Сегодня празднуем день св. Герарда. Вместе с ним хотим участвовать в литургии Евхаристии и слушать Слов Иисуса. Хотим так наш покровитель выполнить волю Отца Небесного, которая скрывается в Слове Божьем. 

Не удивляет Тебя, как ведёт Себя Иисус?

Иногда поведение Иисуса довольно странное: мало того, что Он не умыл рук перед приемом пищи, так еще и „осадил” фарисея, когда тот обратил на это внимание. Но – как это видно из всего контекста – фарисею речь шла вовсе не о соблюдении правил гигиены, а о том, чтобы тщательно придерживаться правил ритуальной чистоты, независимо от того, насколько в данной ситуации это правильно и необходимо, либо же совершенно излишне.

Именно это Иисус рассказал фарисеям: вы заботитесь о чистоте внешней, а ваша внутренность полна хищения и лукавства. И добавил: „подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть; тогда всё будет у вас чисто”. Как это понимать?

Вероятно, в этой записи содержится некоторое непонимание текста оригинала греческим автором Евангелия, каким был св. Лука. Одно и то же арамейское слово (а Иисус именно на этом языке говорил) означает как: „дать милостыню”, так и „очистить”. И, скорее всего, правильная запись слов Иисуса в этом контексте должна, наверное, звучать так: „скорее исправьте это, что внутреннее, и тогда все будет у вас чисто!»

И, таким образом, мысль Иисуса становится проста и понятна: сначала нужно заботиться о чистоте внутренней, чистоте сердца и помыслов, и тогда все остальное (слова и поступки), станет чистым.

Такими хочет видеть нас Иисус во время каждого пира, который для нас готовит – Евхаристии. Позаботься о чистоте твоего сердца, и Евхаристия откроет тебе новые горизонты жизни.

о. Павел Мрочек CSsR

Каждый из нас хочет быть не только довольным, но и счастливым. А счастье – это всегда что-то больше, глубже, ценнее. То, что приобретается также и с трудом. Никто и ничто не в состоянии подарить нам настоящего счастья; даже мы сами себе его не устроим. Всегда будут какие-то подделки, суррогаты. Настоящее – оно всегда с Богом, от Него. Сегодня Евангелие тоже дает нам ответ, совет в каком направлении нам идти: «Скорее счастливы те, которые слушают слово Бога и соблюдают его!».

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Переживаем в нашей общине дни посвященное св. Герарду. Лозунгом на эти дни мы приняли слова: «Да будет воля Твоя». Готовимся к завтрашнему празднику, посвященному нашему святому собрату.

Учимся у него, как исполнять волю нашего Отца. А волей нашего Отца есть то, чтобы никто не погиб.

Как жить? Иисус нам помогает идти дорогой жизни. Это путь, который Он освящает Своим Словом. Можем спокойно сказать: Путь Божьего Слова!

Давайте задумаемся над сегодняшними словами, которые обращает к нам Иисус.

Слышим о знаке, подтверждающим миссию Иисуса.

Когда Иисус говорит о знаке, Он думает о чем-то, что приводит людей к пониманию и вере.

Царь и жители языческого города Ниневии, сделали уроки из того, что услышали от пророка Ионы. Жители Ниневии обнаружили правду о себе и признали ее. Царь Ниневии сказал: „Кто знает, может быть, Бог помилует нас и отступит от ярости своего гнева, а мы не умрем?” Он поверил словам пророка Ионы.

Царица Эфиопии, сделала выводы из того, что она услышала от царя Соломона. Как язычница искала мудрости, и нашла ее в Божьей мудрости, сказанной устами царя Соломона. Царица была восхищена мудростью Соломона и прославляла Бога Израиля за то, что одарил такой мудростью правителя Своего Народа.

Эти язычники, о которых слышим сегодня в тексте Евангелия показывают нам путь своей веры и то, что Бог велик и может их спасти. Мудрость Иисуса больше мудрости Соломона, а знамение Иисуса больше, чем знамение Ионы. Сейчас происходит что-то другое. Иисус призывает учеников поставить свет Евангелия так, чтобы люди могли видеть славу Сына Божия.

Бог изменяющий жизнь человека мудростью, скрытой в Слове, становится движущей их силой.  Знак Слова Божья, является единственным знаком, который оставляет и нам Иисус.

Слово, принятое человеком, всегда ведет его к полному соединению в тайне Евхаристии. Как ты принимаешь Его Слово? В Евхаристии получаем дар жизни и таким образом исполняем волю нашего Отца. Святой Герард жил Божьим Словом, тайной Евхаристии, а ты?

о. Павел Мрочек CSsR

Красивые слова похвалы, направленные одной женщиной к матери Иисуса („блаженно чрево, носившее Тебя”), встречаются с выраженным, эмоционально подкрепленным заявлением Иисуса, что „ блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.”

Это высказывание раскрывает основной, скажем так – методологический текст учения Иисуса: не просто слушать Его, молиться, регулярно ходить на Мессу по воскресеньям, читать Библию. Все это важно в жизни христианина, но это недостаточно: нужно услышанное Слово преобразовать в конкретные действия; нужно Слово превращать в действие. Наша молитва должна стать движущей силой хороших дел. Поэтому: „слушать и соблюдать”.

Евхаристия, является пищей, которая дает нам силы для такой жизни. Как часто ты питаешься Им, чтобы иметь силу для блаженной жизни?

о. Павел Мрочек CSsR

Иногда бывает так, что, сделав порядок с какими-то своими слабостями, грехами, через какое-то время все опять возвращается и даже с большей силой. Зло не спит; диавол хочет всегда разрушить то, что в нашем сердце, душе, жизни. Он хочет отвести нас от Бога. Это его главная забота, цель и часто это ему удается. Мы падаем, возвращаемся ко греху. Несмотря на это, нельзя нам унывать. Наша жизнь, вера – это тоже неустанный выбор, борьба, бодрствование, старание, стремление к тому, чтобы моим сердцем не завладело зло, а в нем жил Христос.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Наверное, Иисусу было жаль слушать все эти еврейские просьбы о каком-то знаке с неба, чтобы они могли поверить в Него, ведь Он постоянно совершал знамения: исцелял, воскрешал, размножал хлеб, ходил по воде, проявлял Свою власть над всем сотворением.

Еще хуже, даже нагло, потому что, зная, говорят, что то, что Он делает, делает силой Вельзевула, князя тьмы (кстати, стоит добавить, что слово «вельзевул» буквально означает: „князь мух”). Те, кто так говорил, прекрасно знал, что Иисус делает эти знамения Божией силой („перстом Божиим”), но обязательно хотели дискредитировать Его в глазах народа и отвлечь от Него людей. Мотив был стар как мир: зависть.

В ответ Иисус предостерегает их, что кто не с Ним, тот против Него, и что именно Он является „сильнее” сатаны, которого в конечном счете победит.

Вторая часть сегодняшнего Евангелия — это притча, много говорящая о человеческой жизни: если человек не стремится наполнять свое сердце Божьим присутствием, тогда то зло, которое из него вышло (например, в Таинстве Покаяния), вернется к нему с удвоенной силой и состояние этого человека будет хуже, чем раньше. Таким образом, если мы хотим быть „сильнее” личного зла, нам нужно наполниться Божьим присутствием. А Божьим присутствием лучше всего наполнить себя, участвуя в Евхаристии и принимая Иисуса в свое сердце в Святом Причастии. Дальше Он сам будет действовать в нас.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодняшний фрагмент является тоже, наверное, продолжением вчерашнего размышления о молитве. Чтобы наша молитва приносила плоды — она должна быть живой встречей с Господом, не только разговором, но и слушанием, и должна быть стойкой, верной, неустанной, постоянной. Нам часто не хватает именно этого в молитве. Хотим все сразу, сейчас, некачественно. Поставить свечку, высказав непонятно какие слова; требуя что-то от Бога, имея нечистое сердце, намерение. Молитва – это тоже труд, время, терпеливое ожидание, стучание, открытость на волю Божию.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Вопрос о чем-то, что мы называем „жизнью вечной”, был направлен точно по адресу. Ибо кто лучше Бога знает, как выглядит Его жизнь?

Ответ Иисуса банально прост: хочешь жить Моей жизнью, соблюдай заповеди. И если хочешь быть на 100% уверенным в достижении этой жизни, поступи радикально: поставь Меня на первом месте в своей иерархии жизненных ценностей: продай, что имеешь, раздай нищим, приходи ко Мне и стань Моим учеником.

Нелегкое это решение, трудно быть свободным. О свободе легче говорить.

Тем более не была она проста и понятна для учеников Иисуса, воспитанных в еврейской традиции даже идолопоклоннического культа материальных благ, ведь кто больше их имеет, тот имеет больше Божьего благословения!

По крайней мере, так утверждал, почти единогласно, Ветхий Завет. Иисус, однако, исправляет это мнение, указывая на то, что трудно войти богатому в Царство Небесное, если уповает на достаток и равнодушен ему живой контакт с Богом и другим человеком. От переутомления у него нет ни времени, ни желания. Легче верблюду пройти сквозь „игольное ухо”.

 Но пусть живет, а желающие, не теряют надежды: то, что невозможно у людей, возможно у Бога. Бог может дать благодать прозрения каждому, кто попросит.

Апостолы находят некоторые элементы бедности в своей жизни и устами Петра спрашивают тревожно: мы покинули наши дома и семьи, наш процветающий рыбацкий бизнес, мы последовали за Тобой, достаточно ли этого, чтобы войти в Царство?

Иисус отвечает им, и нам в два этапа: во-первых, каждый, кто ради Него оставит своих близких, а также имеющиеся материальные блага, независимо от того, сделает это реально, или духовно: держась от них на некотором расстоянии и, поставив Иисуса в своей жизни более всего – уже сейчас, на земле, получит во сто крат больше. А затем, Бог его вознаградит за это – как мы говорим – вдвое, хотя, наверное, не обойдется без страданий, преследований, непонимания, потому что такой контекст человеческой жизни здесь, на земле.

Во-вторых, каждый, кто решительно поставит Иисуса на первое место в этой жизни, достигнет также жизни вечной.

Приходя на Евхаристию, можешь ли ты отдать Иисусу все свое богатство, включая богатство твоего греха?

 о. Павел Мрочек CSsR

Если никакие другие аргументы (дружба, отношения крови) не имеют эффекта и не в состоянии убедить кого-то принять конкретное действие, то получается, что навязчивая просьба, такое настойчивое навязывание кому-то, приносит, наконец, результат. Похоже на то, что иногда настойчивость, может стать добродетелью и ценностью. Кто-то не может больше выносить этого, и чтобы от человека отвязаться, и иметь, наконец, „покой”, исполняет просьбу. Реагирует ли также Бог?

Боже, Ты хочешь, чтобы мы просили Тебя обо всем, что нам нужно в нашей жизни; чтобы мы не разочаровывались и не ломались от того, что пока ничего не получили, что наши молитвы якобы не услышаны. А может нам как раз надо больше этого наглого упорства?

Следуя за Твоим предложением, прошу Тебя, Господи, Твоего Духа. В этом вопросе я хочу быть „навязчивым”. Даже если жизнь заставляет вести себя «корректно», то смотря на Твои слова из сегодняшнего Евангелия, даруй мне Твоего Духа!

Прошу о Нем для современной Церкви, для Папы, епископов, священников, дьяконов, верующих, для людей, посвященных Тебе, а особенно для нашего Прихода. Пусть Твой Дух изменяет всех нас, дает познать Тебя и ведет безопасной дорогой к „дому Отца”!

о. Павел Мрочек CSsR

Молитва – прежде всего встреча, живое общение, опыт, связь, контакт, диалог в духе дружбы, веры и любви. Иисус молится, потому что все это чувствует к своему Отцу. Для него молитва не пустой, сухой обряд, а именно жизненная встреча. За ней стоит не что-то, а Кто-то! Апостолы, смотря на такого Иисуса, на такую молитву сами захотели, жаждали так общаться с Богом. Молимся ли мы? Молимся ли в духе Христовом?

о. Вальдемар Важиньски CSsR