Можно сказать, что первая неделя духовных упражнений уже заканчивается. И сегодня мы слушаем так называемую «Речь проповедников царства Божия». Она касается образа жизни и поведения учеников во время выполнения миссии проповеди Царства Божьего. Иисус сначала поручает им ограничить поле действия, так как не пришло еще время проповеди Евангелия по всему миру. Затем указывает, что они должны говорить и что делать: их миссия будет продолжением миссии самого Иисуса. Апостолы должны быть нищие, полностью полагаться на Божье провидение и доброту людей. Такое отношение будет знаком истинного ученика Иисуса; оно также обеспечит успех в деле евангелизации. Первый дар, который ученики приносят людям — это мир, исплывающий из принадлежности к Царству Божьему.

Он будет наградой для тех, кто поверит.

Чувствуешь ли ты себя призванным для выполнения миссии Иисуса не где-то далеко, на других континентах, но, прежде всего, в семейном кругу? Иисус хочет, чтобы ты Его Словом жил и делился со своими близкими, в родном доме, среди друзей. Примешь ли ты такой стиль деятельности, который дает сегодня Иисус?

Прими участие в литургии Евхаристии. Она является лучшим источником мира! И им делись!

о. Павел Мрочек CSsR

В очередное воскресенье наших духовных упражнений мы читаем отрывок из Евангелия о человеке, посланнике. Миссия посланника, как мы слышим у пророка Исаии, — подготовить «путь» Господу, сделать прямыми «стези» для Него. Но действительно ли это миссия только посланника? Разве это не наша задача? Множественное число указывает скорее на то, что это мы, слушатели должны приготовить путь Господу и выпрямить пути для Него.

О каком „пути” и каких „стезях” здесь идет речь? Думаю, что о духовных, ведущих в наши сердца. Речь идет о выпрямлении нашей жизни, об исправлении того, что плохо, об обращении. Миссия посланника, помочь нам сделать как бы испытание совести способствующее обращению.

Именно такова цель пришествия и проповеди Иоанна: он проповедовал крещение покаяния для отпущения грехов.

Иоанн говорит, что он крестит водой, а Иисус будет крестить „Духом Святым”. Крещение Иисуса, следовательно, является не только освобождением от греха, но также погружением в Духа Святого, наполнением Его силой.

Крещение Иоанна было только предзнаменованием, символическим очищением водой, предпосылкой правильного крещения Иисуса. Оно не давало очищение грехов, не давало тоже силы Духа Божьего для преодоления слабостей и искушений.

Крещение Иоаново было средством, ведущим к нужной цели – поверить в Иисуса и принять Его Духа, Святого Духа.

Спасибо Тебе, Господи, что я получил Твое крещение, Твое очищениее. Ведь оно не только очищение от грехов, но и примирение с Тобой – что уже само по себе является удивительным даром, даром Духа Святого, Твоего Духа, для жизни в соответствии с Твоей волей. Этот дар позволяет мне в полной мере участвовать в таинстве единения с Тобой! Будь прославлен за это, Господи!

о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнее торжество Непорочного Зачатия Девы Марии мы хотим прежде всего благодарить Бога за Марию: за Ее Личность, жизнь, святость, а прежде всего согласие быть Матерю Иисуса. Она тоже Матерь всех нас. Она Матерь Непорочная, т.е. без влияния первородного и всякого греха. Она само Непорочное Зачатие, как сказала об этом во время своих явлений в Лурд во Франции. Пусть Мария, наша Матерь, ведет нас грешных к святости, ко Христу, в дом нашего небесного Отца. Как я принимаю, почитаю Марию? Какое место занимает Она в моей жизни?

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Мы переживаем сегодня большое торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Папа Пий IX в 1854 году провозгласил догмат, в котором раз и навсегда подтвердил то, что Церковь сохраняла от веков, что Мария была зачата без первородного греха. И у нее не было тоже никакого греха в течение своей жизни.

В этот праздничный день, еще раз, читаем известный нам фрагмент о Благовещении Марии.

Кульминацией этого отрывка Евангелия — это явление будущего Ребенка, Который родится (стихи 32 и след). Ребенок — это Божий Сын. Бог даст Ему престол Его отца Давида, это значит, что Иисус будет наречен Христом. Он будет царствовать вечно. В Нем исполнятся все мессианские обетования. Это главное послание, подтвержденное заявлением, что Иисус был зачат без соучастия человека. Мария зачала и родила Сына, оставаясь девственницей.

Признание того, что Иисус является обещанным Христом и Сыном Божиим, мы встречаем во всей традиции Нового Завета. Это самая старая основа веры Церкви. Рассказ о зачатии Иисуса от Святого Духа находится только в этом тексте и в Мф 1,18-25. Функцией этого рассказа является подчеркивание Божественного сыновства Иисуса. С этим связано значение выражения, что сила Всевышнего осенит Марию (стих 35). Она, нося в своем чреве Иисуса, была защищена силой Божьей, так же, как когда-то Бог осенил облаком ковчег с Десятью заповедями (Исх 40,35). Мария стала Ковчегом Нового Завета, в Которой Бог явил Себя всем людям, а не только Избранному Народу. Мария соглашается исполнять в истории спасения такую роль (стих 38).

Безусловно, наши мысли сегодня пойдут в Ее сторону. Мы хотим благодарить Бога за дар Непорочной. Но и сами хотим стараться быть непорочными. Как Дух Святой защитил когда-то Марию, так и нас сегодня тоже может защитить. Для этого у нас есть средства, которые нам оставил Иисус — таинства.

Используешь ли ты эти средства, чтобы быть непорочным, т. е. без грехов? Используешь ли ты Евхаристию, которая является духовной вершиной, самым большим и самым священным из таинств? Прими сегодня этот дар с большой благодарностью.

Матерь Божья Непорочного Зачатия — молись о нас!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня еще один день наших реколлекций. И очень важные для нас слова сегодняшнего Евангелия. Мы переживаем наши духовные упражнения под девизом: „Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей.” (Пс 118,105).

Евангелие прекрасно дополняет нам образ света на жизненном пути. Слово не только является светом, но, как говорит Иисус в притче, Слово является фундаментом, на котором мы можем спокойно строить дом.

Читай внимательно содержание этой притчи, которая представляет собой завершение Нагорной Проповеди. Слова Иисуса — это слова Бога. Слушание Евангелие является началом просвещения человека. От слышания рождается вера (Рим 10,17), которая выражается и реализуется в конкретных отношениях и делах (Иак 2,17-26).

Притча относится к условиям климата Палестины и обычаев ее жителей. Зимой там часто дуют с запада сильные ветры, которые вызывают внезапные обильные дожди. Ливни наполняют сухие русла периодических потоков. Те, в свою очередь, часто после этого выходят из берегов, вызывая разрушительные наводнения. Следовательно, каждый хороший строитель в Палестине строит здание на твердом фундаменте, который, опирается на скале, то есть на прочной основе.

Строители — все слушатели учения Иисуса, то есть мы. Он для нас является скалой, на которой мы должны строить фундамент нашей духовной жизни (1Кор 10,4). Стихия — это изображение различных жизненных переживаний и неудач, которые нас постигают. Искренняя практика развития исповедуемой веры и укрепление связи с Богом, слушание Его Слова — гарантируют необходимую силу пережить различные напасти.

Понимаешь ли ты роль и важность Слова Божьего. Является ли Оно для тебя фундаментом. Не каждый, кто молится, войдет в Царствие Божие, — говорит сегодня Иисус. Есть такая молитва, которая приводит к перемене жизни. Это молитва Словом Божьим. Умеешь ли ты молиться текстами Священного Писания?

Делаешь ли себе постановления, читая Писание?

Во время Евхаристии, мы не только читаем Слово Божие, но очень конкретно Его принимаем как Воплощенное Слово. Попроси сегодня Иисуса Христа, Который является краеугольным камнем, фундаментом твоей жизни, чтобы ты мог каждый день строить свой дом на таком мощном фундаменте.

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня мы вспоминаем на литургии св. Николая и задаемся вопросом, что повлияло на его жизнь, что он был хорошим и стал святым?

Я думаю, что он был святым, потому что очень хорошо понимал Слово, направленные к нему через Бога, и этим Словом он умел жить. Иисус Свою миссию выражал указыванием человеку потребности быть счастливым. Как эта забота выражалась? Выражалась в простых потребностях человека, чтобы быть здоровым, не голодать, не испытывать какого-либо недостатка.

И сегодня в Евангелии именно об этом говорится. Размножение Иисусом хлебов в пустыне показывают Его большую заботу об обычных потребностях человека.

Однако, ранее он призвал своих учеников, чтобы они принесли, что у них есть. И хотя этого было мало, в руках Иисуса увеличилось так, что все присутствующие могли насытиться. Рассказ о чуде умножения хлебов помогает нам осознать, что уже в пустыне, на берегу Озера Галилейского исполнились слова Иисуса из нагорной Проповеди (Мф. 6,25.32). Толпа, которая три дня сопровождала Иисуса, забыла о повседневных делах, в том числе и о еде. Искала царства Божия и правды его (Мф. 6,33), то есть духовной пищи. Про остальное, действительно, позаботился Бог. Евангелист подчеркивает здесь чувствительность Христа. Он не хотел отправить людей голодных, но, как добрый Пастырь позаботился о тех, которые Ему доверились. Иисус через это чудо хотел показать другую пищу, которая дает жизнь вечную.

Конечно, ты скажешь, что это невозможно — не заботиться о материальных делах и заниматься только духовными. Ты совершенно прав! Только задай себе сегодня вопрос, все ли ты можешь отдать Иисусу, даже материальные вещи, чтобы Он благословил это, и сделал с них залог небесной славы? Когда освящаешь дом, квартиру, автомобиль, портфель в школу, или иконки, крестики, осознаешь, что именно в этом знаке ты хочешь просить Бога, чтобы он сделал из них орудие, позволяющие тебе получить жизнь вечную?

Евхаристия, является моментом умножения хлеба, как сегодня в пустыне. Этот жест, дает нам жизнь вечную. Прими в ней участие и восхваляй Бога за то, что именно тебя на неё пригласил!

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня вместе с Иисусом мы прославляем Отца, за Его великие дела. Особенно хотим благодарить Его за Слово, которое к нам направил.

Этот Гимн показывает нам отношение Иисуса к Богу, которого Он называет Своим Отцом, а также отношение Бога к людям, которым является. В словах Иисуса содержится также оценка книжников и фарисеев. Они считались знатоками мудрых тайн Бога, потому что все время изучали священные Книги. Несмотря на это, они не смогли определить время пришествия Царства Божьего, потому что не были перед Богом, как дети. Быть, как ребенок, означает, что кто-то хочет учиться. Образ ребенка используется также для изображения внутренней простоты, смирения, открытости, которые позволяют человеку довериться Богу и познать тайны Божии. (Пс. 8,3; 116,6; 1Кор. 14,20 б).

Критика книжников и фарисеев не означает того, что Иисус отвергает интеллектуальное усилие в познании Бога и вытекающую из него работу над собой. Речь здесь идет о критике человеческой гордыни. Каждый, кто действительно ищет Бога и Его мудрости, придет, как ребенок в школу Иисуса и попросит Его, чтобы Он передал ему истину о Боге.

А Ты? Кем являешься? Младенцем перед Богом, или, скорее всего книжником? Пусть пример Иисусовой молитвы поможет тебе сегодня довериться Богу и отдать себя под Его опеку. Не только проси Бога о нужных дарах, не только благодари за полученные благодати, но и восхваляй, как и Он восхваляет Своего Отца.

Не забывай, что самая красивая форма прославления Бога — это участие в Евхаристии. В ней сам Христос (Церковь) отдает честь и поклонение Отцу. Восхваляй Его и ты, благодаря за дар детства Божьего, который ты получил во время святого крещения.

о. Павел Мрочек CSsR

Мы начали наши Адвентовские реколлекции, которые будем переживать под девизом: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 119,6)

Сегодня Слово показывает нам Иисуса в Капернауме. Давай посмотрим, как это Слово, может повлиять на твою жизнь.

Капернаум стал центром деятельности Иисуса и Его городом (Мф. 9,1). В этой рыбацкой деревне, из-за проходящей вблизи границы, был размещен гарнизон войска. Сотник был очень любезен Евреям, потому что он построил для них синагогу (Лк 7,5).

Темой этого рассказа является его вера и смирение перед Христом. Солдат не просил посетить свой дом. Он не хотел подвергать Иисуса неприятностям со стороны соотечественников из-за визита в дом язычника. Слова офицера выражают также осознание собственной греховности. Вера сотника в силу слова Иисуса основывалась на собственном опыте военного учения. Он был уверен, что его просьба вызовет вмешательство Учителя, слово которого будет окончательным приказом на выздоровление.

Христос похвалил веру сотника, и одновременно обещал язычникам царство небесное.

Считаешь ли ты, что твои близкие, которые не верят, могут спастись? Как относишься к Иисусу, Который приходит в твой дом? Есть ли у тебя это осознание, что это большая честь иметь Иисуса в своем доме?

Молишься ли во время Евхаристии словами сотника: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово и исцелится душа моя», веря в исцеляющую силу Христа?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня Иисус обращает внимание на наше сердце. Давайте подумаем, что это может означать?

Сердце в священном Писании означает, чаще всего, среду обитания мысли (Ис. 6,10; Мк 7,21-23). Считалось также центром чувств, страстей, настроений, эмоций. С ним связывали различные психические состояния человека, например, радость (Втор. 28,47), печаль (Пс. 13,3), любовь (Флп 1,7). Сердце, наполненное гордостью, приводит к настрою против Бога (Ис. 6,10) и находится в оппозиции к сердцу Иисуса, которое характеризуется смирением и кротостью (Мф 11,29). Сердце наполненное мудростью Духа, может отличать добро от зла и мудро и справедливо править (1Krl 3,12). Сердце также отождествляют с основными органами человека: волей и совестью (2 Царств 24,10). Это оно принимает решения (2 Царств 7,21), представляет собой центр послушания, сознательного действия, и как таковое, представляет всего человека. Это место встречи человека со Словом Божьим, и поэтому именно в нем должно произойти обращение (Пс. 51,12).

Что ты можешь сказать о своем сердце?

Открываешь ли его перед Иисусом, и приносишь ли его в дар во время Евхаристии? Или не впускаешь в свое сердце Христа и Его слово? Сегодня суббота, день, посвященный Пресвятой Богородице, Которая является нашей особой Покровительницей. Она Слово Бога сохраняла в сердце Своем. Берешь ли с Нее пример?

о. Павел Мрочек CSsR

Мы начинаем сегодня Новый литургический Год. То есть, заново начинаем размышление над тайнами нашей веры. Не только размышляем, но конкретно участвуем в этой тайне присутствия Бога среди нас.

Год начинаем с чтения сегодняшнего Евангелия, указывающего Бога, Который имеет в отношении людей и всего мира, особые планы, которые до определенного момента должны оставаться закрыты как от людей, так и от ангелов. Иисус, как Сын Божий знает спасительные намерения своего Отца и пришел на землю, чтобы явить их людям. Однако Бог — Отец принимает решение об окончательных судьбах мира. Человек должен бодрствовать, ибо не знает, когда Бог придет к нему, чтобы позвать его к Себе. Как должен выглядеть подготовленный человек, об этом мы размышляли неделю назад.

И поэтому мы начинаем наше общее бдение! Помогать нам в этом будет знак адвентовского венка. Зажигая свечи по воскресеньям Адвента, мы будем обращать внимание на свет Божьего Слова, потому что он привел и еще приводит людей ко встрече со Христом. В следующее воскресенье Адвента и в течение каждого дня, мы будем укрепляться этим Божьим Светом, освещая им нашу жизнь. В нашей жизни не должно быть дефицита хороших дел, особенно направленных к другому человеку.

Адвент для нашей приходской общины, это время духовных упражнений. Уже сегодня мы призываем к повседневному семейному переживанию этого времени со Словом Божьим, чтобы мы могли вместе с Мудрецами с Востока прийти и поклониться Богу. Семейные добрые дела будем приносить, как подарок на день рождения Господа Иисуса.

Пусть ежедневная Евхаристия, а особенно эта воскресная, в которой и ты сегодня участвуешь, будет для тебя возможностью укрепиться на пути к святости!

о. Павел Мрочек CSsR