Сегодняшний фрагмент является родословной Иисуса, нашего Спасителя, пришедшего из любви к нам в этот мир. Эта родословная напоминает нам также о том, что дело Божие вписано в историю людей и как Бог действует в жизни человека; жизни — часто обыденной и тихой. Святой Дух повлиял на нас и нашу историю через Марию, которая, родившись, и быв избранной, стала Матерю Иисуса и ведет нас к Нему. Смотря на Марию, мы тоже призваны к молитвенному созерцанию, прославлению многих даров и присутствия Божьего в нашей жизни. Бог, возвещая Марии, что будет Матерю Спасителя мира, входит в нашу историю, становясь, тем самым, и желая быть всегда близким нам как милосердный, любящий Отец и Друг.

брат Норберт Жуклиньски CSsR

В сегодняшнем Евангелии фарисеи искушали Иисуса, спрашивая Его про пост и молитву. Христос говорит, что в жизни есть время на пост и молитву, так же как есть время на то, чтобы кушать и пить. Человек, который молится, тот же самый человек, который кушает и пьет. Надо помнить о времени духовном, молитвенном, но не забывать и о веселии, радости. А настоящую радость мы можем переживать тогда, когда мы с Женихом – Христом.

брат Норберт Жуклиньски CSsR

Читая сегодняшнее Евангелие, может быть, удивляемся: как Апостолы, будучи рыбаками, могли оставить свою работу, семью, дом и последовать за Иисусом, Которого еще мало знали? Мы, как христиане, верим, что и нас Христос призывает, чтобы мы приняли Его, впустили в «лодку своей жизни», потому что Он хочет быть близко нас. Он и нас просит, чтобы мы разрешили Ему показать нам, в каком направлении вести свою жизнь и как приносить хорошие плоды ради других, нуждающихся в Евангелии. Надо нам выплыть на глубину! Не можем остановиться только на берегу этого мира, сосредоточившись на самом себе. Нам надо помнить тоже и стремится к Небу – цели нашего жизненного путешествия. Много зависит и от нас: стремимся ли мы, плывем ли в сторону Христа или плывем в сторону нашего эгоизма?

брат Норберт Жуклиньски CSsR

Почему только с наступлением вечера, «когда солнце уже заходило» — как сообщает Евангелист Лука – приносили к Иисусу всех больных и одержимых? Не смогли этого сделать днем?

Не смогли, потому что был шаббат, а в шаббат нельзя было ничего носить, и выполнять ни одной из 39 запрещенных Законом Моисея работ. А после захода солнца, когда начинался уже новый день (в соответствии с еврейским образом понимания времени, принятых от Вавилонян), смогли прийти к Иисусу, принося к Нему всех, нуждающихся в исцелении.

Иисус запрещал злым духам говорить, потому что знали, кто Он. Это означает, что Он не хотел, чтобы люди составляли себе мнение о Нем на основании свидетельства других, опираясь на слухи. А тем более демонов, не являющихся надежным источником информации о Нем!

Он хотел, чтобы каждый сам составил себе мнение о Нем и Его миссии на основании того, что видел и пережил. Только тогда он будет глубоко внутренне мотивирован искренне следовать за Ним, быть с Ним всей душой и навсегда.

Ведь именно для этого Иисус „был послан” Отцом.

Поэтому важно, чтобы все, кто впервые приходят в церковь, в первую очередь встретили живого Бога. Чтобы прикоснулись к Нему, чтобы могли услышать Его голос и пойти за Ним. Без такого опыта мы не можем говорить о сильной вере. Это больше привязанность к какой-то традиции, это выполнение каких-то, не влияющих на жизнь, обрядов — как зажигание свечей, или освящение предметов.

Живешь ли ты Словом Бога, и стараешься ли помочь Словом и примером жизни другим, чтобы испытать присутствие Бога?

Пусть участие в Евхаристии будет видимым знаком твоей веры и твоего желания помочь другим испытать присутствие Бога.

о. Павел Мрочек CSsR 

В сегодняшнем фрагменте Евангелия мы видим Иисуса как доброго и заботливого Врача, который очищает и исцеляет нас из всякого недуга, слабости. Часто мы думаем, что быть со Христом, встречаться с Ним – это какое-то жизненное препятствие. Например, как помеху воспринимаем то, что в воскресенье надо пойти в храм на мессу. Беспокоит нас тоже то, что не можем найти времени на молитву. Нам стыдно из-за наших слабостей, и не обращаемся ко Господу, Врачевателю нашей души; не просим Его о прощении. Часто побеждает в нас равнодушие, грех, порок, но Он, несмотря на это, неустанно Сам выходит нам навстречу. Может причиной таких наших состояний является страх, боязнь, лишнее любопытство, духовная лень, эгоизм. На все это есть лекарство. Им является ежедневная, стойкая, хотя бы короткая, но горячая молитва. Иисус тоже так делал, когда уходил в пустынное место для молитвы. Благодаря молитве и разным практикам, наверное, нам будет легче преодолеть эгоизм и возрастать в любви, которая является нашим христианским призванием.

брат Норберт Жуклиньски CSsR

Проповедовать, учить — было одним из важных элементов миссии Иисуса. Но слова Христа отличались от слов, проповеди других мудрецов и ученых; все, кто Его слушали, были удивлены. Иисус в своих речах использовал примеры из конкретной жизни, говорил притчами. Использовал образы, слова из природы; Он был хорошим наблюдателем, близким людям и их положению, ситуации. Он среди людей, делает им тоже много добра. Его слова всегда глубокие, новые, иногда беспокоящие, трогающие сердца. Сила Иисуса была тоже в том, что в Нем соединялось Его божество с обычным человечеством. Эта сила и простота истекали из того, что Иисус знал и был с Отцом. Эти полные любви и надежды отношения были тоже фундаментом того, что и слова Иисуса – слова любви, понимания, ласки, уважения, милосердия, спокойствия, терпения; это свет и справедливость. Будем и мы в своей жизни поступать и руководиться этими прекрасными ценностями.

брат Норберт Жуклиньски CSsR

Две вещи привели в изумление участников литургии в синагоге в Капернауме: неизвестный им, совершенно новый способ авторитетного обучения, который приводил Иисус, в отличие от их раввинов, и Его сила и мощь, которая позволяла господствовать над нечистыми духами.

Получается, что нечистый дух очень хорошо разбирался Кем является Иисус, даже лучше, чем апостолы, которые с Ним находились „круглосуточно”, не говоря уже об обычных людях. В глазах нечистого духа, Иисус является Святым Божиим, Его посланником, Который пришел на землю, чтобы разрушить дело сатаны.

Здесь можно задать вопрос: если сатана знает, Кто такой Иисус и какова Его миссия, и если знает, что в конечном счете проиграет, то почему он сопротивляется?

Ответ, пожалуй, один: знание — это еще не все. Здесь не хватает воли, желания признать Иисуса Богом и подчинить Ему себя.

Сатана является лучшим теологом, когда дело касается знания о Боге. Но „сопротивляется”, когда речь идет о признании Его за „своего” Бога и Господа.

У нас есть богословские знания. Мы знаем, Кто есть Бог. Мы гордимся нашим благочестием. Но верим ли мы в Него и подчиняем ли Ему нашу жизнь?

Евхаристия — это не только проявление силы Иисуса над силами зла, но и возможность принять Бога в свою жизнь и подчинить Ему всю свою жизнь. Как часто ты это делаешь?

о. Павел Мрочек CSsR 

Этот отрывок Евангелия является для нас Редемптористов очень важным. Основатель нашей Конгрегации избрал его как лозунг нашей миссионерской деятельности. О чем говорит этот текст? О принятии или непринятии Иисуса, как Искупителя.


Посмотри на эту сцену еще раз. 
Иисус учит в синагоге в своем родном Назарете. Он говорит о Духе Божьем, который покоился на Нем. Провозглашает «лето Господне благоприятное» и милосердие от Бога. Все так красиво. Те, кто присутствует в синагоге, с интересом слушают Его, но также и с растущим изумлением: «не Иосифов ли это сын?» Другими словами: мы знаем всю Его семью, ничего особенного в них нет, и откуда Он это имеет? И почему именно Ему дана такая мудрость, а не кому-либо из наших сыновей?


Злоба и зависть приводят к отдалению от Иисуса, отторжению и неверию в Его сверхъестественную силу. Это то, что наш Искупитель испытал, проповедуя Своим родным в Назарете. Не приняли Его слов. 
Ссылаясь на два примера из Ветхого Завета, Он показал им, что то, что на самом деле ценится перед Богом, это вера и упование, а не формальная принадлежность к Избранному Народу. Когда Бог не находит веру и упование в Своем Народе, Он проявляет Свою милость кому только хочет, даже вне Своего Народа.


Разве не слишком смело было бы говорить сегодня, что то, что сейчас важно для Бога, это вера и упование на Него, а не формальная принадлежность к Церкви?
 Уповаешь ли ты на Господа и принимаешь ли Его слово? Веришь Ему? Или твоя жизнь опирается только на совершении религиозных обрядов? 

Господи Иисусе, умножь во мне веру и позволь принять Тебя в Святом Причастии, и не отбрасывать Тебя.



о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем Евангелии мы слышим разговор Христа с фарисеями и законниками. Иисус напоминает, что всякие заповеди надо всегда принимать в свете Божьего Слова и что Его Заповеди важнее мелочных иногда человеческих обычаев, предписаний. Человек, забывая об этом, иногда слишком легко и, может, не до конца осознанно, переворачивает, меняет смысл или по своему толкует Заповеди Божии. В Евангелие мы слышим тоже об очень важном послании Иисуса: только то, что выходит из сердца человека, из его внутренности, совести – делает его добрым или поступающим плохо, грешно, несправедливо. То, что из нашего сердца – часто ранит других и нас самих. Поэтому наша религиозность не должна заключатся только в соблюдении внешнего, в «чистоте чаши снаружи», а прежде всего, в неустанной заботе о сердце, о внутренней чистоте.

брат Норберт Жуклиньски CSsR

Сегодня Иисус является нам как Учитель. Уча и проповедуя в храме, Он подчеркивает, что Святой Дух живет в Нем и посылает Его ко всем верующим. Не будем забывать о том, что все слова Евангелия всегда актуальны и отвечают на наши жизненные потребности. Когда слушаем Слово Божье, то мы должны слушать не как слово человеческое, но как Слово, которое имеет Божию силу, преображает. Бог говорит к нам, обращается к нашим сердцам словами, истекающими из Его Сердца. Они полны Его безграничной любви. Слово Божие – это источник нашей духовной жизни. Поэтому мы, по примеру Марии, должны ежедневно отвечать на призыв Христа, чтобы открывать свое сердце на Его слово. Однако, чтобы это слово начало в нас действовать и нас преображать, надо нам устранять преграды, разные предубеждения. Люди, живущие во времена Иисуса, не всегда понимали Его, потому что смотрели на Него только как на человека; многие не принимали Его как Бога, тем самым не принимая Его слов. Будем помнить и стараться быть с Иисусом, слушая Его в каждую минуту нашей жизни.

брат Норберт Жуклиньски CSsR