Сегодня мы Редемптористы празднуем со всей Церковью не только память дня освящения Латеранской базилики, но тоже 286 годовщину основания нашей Конгрегации. В этот день благодарим Господа Бога за дар нашего призвания и дар нашей Конгрегации. Мы посланы в мир, чтобы донести Благую Весть всем, прежде всего тем, кто является оставленным и бедным.

Сегодня Слово которое дает нам Господь, и которое мы должны донести другим, это Слово о истинной Церкви, которую Иисус в состоянии построить в течение 3 дней.

Может удивлять факт поведения Иисуса в иерусалимском храме. Мы не привыкли к такому образу Иисуса. Обычно смотрим на Него, как на спокойного, улыбающегося нам с картинок, всегда с милосердным взглядом, приятного мужчину.  А здесь полон гнева, можно сказать агрессии, Иисус, делает порядок с теми, кто не понимает значения храма.

Этот образ позволяет нам в Иисусе увидеть Спасителя, Который Сам делает порядок на том месте, где должным образом надо прославлять Его Отца. 3 дня напоминают нам о Пасхальной тайне Его смерти и воскресения.

Осознаешь ли, что не ты сам, а Господь, хочет сделать порядок в твоем сердце? Он для этого и пришел в мир. Для этого установил Церковь, таинства, призвал многих священников в том числе и редемптористов.

Принимаешь ли Его в свою жизнь? Позволяешь ли Ему в таинствах сделать в твоем сердце достойную обитель для Своего Отца? Просишь ли о дарах Святого Духа, чтобы воздаваемый тобою культ Отцу, был как хотел Иисус в духе и истине?

О. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем Евангелии, Иисус трижды, радикальным образом объявляет, кто не может быть Его учеником.

Во-первых, тот, кто не имеет «в ненависти» своей семьи и себя самого, то есть — переводя этот семитизм на русский язык — тот, кто не любит Иисуса более чем свою семью и себя самого.

Во-вторых, учеником Иисуса не может быть тот, кто следуя за Ним, не несет своего креста, то есть убегает от трудностей и задач ежедневной, христианской жизни (напр. забота о семье, работа, диалог с Богом).

В-третьих, тот, кто не отрекается от всего, что имеет, у кого нет здорового подхода к материальным благам, кто не умеет быть внутренне свободным.

Другими словами, Иисус ожидает от того, кто хочет стать Его учеником, чтобы поставил Его на первом месте в своей жизни.

И Иисус в этом совершенно прав, потому что только человек, имеющий хорошие отношение с Богом, имеет правильное отношение к другому человеку и к материальным благам.

Евхаристия – это таинство, в котором, отдавая Богу все, что у тебя есть, ты это ставишь на правильном месте. Во время Евхаристии жертвуешь ли ты Богу только себя, или тоже всех, кого любишь?

о. Павел Мрочек CSsR

„Блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Божьем” – этот вздох одного из собеседников Иисуса, послужил к тому, что Иисус рассказал притчу о приглашенных на пир.

Как эта притча относится к нашему времени. Пир в Царстве Божием, для нас — Евхаристия. Христос приглашает нас к общему столу. Это прекраснейший праздник, на котором можно получить благословение и полноту жизни. Так мало на него приходят, потому что занятия этого мира становятся препятствием.

Много званых, но мало избранных!

Чувствуешь ли ты себя призванным и избранным, когда стоишь при алтаре Христа? Можешь ли сказать о себе, что ты счастлив, потому что вкусил и постоянно вкушаешь хлеб в Царстве Божьем?

Осознаешь ли, что именно тебя, как раба, избрал Господь, чтобы ты шел и приглашал всех покалеченных этого мира, чтобы сели с Ним за столом?

Как исполняешь свою миссию?

о. Павел Мрочек CSsR

Мы продолжаем чтение Евангелия от Луки. В субботу мы начали 14 главу, сегодня мы прислушиваемся к словам Иисуса, Который говорит начальнику фарисеев, чтобы не делал пир богатым, только для того, чтобы они могли бы его пригласить и отблагодарить. Иисус напоминал этот закон, который должен знать образованный фарисей, что то, что будет с десятины плодов земли, дома, и не будет отдано левитам в храм, пойдет самым бедным сиротам, вдовам, бездомным. По всем правилам, эти люди не могут отблагодарить приглашением на подобный праздник.

Эти слова Иисуса, должны нам напомнить о примере, который дает нам Господь Бог. Сам приглашает нас на Пир, во время которого кормит нас тем, что самое ценное. Не ожидает от нас приглашения на праздники или торжества, но ожидает исполнения Его воли, и верности Его заповедям. Сам показывает нам большую доброту и безграничную любовь, не смотря на нашу неверность.

Награда, ради которой стоит быть хорошим и щедрым для нуждающихся, велика: счастье жизни вечной. Возникает вопрос: является ли жизнь вечная для тебя в данный момент самым главным?

Участвуя в Евхаристии, попроси, чтобы ты мог быть таким щедрым, как Господь Бог, Который отдал Своего возлюбленного Сына для твоего спасения.

о. Павел Мрочек CSsR

В Новом Завете неоднократно говорится о проводимых праздниках. Приглашение на пир вытекало из закона о десятинах. Каждые три года все, что было десятой частью доходов этого года, не отдавалось левитам за их служение, но оставалось в доме. Эти средства должны были быть направлены на нужды «странников, сирот и вдов, чтобы они ели и насытились». Таких людей приглашают те, кто в глубине сердца, на самом деле ищет Бога и жаждет спасения, входя в Божье Царство через узкие ворота. Действуют справедливо, и Бог их благословляет.

Те, кто пробует прийти к спасению через широкие ворота, приглашают влиятельных людей, фарисеев, считая их такими, как это показано в сегодняшнем Евангелии.

Когда придет Иисус Христос, лицемерие и неверие будут отделены от веры и справедливости. А вера и верность будут вознаграждены.

Евхаристия — это пир, на который приглашает сам Бог. Приглашение на этот пир, как правило, принимают „нищие”, которые желают испытать Божье милосердие, прощение и укрепление на пути жизни. Принимаешь ли ты приглашение Бога на этот Пир? А ты сам пытаешься ли устроить пир нищим и убогим, и тем самым исполнить закон данный Иисусом: все, что вы сделали одному из сих братьев моих меньших, то сделали мне. (Мф 25,40)

о. Павел Мрочек CSsR

В этот праздничный день, посвященный памяти всем святым, мы прислушиваемся к очень важным для нас словам Иисуса. Это слова, которые начинают так называемую „Нагорную Проповедь”. Несколько предложений подряд Иисус начинает со слова „блаженны”, что в переводе с греческого означает: „счастливые, радостные”. Должна быть какая-то причина того, чтобы быть блаженным или счастливым! Какая?

Слушатели нагорной Проповеди были первыми людьми, которые поверили, что Иисус является Царем Израиля, Мессией, Сыном Божьим. Услышали и поняли призыв Иисуса: «Покайтесь, ибо близко уже Царствие Небесное».

Раньше, в пустыне, дьявол показал Иисусу земные царства и людей, подчиняющихся ему. Ученики Иисуса уже являются подданными Царства Небесного.

Царство небесное начинает строиться верой в Иисуса Христа и послушанием Ему — «Господи, будь моим Царем. Я Твой подданный, потому что Ты возлюбил меня». Ученики уже сейчас могут радоваться присутствием Царства, но полностью испытают Его в будущем, когда получат Святого Духа.

Иисус как Царь Божьего народа, как Царь Избранного Народа, Израиля, заявляет о статусе «подданных» — учеников: «блаженны, счастливы». Не потому, что они родились как Иудеи, а потому, что уверовали и стали Его учениками.

Ученики Иисуса должны еще многому научиться, но они уже счастливы, блаженны, вне себя от радости, потому что они встретили Живого Бога.

Через святое крещение мы становимся истинными учениками Иисуса, а позже, благодаря другим таинствам у нас есть возможность сохранить статус святых, счастливых. А ты присоединишься сегодня, через участие в Евхаристии, к этой группе, которая в вечности уже хвалит Господа и наслаждается Его присутствием днем и ночью?

о. Павел Мрочек CSsR

Вопрос про главную, т. е. „первую” заповедь отнюдь не был вопросом академическим. Еврейская традиция насчитывала 613 правил, вытекающих из Закона Моисея. Но все ли их нужно было исполнять? Или, может быть, есть более важные и менее важные?

Иисус, когда Его спросили по этому вопросу, очень кратко и решительно отвечает: речь идет о единой заповеди любви к Богу всем своим существом, связанной неразрывно с исповеданием веры в то, что Он един (так называемый Шема Израиль).

Вторая заповедь — любить ближнего, как самого себя. Все другие нормы полностью содержатся в этой заповеди любви, как утверждает Святой Павел. Все всесожжения и жертвы имеют по отношению к заповедям Божьей любви и ближнему второстепенное значение.

Для тебя, как для христианина, любовь к Богу и любому ближнему важнее ли всех других дел в этой жизни?

Является ли для тебя в каждое воскресенье Бог единственным и самым важным, и хочешь ли ты с Ним соединиться в Святом Причастии?

о. Павел Мрочек CSsR

Исцеление во время субботнего богослужения женщины, страдающей восемнадцать лет из-за искривления позвоночника, о чем мы читали вчера, открывает частицу образа Божьего Царства. Женщина приняла силу Царства, а местный духовный лидер стал слепой на присутствие этого Царствия, и на свою потребность в покаянии. Противники Иисуса застеснялись, а последователи обрадовались.

Иисус объясняет сложившуюся ситуацию, опираясь на широко известные картины о необычной, невидимой для человеческого глаза мощности семени горчицы и дрожжей.

Из малого горчичного зерна вырастает большой куст. Горчица, растущая вокруг озера Генисарет, достигает 5 метров в высоту, однако, как правило, вырастает примерно на 1,5 метра. Птицы могут садиться на них и вить в ветвях свои гнезда.

Царство начинается незаметно и достигает полноты в смерти Иисуса и Его воскресении. Люди еще не в состоянии понять скрытую природу царства Иисуса, пока только виден человек Иисус. Им еще не явился в полной хвале Мессия. Ожидая Царствия, ученики не должны поддаваться унынию или нетерпению.

Дрожжи, соединенные с мукой, отражают могущественное Царство, наступления которого все ждали. Царство это может иметь довольно невзрачные истоки в лице Иисуса и Его учеников. Исцеление женщины в синагоге — это только начало того, что может произойти в будущем в этом городе. Станет ли исцеленая женщина учеником Иисуса, как это сделают другие люди, или через какое-то время пересмотрит свои взгляды? Для полного брожения теста нужно еще время, но, в конце концов, воцарится радость, когда хлеб будет готов к употреблению.

Эта действительность Царства Божия так близка к нам в таинстве Евхаристии. Только, хватит ли у тебя  веры, чтобы ты мог себе свить гнездо и устроиться в этой действительности? Хватит ли тебе столько силы Духа, чтобы преобразовывать как дрожжи, свою окружающую среду Словом Божьим?

о. Павел Мрочек CSsR

Говорится сегодня о негодовании начальника синагоги, который был сторонником принципа, что Закон является более важным, чем благополучие человека.

А ведь главное — это человек! Закон, по словам противников Иисуса, не запрещал поить в субботу домашних животных, а запрещал исцелять больных.

Больная с 18 лет женщина, напоминает нам о тех, кто одержим огромной силой зла (3×6=18) и не в состоянии выпрямиться и посмотреть на то, что горнее. Смотрят только на землю. А может, я такой и есть? Ограниченный только тем, что земное и преходящее, и я не в состоянии выпрямиться самостоятельно, и посмотреть на небо, где наш дом.

Все мы дети Божьи и с упованием обращаемся к нашему Отцу на небесах, заботящемуся о всех людях в мире.

Мы откроем наши сердца на действие Божие и ответим на нее любовью. Только тот истинно любит, кто сохраняет заповеди Божии. Среди них наиболее важным является заповедь любви.

Человек так по-человечески не в состоянии любить всех, особенно врагов. Нужна помощь с Неба. Эта помощь дана нам в таинстве Евхаристии.

Наверное, не скажешь, что не нуждаешься в такой помощи? А, может быть, еще не знаешь, что в христианстве главное?

о. Павел Мрочек CSsR