Исцеление во время субботнего богослужения женщины, страдающей восемнадцать лет из-за искривления позвоночника, о чем мы читали вчера, открывает частицу образа Божьего Царства. Женщина приняла силу Царства, а местный духовный лидер стал слепой на присутствие этого Царствия, и на свою потребность в покаянии. Противники Иисуса застеснялись, а последователи обрадовались.

Иисус объясняет сложившуюся ситуацию, опираясь на широко известные картины о необычной, невидимой для человеческого глаза мощности семени горчицы и дрожжей.

Из малого горчичного зерна вырастает большой куст. Горчица, растущая вокруг озера Генисарет, достигает 5 метров в высоту, однако, как правило, вырастает примерно на 1,5 метра. Птицы могут садиться на них и вить в ветвях свои гнезда.

Царство начинается незаметно и достигает полноты в смерти Иисуса и Его воскресении. Люди еще не в состоянии понять скрытую природу царства Иисуса, пока только виден человек Иисус. Им еще не явился в полной хвале Мессия. Ожидая Царствия, ученики не должны поддаваться унынию или нетерпению.

Дрожжи, соединенные с мукой, отражают могущественное Царство, наступления которого все ждали. Царство это может иметь довольно невзрачные истоки в лице Иисуса и Его учеников. Исцеление женщины в синагоге — это только начало того, что может произойти в будущем в этом городе. Станет ли исцеленая женщина учеником Иисуса, как это сделают другие люди, или через какое-то время пересмотрит свои взгляды? Для полного брожения теста нужно еще время, но, в конце концов, воцарится радость, когда хлеб будет готов к употреблению.

Эта действительность Царства Божия так близка к нам в таинстве Евхаристии. Только, хватит ли у тебя  веры, чтобы ты мог себе свить гнездо и устроиться в этой действительности? Хватит ли тебе столько силы Духа, чтобы преобразовывать как дрожжи, свою окружающую среду Словом Божьим?

о. Павел Мрочек CSsR

Иисус избирает своих Апостолов, которых 12. Это избрание, эта группа Учеников Христовых является началом существования общины Церкви. Церковь – семья Иисуса; община, которая проповедует, свидетельствует о Нем перед другими. Главная задача Церкви – свидетельствовать перед миром о Божием присутствии. Будем стараться быть именно такими членами Христовой общины.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Говорится сегодня о негодовании начальника синагоги, который был сторонником принципа, что Закон является более важным, чем благополучие человека.

А ведь главное — это человек! Закон, по словам противников Иисуса, не запрещал поить в субботу домашних животных, а запрещал исцелять больных.

Больная с 18 лет женщина, напоминает нам о тех, кто одержим огромной силой зла (3×6=18) и не в состоянии выпрямиться и посмотреть на то, что горнее. Смотрят только на землю. А может, я такой и есть? Ограниченный только тем, что земное и преходящее, и я не в состоянии выпрямиться самостоятельно, и посмотреть на небо, где наш дом.

Все мы дети Божьи и с упованием обращаемся к нашему Отцу на небесах, заботящемуся о всех людях в мире.

Мы откроем наши сердца на действие Божие и ответим на нее любовью. Только тот истинно любит, кто сохраняет заповеди Божии. Среди них наиболее важным является заповедь любви.

Человек так по-человечески не в состоянии любить всех, особенно врагов. Нужна помощь с Неба. Эта помощь дана нам в таинстве Евхаристии.

Наверное, не скажешь, что не нуждаешься в такой помощи? А, может быть, еще не знаешь, что в христианстве главное?

о. Павел Мрочек CSsR

Два коротких, но важных наставления, стоящие рядом друг с другом. Первое касается этого великолепного дара, который получил каждый из нас: разум и свободная воля. Бог хочет, чтобы мы ими каждый день пользовались, чтобы мы, наблюдая мир и жизнь, которые бушуют вокруг нас, сумели поставить правильную оценку и сделать выводы в нашей жизни. Мы должны сами распознать то, что правильно.

Соответственно, как люди свободные в своих выборах, несем за них ответственность. Поэтому человек – это звучит гордо. Это не только свобода, но и полная ответственность.

Второе наставление касается мирного регулирования всех наших человеческих дел, пока мы „в пути”, т. е. пока мы живем здесь, на земле. Потом, после смерти, будет уже слишком поздно. Потом будет уже только Божья справедливость, то есть точный расчет каждого человека за его добрую или злую волю.

Время Божьего милосердия, относится только к жизни на земле, а заключается в том, что Бог дает нам возможность исправить всякое зло, пока мы находимся „в пути”. В Евхаристии совершается эта удивительная перемена даров, которая зло в нашей жизни превращает в добро. Умеешь ли ты использовать этот дар Божьего Милосердия?

о. Павел Мрочек CSsR

Сегодня вместе со всей общиной Церкви мы переживаем праздник двух апостолов, Симона и Иуды Фаддея. Каждый такой праздничный день дает нам возможность углубления в тайны, которые очень важны для нашей жизни и спасения. О чем таком важном для нас сегодняшний праздник может напомнить? Подсказка нам дана в Слове Евангелия.

Иисус выбирает себе среди многих людей близких, с которыми проживает все это время.

Этими любимыми, выбранными из великого множества являемся  сегодня мы, христиане. Каждый из нас. Такая близость позволяет нам испытать то, что приносит с собой Иисус. А что Он может дать? Об этом тоже говорит нам сегодняшнее слово. Многие приходили, чтобы послушать Его, потому что наполняет мудростью и силой. Многие желали исцеления от своих болезней, многие приходили, чтобы Он изгнал из их души злых духов. Сегодня мы используем очень часто слово: психика, то есть душа. Как много людей нуждается в таком исцелении!

Иисус исцеляет через слово, прикосновение… просто прийти к Нему и пожелать коснуться Его.

Сила, исходящая от Иисуса, настолько велика, что ее хватает на исцеление всех, как подчеркивается в Евангелии св. Луки.

Ты наверняка христианин, то есть крещен. А чувствуешь ли себя призванным Иисусом, как Апостолы, для того, чтобы быть с Ним все время? Находишься ли с Иисусом? Если нет, то по крайней мере, умеешь ли как и многие другие из толпы, пользоваться той силой, которую имеет Иисус?

Осознаешь ли ты, что Апостолов Иисус посылает туда, где Сам хочет находиться? Чувствуешь ли, что Он делится своей силой и властью с Апостолами, чтобы они действовали от Его имени?

Эта сила дается ученикам в каждой Евхаристии. Обнови в себе этот дар и пользуйся исцелением, которое приходит от Него, и неси это исцеление тела и души для тех, кто в этом нуждается.

Услышать Его можно, слушая Слово Божие, а исцеляющие прикосновения совершаются в таинствах Церкви.

о. Павел Мрочек CSsR

В сегодняшнем Евангелии Иисус упрекает в лицемерии, в фальши. Этот упрек касается каждого из нас: не являюсь ли я лицемерным христианином? Многое уже знаю, молюсь, кое-что соблюдаю, хочу быть со Христом, на мессу хожу и т.д., но все это делаю «осторожно», чтобы только слишком много, серьёзно не обратится.  Приоткрываю Господу свое сердце, свою жизнь, но не целиком, чтобы вдруг Он «не весь» вошел. Читаю, знаю Слово Божие, но принимаю все поверхностно. «О лицемеры…» — услышим и мы эти слова Иисуса.

о. Вальдемар Важиньски CSsR

Шокирующие слова Иисуса: Он объявленный и ожидаемый в Ветхом Завете, как Царь Мира и Единства, говорит о Себе, что Он пришел принести земле раскол и опустошающий огонь. Как это понимать?

Очевидно, что цель Его прихода на землю в конечном итоге мир и любовь, и примирение людей с Богом и между собой. Но Иисус отдает себе отчет в том, что зло будет еще больше бороться, пытаясь как можно больше людей отвлечь от Него, заманивая и маня блеском ложных ценностей.

Человек по своей природе существо свободное и поэтому ответственное. Отвечает за  последствия своих хороших и плохих выборов. Может сказать Богу „нет” и может вступить с Ним бой „на жизнь и на смерть”. И об этом Иисус знает: что пшеница и сорняки будут, к сожалению, расти рядом друг с другом до конца существования этого мира.

Борьба, из которой победителем выходит Бог и тот, кто с Ним соединяется, происходит таинственным образом в каждой Евхаристии. Стоишь ли ты на стороне Победителя, или тебе все равно на чьей стороне ты сражаешься? Борьба еще не закончена. Подумай о ее конце.

о. Павел Мрочек CSsR

Прочитанный отрывок из Святого Писания, тематически продолжает вчерашнюю мысль о бодрствовании, о духовной готовности ко встрече с Господом. С одной стороны, речь идет о том, чтобы не позволить злу, то есть сатане, застать тебя врасплох, но с другой стороны – и это важнее – чтобы верно пребывать со Христом каждый день, в радости и печали, в болезни и в здравии, выполняя добросовестно все обязанности своей христианской жизни. Речь идет о том, чтобы идти за Ним, а не перед Ним. Это Он прокладывает путь.

Иисус также обращает внимание на то, что кому много дано, с того много и потребуется. Кто получил от Бога много талантов, кто выполняет больше функций для общины и имеет больше обязанностей, тот больше должен следить за хорошим использованием этих даров и за самим собой, чтобы не дать себя захватить обману богатства, власти, славы.

Евхаристия — это величайший дар, который Бог нам дает. Это дар Его Сына, и все, что связано с Его близостью. Позволишь ли ты украсть у себя сегодня этот дар?

о. Павел Мрочек CSsR

«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящие». Это образ человека, который готов к дороге каждую минуту. Мы на земле так должны жить, чтобы всегда быть готовы к встрече с Иисусом. Смерть может прийти в неожиданный момент: придёт во вторую стражу, в детстве (умирают даже и дети) и в третью стражу  (в среднем возрасте или в поздней старости), всегда мы должны быть готовы. Что значит готовы? В повседневной жизни (не важно, как длинна она) любить Бога всем сердцем, душою, разумом, и  ближнего как самого себя, выполняя  добрые дела. А тогда, когда Господь придет, Он препояшется, посадит нас, и, подходя, станет служить нам.  Счастье вечное.

с. Регина (Оренбург)

Мф 22, 34-40

Иисус говорит, что Бога нужно любить всей своей сущностью, без каких-либо „но”. И, следовательно, не может быть во мне ничего такого, что не было бы полностью направлено на Бога, на общение с Ним.

Настоящая любовь — это полная отдача. Именно так Бог любит человека с самого начала, со времени рая. И даже раньше. А сатана хочет внушить человеку, что Бог любит его только частично, что не полностью честен по отношению к нему: поэтому нельзя Богу доверять, надо самому бороться за свое благополучие и счастье. Если человек этого не сделает, он проиграет в схватке с Богом. Человек должен так взять свою судьбу в собственные руки, не оглядываясь на Бога, а даже борясь с Ним, чтобы не потерять своего счастья и своей свободы, независимости.

Какое хитрое дьявольское искушение, за которым человек, однако, пошел.

Боже, помоги мне постоянно осознавать, что Ты «на моей стороне», что Ты действительно любишь меня всей душой, что Ты абсолютно честен и открыт по отношению ко мне, и что такого же отношения полной любви и искренности Ты ждешь от меня.

И это самая важная заповедь: заповедь о полном уповании и доверии.

Вторая заповедь — это любить ближнего, как самого себя. Однако, сначала я должен полностью принять себя таким, какой я есть, если я хочу любить ближнего. Я не могу любить другого человека, если сначала не возлюбил самого себя. В Боге.

Иисус говорит, что на этих двух заповедях основан весь Закон и Пророки, и весь Ветхий Завет, то есть все то, что Иудеи признают за вдохновенное и самое главное. Все Слово Божие направлено на заповедь полной любви к Богу, ближнему и самому себе. Три взаимоотношения, и в каждом из них полное, истинное и искреннее участие со стороны человека.

Любовь мы получаем бесплатно во время Евхаристии. Бог наполняет нас Своим Духом, который есть Любовь. Принимаешь ли ты от Бога этот дар, или пытаешься слушать подстрекания сатаны, который хочет тебя отдалить от Бога?

о. Павел Мрочек CSsR