, что не хочешь спасти себя, и не хочешь добра для твоих близких и всего мира. Такой подход к жизни был бы очень грустным.

Я желаю тебе большого мужества в совершении «tu ergon»!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшние слова Иисуса обращены к ученикам имеют в себе что-то из тепла семейной встречи: призывает их, чтобы не боялись и поверили Ему, так как до сих пор верили в Бога. Иисус возвращается в дом Отца, чтобы приготовить им место, а когда это сделает, то заберет их к себе, чтобы и они были там, где Он пребывает вечно.

„Вернуться в дом Отца” – какое красивое, особенное определение того, что так часто мы определяем просто как „попасть в рай”!

Поэтому странно звучит утверждение Фомы: „Господи, не знаем, куда идешь”. Ведь Иисус возвращается в дом Отца. Или ты тоже не знаешь и спрашиваешь, как он?

Единственной дорогой, ведущей к дому Отца является Он сам: только Он знает Отца, и только Он может к Нему безопасно привести: „никто не приходит к Отцу, как только через Меня.” (Ин 14,6)

Евхаристия — это вход в дом Отца уже сейчас, на Земле. Кто вкушает Плоть Иисуса и пьет Его Кровь — имеет жизнь вечную, или имеет свое место в Его доме. (ср. Ин 6,53-58)

Готовься к Евхаристии, как можно лучше и думай о том, что, участвуя в ней, ты находишься у себя дома. Через Евхаристию сделай свой дом домом Бога Отца. Поделись со своими близкими этой радостью. И часто взывай в своем доме: Отче наш….

о. Павел Мрочек CSsR

Фрагменты Евангелия, которые читаем на этой неделе, как и сегодняшний отрывок, говорят нам о великом, любовном единстве Сына с Отцом. Иисус – Бог, и Он приходит от Бога; Он реализует миссию, передает слово Отца. Иисус – Путь к Богу. Нам надо этим путем идти. Идти с верой и упованием.

о. Вальдемар Важиньски

Сегодняшний текст Евангелия ясно говорит нам, что тот, кто верит, верит и в Иисуса Христа и в Того, который Его послал. Кто видит Иисуса, видит духовно и самого Отца в Его действиях.

Присутствие Иисуса в мире предполагает и суд, и спасение мира. Первое осуществляется через Его Cлова, сказанные людям: в уповании на Него, на Священное Писание, в прочтении или не прочтении его, в соблюдении или несоблюдении его – за все это будет когда-то осужден каждый из нас.

Никто не будет иметь оправдания, что он не знал Божьей воли и Его слова не слышал. Потому что достаточно просто взять в руки священное Писание, чтобы прочитать его и узнать.

Знаешь ли ты, что не Бог, а ты судья своей жизни?

Весь „суд” происходит в Евхаристии. Полным участием в ней показываешь, что ты хочешь быть святым и жить вечно.

о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем тексте Евангелия мы находимся с Иисусом в Иерусалимским храме, а точнее, в притворе Соломоновом. Место важное, потому что названо в честь великого, мудрого царя Соломона, построившего первый в Иерусалиме храм для Бога. Этот царь был открыт на мудрость Бога, на Его Слово. Жаждал такой, Божьей мудрости, которая поможет ему не только жить праведно, но и по праведному пути вести свой народ.

В этом месте обступили Иисуса Иудеи и задали Ему вопрос: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин 10,24).

Иисус своим ответом дает им понять, как важно уверовать так, как однажды поверил Богу Соломон; уверовать, если не самому Его Слову, то хотя бы, Его делам.

Не находишься ли ты в таком состоянии недоумения? Может ты уже на самом деле уверовал в Слово Иисуса и доверился Ему.

Если же ты еще не поверил Его Слову, значит Иисус еще не твой пастырь. Значит тобой может руководить кто-то другой. Кто твой пастырь? Если хочешь жить вечно и не погибнуть, вслушивайся внимательно в Слова Иисуса.

В тайне Евхаристии доверься в руки Отца, чтобы никто тебя не похитил. Чтобы так, как Иисус, и ты был с Отцом – одно.

о. Павел Мрочек CSsR

На вопрос о том, является ли Он Мессией, Иисус отвечает: “Я и Отец — одно”. Он является Богом. Бог один. Сын является тем же Богом, но обособленным. Тот, о котором с детства слышат Его собеседники. Услышали ли теперь своего Пастыря?

После этого заявления Иисуса, религиозные люди, которые не уверовали в Него, что Он является полностью человеком и полностью Богом, взялись за камни. Они не из Его стада, не слушают Его, не идут за Ним, поэтому не имеют жизни вечной.

Иисус не объявил набор в свое стадо. В Его общине есть только те люди, которые услышали Его голос и пришли без принуждения и обмана, и стали Его учениками.

Люди, которые берутся за камни, объясняют Иисусу: «Караем тебя не за хороший поступок, а за богохульство: за то, что, будучи человеком, за Бога себя выдаешь».

Неверие Иудеев по отношению к посланнику Отца не может быть признано в Царстве Божием. В Царство Божие входят люди, которые уповают на Него, а не целые народы.

А Ты? Уповаешь на Иисуса? После молитвы Венчика к Божьему Милосердию целых три раза повторяем эти слова. Только бы они не были пустыми!

о. Павел Мрочек CSsR

В Иерусалиме во время Праздника Кущей — при исцелении человека, слепого от рождения — религиозные лидеры назвали Иисуса грешником и пригрозили исключением из синагоги людей, считающих Иисуса Мессией.

В окружении Иисуса оказались фарисеи, которые, по признанию веры человека слепого были удивлены тем, что в глазах Иисуса, и они пребывают в грехе неверия. В чем заключается их слепота и грех объясняет Иисус в притчах об овцах и добром пастыре.

Фарисеи считают себя здоровой частью общества. С трудом понимают, что являются плохими пастухами и что заходят к стаду сзади, то есть не с теми целями, что им были назначены.

Иисус говорит о Себе, что является Добрым Пастырем и воротами в овчем дворе. Овчий двор обычно был окружен каменной стеной, на вершине которого могли находиться ворота с барьерчиком. Иногда пастухи были для овец и пастырями и «воротами», спали поперек каменных ворот овчего двора вместо ограждения. Иисус является и воротами, и пастырем овец. Как пастырь, Иисус через ворота проводит, лечит, защищает, спасает, ухаживает за людьми. Он является их Спасителем, ищущие спасения найдут его в Нем.

Пытаешься ли ты через Христа войти в действительность Царства Божия? А может быть, говоришь — да, я верю, по-своему. Напрямую общаюсь с Богом. Только через ворота Церковной общины ты можешь вступить в круг спасенных. Является ли твоя семья той Церковью, в которой Иисус имеет главное место?

Помолись сегодня, так особенно, о хороших пастырях, т. е. о призвании к священству и монашеству.

о. Павел Мрочек CSsR

Двери, калитки, ворота бывают разными. Одни куда-то ведут, другие ведут в тупик. Но среди них есть всегда самые важные, главные двери. Живя в здании, где много дверей, часто ищущим меня людям говорю: «Идите ко главному входу», «Входите через главную дверь». Иисус сравнивает себя с Дверью. Он — самые важные и настоящие Ворота. Куда? В жизнь с Богом. Через Него, а не через какие-то калитки, мы проходим, идем к Отцу; а Он через Иисуса входит в нашу жизнь.

о. Вальдемар Важиньски

В сегодняшнем тексте Евангелия преобладают два термина, определяющие личность Иисуса: Он Пастырь овец и Ворота овец.

Он настоящий Пастырь овец, потому что Он постоянно с ними, Он заботится о них, и они, благодаря этому, знают Его голос и доверяют Ему.

Он — Ворота овец, ибо только Он знает путь, ведущий на безопасные пастбища, дающий овцам настоящую жизнь, которая не заканчивается.

Надеюсь, и для нас в наши дни Иисус будет  Истинным Путём, по которому мы сможем безопасно и доверчиво идти к полноте жизни.

О. Павел Мрочек CSsR

 Сегодня мы видим Иисуса, Который дискутирует с народом и учениками своими. Многие думают, что Христос вышел за рамки веры. Принимают только то, что определено их традицией. Не могут слушать слова, сказанного Иисусом, потому что то, что они слышат о Боге — не соответствует их образу Бога. Они больше не могут слушать о том, что Иисус является Богом, о котором они говорят Адонай, Всевышний, Святой. Они начинают роптать. Так же вели себя Израильтяне в пустыне. Роптанием добились воды из скалы, манны и мяса с неба.

Тема “вкушение тела” вызвала полемику и уход учеников. Иисус теперь объясняет, что, говоря об употреблении Его тела, Он говорил о даре Святого Духа, которого нужно принять. Иисус говорит им, что весть о Его смерти, воскресении и возвращении к Отцу удивила бы их еще больше.

Бог привлекает к себе всех людей любовью, а не силой. Его детьми становятся те, кто выбрал Его путь добровольно. Так были призваны Андрей и Петр, Филипп и Нафанаил, Никодим и Самаряне.

Что теряют ученики, которые уходят? Не будут свидетелями знаков, чудес и учения, не будут свидетелями воскресения Иисуса. Вернутся к учителям, которые не смогут научить их истине, вытекающей из пришествия Сына Божия в мир. Им будут говорить, что настоящий Мессия еще не пришел.

Может и ты хочешь уйти? К кому ты пойдешь? Дадут ли тебе идолы этого мира то, о чем ты мечтаешь? Пусть же Дух Святой укрепляет твою веру в то, что Христос имеет слова, дающие вечную жизнь, и Его Тело и Кровь являются пищей для ее достижения.

о. Павел Мрочек CSsR