Только Лука записал сюжет о двух учениках, бежавших в Эммаус из-за страха возможных преследований со стороны Иудеев.

Двое учеников не узнали Иисуса по Его внешнему виду. Узнали Его только при „преломлении хлеба”, т. е. Евхаристии. Вопрос: как они могли Его узнать в Евхаристии, если в Великий Четверг их не было в Горнице? (Иисус находился только в кругу Двенадцати).

И тут звучит, наверное, эхо первой катехизации, когда ученики после смерти Иисуса пребывали в Горнице запертыми из боязни перед Иудеями. Вечер Страстной Пятницы, ночь и весь день Великой Субботы — имели время для совместного размышления над тем, что произошло; вспомнить Его слова, поделиться последними событиями перед муками и смертью — с Великого Четверга. Это была первая катехизация Церкви, передача истины о Христе, осуществляемая затем из поколения в поколение.

На сколько мы включаемся в эту катехизацию Церкви, передавая истину о Христе другим людям? Нашим детям, семье, соседям, друзьям?

Сделай себе постановление, что сейчас во время самоизоляции будешь больше посвящать времени на слушание Божьего Слова, чтобы ты легко мог распознать Иисуса во время Евхаристии.

о. Павел Мрочек CSsR

Разговор Марии Магдалины с ангелами и Иисусом показывает ее большую привязанность к Учителю, но в то же время показывает недостаток веры. Хотя она — первый человек, который видит Воскресшего Иисуса, — однако не может Его распознать. По-прежнему ищет тело Учителя и горюет из-за его исчезновения.

Поверила, потому что дошел до ее ушей голос Иисуса, который уже когда-то очень хорошо слышала. Голос, который позволил ей понять, что Он знает ее очень хорошо и не обесценивает ее, и того плохого, что сделала в жизни, но привлекает, прощает и приглашает идти за Ним.  

С момента явления она станет передавать Благую Весть о том, что миссия Иисуса подошла к концу, и что возвращается туда, откуда пришел. Только возвращение к Отцу закончит дело Иисуса. Он пришел исполнить волю Отца, а воля Отца — чтобы ничего не пропало из того, что Ему принадлежит.

Миссия Иисуса продолжается и у тебя в ней очень важная задача. Не все смотрят на мир так, как ты. Не все знают Иисуса и то, что Он пришел в мир, потому что очень любит и хорошо знает каждого человека. Он хочет дать человеку полноту счастья!

В состоянии ли ты поделиться этой тайной веры с другими? А может тебе не хватает смелости, чтобы среди твоих близких или друзей, а может на работе сказать, что наиболее важно для тебя и что для тебя сделал Иисус.

А, может быть, еще не очень хорошо знаешь голос Иисуса. Тогда вчитывайся в Слово Божие, чтобы ты Его очень хорошо знал.

Чтобы свидетельствовать об Иисусе, нужен Святой Дух.

Во время Евхаристии и духовного Святого Причастия попроси о даре Святого Духа. Он всему тебя научит, и даст силы для свидетельства.

о. Павел Мрочек CSsR

Ни одно из Евангелий не упоминает обо всех встречах с Иисусом Воскресшим. Из синоптиков только Матфей пишет о явлении Иисуса двум женщинам. Встреча эта произошла на дороге; была результатом их веры. Шли, чтобы передать ученикам Иисуса информацию, которую получили от Ангела.

Женщины приветствовали Иисуса, как высоко поставленную знаменитость. У них не было сомнений, что перед ними стоит Иисус в реальном теле. Подтверждая место встречи с апостолами, Иисус назвал их братьями. В этом сердечном определении находится истина о прощении их предательства и оставления Его во время Муки.  

Иметь осознание того, что являешься братом Иисуса — это знак зрелости веры. Мало говорится на эту тему, что Иисус является нашим Братом. У нас один Отец, все мы живем в Вифании (Доме нищего), где есть только братья и сестры. Отец наш Бог. Таким образом, все верующие во Христа, являются одной семьей, не смотря на культуру, в которой „родились” для Христа.

Позволяют ли тебе эти праздники Пасхи чувствовать себя солидарным с другими людьми? Видишь ли в них своих братьев и сестер? Как ты к ним относишься? Проверкой на сколько ты верующий во Христа – является твое отношение к близким.

Евхаристия — это встреча с Воскресшим Иисусом. Сейчас, во время пандемии, прими Его духовным образом в свое сердце и будь с Ним все время, находясь дома или на работе,… везде.

о. Павел Мрочек CSsR

Пока готовился крест, солдаты развлекались, «приветствуя» Иисуса, «Царя иудейского», плевками и ударами тростью по голове. При этом они кланялись Ему, одев Его «в багряницу и, сплетши терновый венец, возложили на Него». Багряница, «порфира» — скорее всего красный плащ римского воина, якобы изображавший царскую мантию. Той же цели служил и царский «венец» из веток очень колючего терна. Насмеявшись над Христом, солдаты сняли с Него свой плащ, оставив терновый венец. Плащ был им нужен. А венец — нет. Иисуса распяли на горе Голгофе. На кресте, громко возгласив, Он испустил свой Дух, послав Его людям. Вдохновленные этим духом люди станут способными обрести дар видеть присутствие Бога в Иисусе и исповедать Его сыном Божиим.

Во время Тайной Вечери, Иисус давая хлеб предлагает своим ученикам в дар свое Тело, то есть самого Себя. Так Он будет присутствовать среди них после Его только возвещенной смерти. Чаша с вином — сама смерть Иисуса названа как Его самопожертвование. Это жизнь, которая «изливается», отдается во искупление всех людей. В принципе, предлагая хлеб и чашу, т.е. Евхаристию, Иисус дает один и тот же всегда дар — Себя самого.

Сегодня переживаем Торжество Воскресения Господня. Мы прислушиваемся к словам Евангелия, которые показывают нам Христа, победившего смерть. После Своей смерти Иисус спускается в Преисподнюю, чтобы призвать к жизни тех, кто был погружен во мрак и тень смерти.

Сегодня особым образом будем вслушиваться в слова Евангелия, говорящего о тех, кто был свидетелем пустого гроба.

Это, прежде всего, благочестивые женщины, которые рано утром в воскресенье, бежали ко гробу, чтобы помазать тело Иисуса. Была ли среди них Мария, Мать Иисуса? Нет! Почему? Потому что, в отличие от тех женщин, которые хотели исполнить закон, уважая умершего, Мария верила в воскресение. Мы думаем часто: „такие хорошие женщины. Бежали, чтобы помазать тело Иисуса”. А ведь их приход выражает неверие в воскресение.

Эти заботливые женщины являются важным символом видения Пасхального Триденствия по-человечески. Мы умеем плакать, переживать, только это… не дает жизни. Почему? Потому что это не по Слову Бога, но по нашей, человеческой чувствительности. Мы по-прежнему беспомощны. Для тех, кто не принимает воскресения, Страстная Пятница никогда не заканчивается. Апостолы приходили к тому, что Иисус воскрес – в течение какого-то времени. Видимо, это время созревания было им нужно.

Желаю тебе ощутить Воскресшего Христа. Желаю тебе иметь глубокую веру в то, что Он жив, так как Покровительница нашего Прихода, Которая постоянно напоминает нам об этом, являя Иисуса, как Путь, который ведет к Жизни.

Пусть Воскресший освобождает тебя от всякого рабства, в которое ты попал и помогает наслаждаться жизнью в полной мере, несмотря на многочисленные кресты.

Пусть сегодняшняя Евхаристия, пережитая духовным образом, будет для тебя и твоих родных самым большим праздником! Пусть Воскресший Христос укрепляет любовь и единство в твоей семье! Пусть благословит тебя и всех твоих близких.

С молитвой

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня, в Великую Субботу вспоминаем сошествие Иисуса в Преисподнюю. Поразмышляем над этой тайной, созерцая икону. Ведь икона — это Слово Божье, записанное на доске. И так всматриваясь, внимательно вслушивайся в Слово.

Эта икона изображает Иисуса Христа, Который выводит из Преисподней (долины смерти) ветхозаветных праведников, во главе с Адамом и Евой. Христос представлен в сиянии славы Божией. Одежды и вся фигура излучают Божий свет. Такое сияние мы можем увидеть на иконах с Воскресшим Иисусом, или Преображенным на горе Фавор.

Воскресший стоит на разрушенных вратах Преисподнии. Они в форме креста, потому что Своей смертью на кресте разрушил их. Ниже связанный сатана, а также разорваны оковы, гвозди, орудия пыток. Эта сцена помогает нам понять слова Иисуса: „Или как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его” (Мф. 12,29).

Христос, новый Адам, освобождает ветхого Адама (человечество) из рабства смерти и греха, открывает доступ к новой жизни.

Ты уже подчинился Христу? Победил ли Он уже того, у кого ты в плену, из-за своих грехов? Можешь ли сказать, переживая духовное Святое Причастие, что в твоем сердце есть Христос? Пусть этот день позволит тебе приблизиться к Воскресшему, не только через внешние приготовления к празднику, но путем открытия Ему своего сердца.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы рассматриваем Евангелия св. Иоанна и описание Страстей. Давайте посмотрим на эту икону.

Рядом с крестом, слева стоит Мария. На Нее обращает внимание Иисус и Ей и говорит: „Жено! Се, сын Твой”. Справа стоит любимый ученик, к которому обращается Иисус со словами: „Вот Мать Твоя”. Автор Евангелия, добавляет, что „с этого момента ученик взял Ее к себе”. Наша приходская община взяла Матерь Божию к себе. Она в нашем доме, Та, которая неустанно помогает. Переживаешь ли свою веру вместе с Марией?

Тело Христа на иконах лишено признаков натурализма агонии и смерти. Христос на кресте — это, прежде всего, Kyrios, Господь жизни и смерти. Царь, Который своими руками охватывает все творение.

Под крестом, изображена черная Бездна, в которой расположен череп Адама. На все человечество, погруженное в смерть, течет спасительная кровь Христа. Течет также на твое сердце.

В Евангелии св. Иоанна, мы можем очень четко видеть, что момент смерти Иисуса на кресте — это момент Пятидесятницы. Иисус „предал дух”, то есть излил Свой Дух на все человечество. Поэтому в этот день священники и литургические ассистенты одеваются в красную одежду. Здесь речь идет не о крови, которую Иисус пролил и о Его мученической смерти, но прежде всего о Духе Святом, Которого передал. Нет мученичества, без Святого Духа. Если нет Духа Святого, то тогда убийство — это убийство, но не мученичество.

Только в Духе Святом можно из любви отдать жизнь. Крест, таким образом, знак Любви, или Святого Духа.

«Если кто-то не берет креста, (т. е. не наполнен Духом Святым), не может быть Моим учеником», — говорит Иисус.

В акте поклонения креста, т. е. в акте любви (таков смысл слова „адорация” — ad oratio, к устам, то есть поцелуй, символ любви) обнови сегодня свою любовь к Богу, свою преданность Иисусу, принимая Его Мать за Свою.  

о. Павел Мрочек CSsR

Вслушиваемся сегодня в описание предательства Иисуса Иудой.

Лука и Иоанн в своих Евангелиях дают богословское объяснение предательства Иуды и утверждают, что произошло это под влиянием сатаны (Лк. 22,3.31.53; Ин 13,2.27; 14,30). Матфей, напротив, дает психологическую мотивацию поступка этого ученика, о чем упоминает также Иоанн (Ин. 12,6).

Одной из причин предательства могла быть жадность. Иуда был ответственным за деньги общины учеников Иисуса, но распоряжался ими несправедливо, используя их для личной выгоды. Сумма, которую он получил от первосвященников, была относительно небольшой: тридцать сребренников приравниваются к ста двадцати динариям. Такую сумму мог заработать рабочий в течение четырех месяцев. Также это была определенная Законом плата за жизнь одного раба. Иисус был предан за очень маленькую цену.

За какую цену мы предаем Иисуса? Каждый наш грех – это предательство.

Господи Иисусе, прости нам все грехи наши и помоги преданно идти за Тобой!

о. Павел Мрочек CSsR