В сегодняшнем Евангелие Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.» В другом месте Евангелие Иисус сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.»

Конечно мы должны учиться, и узнать Бога и мир, который Он создал, интеллектуально. Но самое главное для нашей Веры — чтобы мы приходили к Нему как дети — с доверием и любовью.

Брат Михаил Зелиньский

В Адвенте мы ожидаем пришествия Христа. Однако понимаем ли мы, кого ждем? Сотник, когда лично встретил Иисуса, произнес слова, которые мы повторяем на каждой Святой Мессе перед тем, как принимаем Святое Причастие: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой». Понимаю ли я, как велик Тот, Кто приходит ко мне? Иисус, несмотря на свою великую силу и достоинство, приходит к нам с любовью и нежностью. Вот почему мы ждем его с радостью и нетерпением, полагая, что когда-нибудь мы тоже будем сидеть со святыми за столом в Царстве Небесном.
Брат Михаил Зелиньски

Христианин всегда должен жить с мыслью о вечности, зная, что он должен быть готов к тому, чтобы явиться перед Богом. Но это не значит, что надо жить и ждать конца в страхе и в нервном расстройстве: мы просто должны изо дня в день «бодрствовать и молится». Бодрствовать и означает молится, то есть иметь живой контакт с Богом; достойно и праведно выполнять свое дело на земле и жить так, чтобы не имело никакого значения в какой час к нам придет Господь.

о. Вальдемар Важиньски

Христос призывает первых учеников. Это некий поворотный пункт в жизни Иисуса. До этого момента Он проповедовал в синагоге. Теперь Он учит на берегу озера. Близится то время, когда дверь синагоги будет для Него закрыта и местом проповеди станет именно берег озера или дорога. Он будет во всех местах, где люди будут слушать Его.

о. Вальдемар Важиньски

Продолжается речь о признаках приближающегося конца. С одной стороны утверждается близость предстоящего конца, и эту близость можно узнать по знамениям; с другой стороны о сроке конца знает только Бог.

о. Вальдемар Важиньски

Гнев Божий на народ Израиля, захват и разрушение Иерусалима язычниками — все это симптомы того, что исполнились пророчества. А «времена язычников» окончатся только с приходом  Сына Человеческого, то есть со вторым пришествием Христовым.

о. Вальдемар Важиньски

Придут лжеучителя, которые будут выдавать себя за «мессий» и «апостолов». Они будут утверждать, что время конца уже близко. Но следовать за этими самозванцами и лжепророками нельзя, потому что они возбуждают в людях только волнение и страхи перед наступающим Концом света.

о. Вальдемар Важиньски

Катастрофическое разрушение Иерусалима римлянами произошло в 70 году. Евангелист Лука оглядывается назад, на это событие, и видит в нем свершение Суда Божьего, который был предречен Ветхим Заветом и Иисусом как Пророком. Конечно, то был не окончательный Суд, но частичный. Окончательный Суд еще впереди, когда произойдет Второе пришествие Сына Человеческого.

о. Вальдемар Важиньски

Слово «лепта» означает по-гречески «тонкая», имеется в виду «тонкая монета» — самая мелкая монета того времени. Это разница между пожертвованием богатых и бедных людей дает Иисусу повод произнести свое изречение. Материально крошечный дар вдовы в духовном смысле стоит перед Богом больше, чем жертвы богатых людей, ибо эта вдова целиком и полностью предоставила себя заботе и попечению Божьему, отдав последнее, что она имела.

о. Вальдемар Важиньски

Власти распяли Иисуса на кресте между двумя разбойниками. Это было сделано умышленно, чтобы унизить Христа перед толпой, поставив Его в один ряд с преступниками. Один из висящих на кресте злодеев издевательски обращался к Иисусу. Другой выговаривал первому, указывая на невинность Иисуса. Он не только видит невинность Христа, но и верит, что Иисус — действительно Царь, Мессия, Божий Помазанник. Иисус обещает кающемуся разбойнику гораздо больше, чем ходатайство о нем: обещает бессмертие и блаженство в рае, в саду своего Царства.

о. Вальдемар Важиньски