Царство Божие уже пришло, началось, наступило с момента пришествия Иисуса. Живя в Его присутствии, мы находимся в присутствии этого Царства. Мы должны всегда стремится к близкой встрече, жизни с Господом. Где Он, там Царство Отца; Царство о котором молимся во время каждого нашего «Отче наш…». Пусть наша связь, общение со Христом развиваются, дозревают как эта евангельская «зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» и преображаются в жатву любви, дружбы и жизни.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Переживаем сегодня праздник Обращения св. Павла. Он завершает Неделю молитв о единстве христиан.

Если Церковь дает нам какое-то событие и определяет его как праздник, значит, это имеет какое-то большое влияние на наше понимание Бога и отношения с Ним. Это событие должно помочь нам понять нашу жизнь.

Слушая слова Евангелия, мы могли бы сделать такой вывод:

Все творение участвует в грехе Адама, поэтому все нуждаются в искуплении, и слушании Евангелия Иисуса Христа. Чтобы достичь спасения, необходимо верой ответить на провозглашаемую Апостолами весть о спасении и принять крещение. Принятие крещения означает включение в общину Церкви, которая создает условия для того, чтобы вера верующих укреплялась и стала мотивом поведения. Те, кто отвергают Евангелие, сами закрываются от Христа и Его искупления.

Св. Павел до своего обращения отверг Евангелие, потому что не встретил Христа. После встречи Воскресшего, его жизнь полностью изменилась. Был в общине Церкви и распознал свое призвание. Вера помогла ему увидеть общину, к которой призвал его Христос.

Мы сегодня призваны к покаянию и встрече Христа в Церкви, в знаках, которые Иисус нам оставил, то есть в таинствах.

Пусть в подготовке к каждой Евхаристии у тебя будет желание испытать Бога, Который направит твой путь на путь спасения, как это сделал в жизни св. Павла.

о. Павел Мрочек CSsR

В эти дни мы особенно стараемся понять нашим разумом, насколько это возможно,  и найти Царство Божие, о котором рассказывает нам Иисус в притчах.

Сегодня притча о зерне.

Как семена, посеянные в нужное время, так царство Божие приходит к нам, людям, в нужное время и развивается практически незаметно, но эффективно. И так же, как и для зерна в нужный момент приходит время жатвы, так тоже придет когда-то день суда, когда каждый получит воздаяние за плоды, которые дала его вера, и взаимодействие с Богом в Его Царстве, основанном на земле.

Момент жатвы — это Евхаристия. Там мы получаем „зарплату”. Кто старается принять Слово Божье и развивать его в своей жизни, тот получает плоды святости — полное единение с Богом.

Очень важно, чтобы мы все поняли эту истину и ею жили. Часто мы заботимся о том, что временное, преходящее, и забываем о том, что непреходящее, вечное.

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус, как Добрый Сеятель, сеет, бросает зерна Евангелия, Божьего Слова. Бросает на разные почвы, разные земли. Эта почва – мы; наша жизнь, наши сердца. Но недостаточно только сеять, надо чтобы и почва была готова принять зерно, быть плодотворной. Только тогда что-то вырастет, зазеленеет, зацветет, даст плоды. Иисус дарит, дает нам свою благодать, свое Слово, дает самого Себя. А что даю я? Как принимаю Его зерно? Как сотрудничаю с Его благодатью?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Иисус, как мы слышим, учит в притчах и образах. Почему? Сегодняшнее Евангелие дает ответ, но – давайте признаем – он немного странный. Из него как бы вытекает, что целью обучения в притчах было затруднить или ещё больше — запретить слушающим людям понимать учения Иисуса Христа: „да не обратятся, и прощены будут им грехи”.

Конечно, такое толкование является неверным и прямо перечеркивающим всю миссию Иисуса.

Цитата, взятая из Книги пророка Исаии, не столько указывает на цели обучения в притчах, сколько на так называемую целесообразность Библии: „да сбудутся Писания, которые говорят, что…”.

Иисус не хочет затемнить свое обучение, чтобы люди его не поняли. Иисус учил выполнять предсказания Ветхого Завета. Часто – давайте признаем – Бог в Ветхом Завете подчеркивал уникальную окаменелость избранного Народа в принятии Его откровения и Его воли. И это как раз показывает сегодняшняя цитата из Исайи: они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

И такой, как правило, смысл притчи о сеятеле: приятный Богу плод приносят только те, кто слушает и исполняет Его волю в повседневной жизни.

Пусть наше желание слушать Бога каждый день, и исполнять Его волю, будет иметь свое завершение в полном участии в таинстве Евхаристии.

Господи помоги мне принимать Твое Слово и наполняться Твоей мудростью!

о. Павел Мрочек CSsR

Многие думают, что принять Крещение: самому или крестить ребенка – это все. Больше ничего не надо; ведь «у меня нет времени», «я болею, работаю» и т.д. Если что зайду иногда в храм, поставлю свечку… О каком-то знании, общении, встрече с самим Христом нет уже никакой речи. Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что быть христианином — это не просто покрестится и что-то иногда сделать, а действительно быть, жить в семье Христовой; быть Его братом, сестрой, другом, а прежде всего жить по воле Божией, т.е. по Евангелию. Пусть Святой Дух укрепит нашу духовную связь с Господом и с другими нашими братьями и сестрами по вере.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Семья Иисуса, глядя на Его стиль жизни, решила, что Он «вышел из себя”. Они считали, что Его действия могут привести к враждебности со стороны окружающей среды священства, саддукеев, фарисеев. Поэтому все может обратиться против Него.

Поэтому пришли и пытались Его „схватить”. Хотели, наверное, привести Его обратно домой и, таким образом, защитить от какого-то несчастья, помочь переждать гнев „власть предержащих”. Поэтому сейчас они стояли вне дома, в котором Он был (наверное, не только из-за того, что толпа была вокруг Иисуса и не могли добраться до Него), и „послали за Ним, чтобы позвать Его”. Они хотели Его таким образом, вызвать на улицу, поговорить с Ним наедине и убедить в необходимости вернуться домой и прекратить эту опасную деятельность.
Они делали это от доброго сердца, из искреннего убеждения в правоте своих решений, с чисто человеческой заботы о Нем.

Какова была реакция Иисуса? Когда Ему было сообщено, что Его Мать и братья стоят на улице и хотят его видеть, Он обратился к толпе, собравшейся вокруг Него, и задал риторический вопрос: „Кто моя Мать и мои братья?” И сразу же ответил: „Вот моя мать и вот мои братья”.

Эти слова могли быть неприятны для Матери и семьи, но они, скорее всего их не слышали, ведь были снаружи (так, как этого хотели, и духовно: снаружи мира, в котором Он жил). Эти слова услышали только те, кто Его слушали, кто хотел Его слушать (которые были „внутри”, внутри дома, и „внутри” Его мира). Все они были для Него как Мать и братья. Почему? Именно потому, что Его слушали. Потому что – как Он выразился – „тот, кто исполняет волю Бога, тот Мне брат, и сестра, и матерь”.

Научи меня, Господи, слушать и исполнять волю Бога, и „все больше и больше” становиться Твоим братом. Пусть все христиане умеют слушать Тебя и исполнять Твою волю! Пусть таинство Евхаристии объединит всех Твоих учеников в „одном доме”.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы продолжаем чтение Евангелия св. Марка. После описания призвания первых учеников, как мы слышали неделю назад, перемещаемся в синагогу в Капернауме и видим, что испытывают слушатели Иисуса.

Две вещи привели в изумление участников литургии: неизвестный им, совершенно новый способ авторитетного обучения, которое проводил Иисус, в отличие от их раввинов, и Его сила и власть над нечистыми духами.

Получается, что нечистый дух намного лучше разбирался, кем является Иисус, чем даже апостолы, которые с Ним пребывали круглосуточно, не говоря уже об обычных людях. В глазах нечистого духа, Иисус, „Святой Божий”, Его Посланник, Который пришел на землю, чтобы разрушить дело сатаны.

Здесь можно задать вопрос: если сатана знает, кто такой Иисус и какова Его миссия, и если он знает, что в конечном счете проиграет, то почему он сопротивляется? Ответ, пожалуй, один: знание — это еще не все. Здесь не хватает воли, желания признать Иисуса Богом и подчинить Ему себя.

Сатана является лучшим теологом, когда дело касается знания о Боге. Но „упирается”, когда речь идет о признании Его за „своего” Бога и Господа.

Может у тебя тоже есть знания о Господе Боге, ты знаешь, что Он есть, что Он создал небо и землю, пришел, чтобы взять на Себя наш грех, но ты не хочешь Ему этот грех отдать. Не хочешь отдаться в Его власть. Не хочешь Его признать своим Господином, как нечистые духи.

Полноценное участие в Евхаристии позволяет тебе в полной мере испытать силу Бога. Он берет на себя грехи и дает Своего Духа тем, кто этого желает. Прими Иисуса в свое сердце — покажи сатане, что не он является правителем твоего сердца, но что есть сильнее него — Иисус Христос.

о. Павел Мрочек CSsR